◆摘? 要：自2017年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》正式運(yùn)用“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念后，“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”一詞就成為大家討論、研究的一個(gè)熱點(diǎn)詞語(yǔ)。廣大學(xué)者和一線(xiàn)的語(yǔ)文教師們紛紛開(kāi)始研究語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。但要解決這一問(wèn)題，我們不得不先弄清楚語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之間的區(qū)別和聯(lián)系。只有明確這兩者之間的關(guān)系，才能便于教師調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

◆關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng); 語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng);關(guān)系

“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)界廣泛使用的一個(gè)概念。最早出現(xiàn)在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“普通高中課標(biāo)”）中。在“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念之前，語(yǔ)文界廣泛使用的是“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念?！罢Z(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念提出后，得到了廣大學(xué)者的認(rèn)可和贊同。但這一概念的使用，使得我們不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題，即“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”之間存在何種關(guān)系。

一、“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵

在辨析“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這兩個(gè)概念之前，我們有必要明確這兩個(gè)概念的內(nèi)涵，也就是它們到底指的是什么。只有弄清楚它們的內(nèi)涵，我們才能對(duì)兩者的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。這里筆者主要是從兩本課標(biāo)中來(lái)尋找“答案”的。

“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念是隨著2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的頒布而被廣泛使用的。在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“義務(wù)教育課標(biāo)”）中，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是作為課程的基本理念出現(xiàn)的，并做出了基本闡釋?zhuān)骸罢Z(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！盵[]]這些都是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵所在。

普通高中課標(biāo)對(duì)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念做出了界定和說(shuō)明：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的綜合體現(xiàn)。主要包括‘語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用’‘思維發(fā)展與提升’‘審美鑒賞與創(chuàng)造’‘文化傳承與理解’四個(gè)方面?！?/p>

二、“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的辨析

對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)文界尚未形成定論，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有些學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)文素養(yǎng)包含語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng);有些學(xué)者則認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展;還有些學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)在本質(zhì)上是等同的，沒(méi)有新質(zhì)增加。接下來(lái)，筆者就談?wù)勛约簩?duì)兩者關(guān)系的理解。

首先，語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的優(yōu)化。語(yǔ)文界有很多學(xué)者是認(rèn)同、支持這一觀(guān)點(diǎn)的。例如，王云峰老師曾指出：“2017版課標(biāo)的這一界定和說(shuō)明，闡明了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)及其形成、發(fā)展機(jī)制，是對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”概念的補(bǔ)充和完善?！?/p>

“發(fā)展”可以包含兩個(gè)層面：一是有新質(zhì)增加;二是具體化。通過(guò)對(duì)比義務(wù)教育和普通高中這兩本課標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)并沒(méi)有增加新的內(nèi)容，而只是對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵具體化了。例如，義務(wù)教育課標(biāo)在對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”的闡釋中指出，語(yǔ)文課程應(yīng)該通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思想修養(yǎng)和審美能力，促進(jìn)學(xué)生良好人格和個(gè)性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是在課標(biāo)中并沒(méi)有明確指出哪些才是優(yōu)秀文化。而普通高中課標(biāo)在“文化傳承與理解”這一部分中對(duì)其做出了具體的說(shuō)明。在這一部分的闡釋中，普通高中課標(biāo)不僅明確了優(yōu)秀文化包括“傳統(tǒng)文化”“革命文化”和“社會(huì)主義先進(jìn)文化”，而且明確了我們要傳承的是本國(guó)的優(yōu)秀文化，要理解的是優(yōu)秀的外來(lái)文化。只有這樣，才能使我們的學(xué)生增強(qiáng)文化自信，才能防止文化虛無(wú)主義的發(fā)生。像“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”都是對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”內(nèi)涵的具體化，這里就不再一一進(jìn)行說(shuō)明。

此外，普通高中課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并明確指出了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的各個(gè)要素之間的相互關(guān)系，使得語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)更加結(jié)構(gòu)化。不論是語(yǔ)文素養(yǎng)還是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。但語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵過(guò)于泛化，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)過(guò)程中很容易出現(xiàn)“抓不準(zhǔn)”的問(wèn)題，弄不清楚語(yǔ)文課到底應(yīng)該教什么，也不能明確地知道學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)到什么，導(dǎo)致把語(yǔ)文課上成了政治課、品德課。而語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)則是對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵的具體化、結(jié)構(gòu)化，這在一定程度上解決了課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，使語(yǔ)文教師便于把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)，在備課和上課時(shí)能有據(jù)可依。

其次，語(yǔ)文素養(yǎng)包含語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別在于兩者使用的語(yǔ)境不同。從字面上來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)用了“核心”這一詞，說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該是語(yǔ)文素養(yǎng)中最為核心的部分，語(yǔ)文素養(yǎng)包含語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文界有很多學(xué)者是支持這一觀(guān)點(diǎn)的。例如，譚友利和申群友指出：“準(zhǔn)確把握語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的前提是明確區(qū)分素養(yǎng)及語(yǔ)文素養(yǎng)，素養(yǎng)是人在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后能達(dá)到的某一方面水平，語(yǔ)文素養(yǎng)則是人經(jīng)過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練所達(dá)到的以語(yǔ)用能力為基礎(chǔ)的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)即為語(yǔ)文素養(yǎng)的核心組成部分?！盵[]]而且，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)而逐步形成的有關(guān)語(yǔ)文的必備品格和關(guān)鍵能力?！瓣P(guān)鍵”這一詞也很好地說(shuō)明了“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的關(guān)鍵內(nèi)容和核心組成部分。另外，通過(guò)對(duì)比課標(biāo)中對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”內(nèi)涵的闡釋?zhuān)覀円材芸吹健罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的外延要更大一些。也就是說(shuō)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”所包含的范圍更廣泛一些，而“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”則是其更精華、更凝練的部分。由此，我們可以看出語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)則是對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的具體化和優(yōu)化?！罢Z(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念的提出是具有其獨(dú)特的意義的。

“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。”[[]]相應(yīng)地，“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的語(yǔ)文教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的語(yǔ)文方面的必備品格和關(guān)鍵能力。它是一個(gè)課程概念，通常適用于課程與教學(xué)領(lǐng)域。而“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念比較普遍，可以適用于任何場(chǎng)合。也就是說(shuō)，在日常生活中，如果某個(gè)人在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出較高的水平和能力，我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人有很好的語(yǔ)文素養(yǎng)，但一般不會(huì)說(shuō)這個(gè)人有很好的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。而在課程與教學(xué)領(lǐng)域中，我們會(huì)使用“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)來(lái)明確語(yǔ)文課程的目標(biāo)，明確“學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，最終形成什么樣的語(yǔ)文素養(yǎng)”這一問(wèn)題。換言之，語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)在本質(zhì)上是相同的，兩者并無(wú)較大區(qū)別，只是人們?cè)诮浑H使用時(shí)會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)境的不同而做出不同的選擇。

以上就是筆者對(duì)于“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”兩者之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一個(gè)新的概念被提出后能夠得到大家的認(rèn)可和贊同，就說(shuō)明這一概念是有發(fā)展意義的。“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念的提出和使用，在很大程度上解決了課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，為廣大語(yǔ)文教師的教學(xué)提供了“抓手”，便于教師選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，也有助于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的總目標(biāo)。同時(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)所適用的語(yǔ)境有所不同。語(yǔ)文素養(yǎng)的適用范圍更廣，可用于任何場(chǎng)合;而語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)一般更適用于課程與教學(xué)領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

姚曉（1998—），女，漢族，山東臨沂，教育學(xué)碩士，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專(zhuān)業(yè)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

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