鐘文奇　周文燦　黃娉嬈　李妹妹　張恒艷

摘 要：永州紅色文化資源豐富，從紅色遺址、紅色物品、紅色影視到紅色歌曲等各個(gè)方面囊括較廣。為了解永州紅色文化在中小學(xué)的三進(jìn)情況，課題組選取永州市部分中小學(xué)生為樣本，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前的永州中小學(xué)校教學(xué)中，并沒(méi)有很好地將本地的紅色資源充分利用，筆者通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)紅色文化“三進(jìn)”過(guò)程中存在著一些潛在問(wèn)題，如學(xué)生對(duì)革命烈士的尊重意識(shí)不強(qiáng)、紅色教育缺乏合理引導(dǎo)等。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐，提出普法知法尊崇英烈、三方協(xié)力共筑紅色課堂等建議。

關(guān)鍵詞：永州紅色文化 中小學(xué) “三進(jìn)”

1 引言

習(xí)近平總書(shū)記在考察湖南時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘并利用紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳。紅色基因的傳承依托于紅色文化。永州是湖南省革命老根據(jù)地，長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)永州十個(gè)縣區(qū)、共產(chǎn)黨最早一批共產(chǎn)黨員永州籍有三人、紅色革命遺址159處。有著豐富的紅色文化資源，其可分為物質(zhì)文化資源和精神文化資源。其紅色物質(zhì)文化資源主要包括永州革命與建設(shè)時(shí)期留下來(lái)的偉人故居、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、舊址、紀(jì)念碑、烈士公園、陳列館等等。其紅色精神文化資源主要指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命的過(guò)程中所形成的信仰、精神、知識(shí)等，如長(zhǎng)征精神、李達(dá)精神等紅色革命精神。因此，永州的紅色文化資源具有極其重要的教育價(jià)值，對(duì)增強(qiáng)中小學(xué)生文化自信、理論自信以及道路自信，引導(dǎo)他們提高人格修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，充分發(fā)揮紅色文化育人作用，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

為更好地發(fā)揮永州紅色文化對(duì)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的教育作用，培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)生良好的思想道德，提高其文化修養(yǎng)。為此，課題組用問(wèn)卷調(diào)查的研究方法，開(kāi)展了關(guān)于永州市中小學(xué)生地方紅色文化“三進(jìn)”情況調(diào)查研究，并就此發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行路徑探索。

本次調(diào)查研究自2019年11月開(kāi)始，以永州市三所中小學(xué)的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，以紙質(zhì)問(wèn)卷為主要調(diào)查形式，對(duì)永州地區(qū)的Z高中，S初中，Y小學(xué)分別發(fā)放100、100、100份問(wèn)卷。隨機(jī)抽取300人，共300份問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷267份，無(wú)效問(wèn)卷33份，有效回收率為89%。調(diào)查問(wèn)卷主要以個(gè)人基本情況、對(duì)永州紅色資源的了解情況、對(duì)紅色文化的認(rèn)同態(tài)度、關(guān)于學(xué)校開(kāi)展紅色文化教育與活動(dòng)的具體情況四個(gè)部分組成，共19道題。通過(guò)本次調(diào)查，基本掌握了永州地區(qū)紅色文化“三進(jìn)”進(jìn)程現(xiàn)狀的第一手資料。

2 永州中小學(xué)紅色文化“三進(jìn)”過(guò)程中現(xiàn)狀

2.1 成績(jī)

2.1.1 紅色文化讀本普及率高

綜合數(shù)據(jù)可知，永州中小學(xué)紅色文化讀物普及率高，小學(xué)達(dá)到97%，初中達(dá)到87%，高中也達(dá)到69%。紅色文化讀物如零陵區(qū)編纂出版《童心向黨》《少年心向黨》《青年心向黨》，寧遠(yuǎn)縣編纂出版《九嶷紅霞——寧遠(yuǎn)紅色故事百年百篇》等。

2.1.2 學(xué)生對(duì)紅色文化總體認(rèn)同度高

綜合數(shù)據(jù)可知，學(xué)生對(duì)紅色文化的傳承持有積極態(tài)度。中小學(xué)回答是的總體達(dá)到90%及以上，對(duì)于紅色文化的總體認(rèn)同度高，愿意繼承和弘揚(yáng)紅色文化。

2.2 問(wèn)題

2.2.1 學(xué)生對(duì)革命烈士的尊重意識(shí)不強(qiáng)

綜合數(shù)據(jù)可知，褻瀆烈士的言行在小學(xué)生中占比是比較高的，到了初高中階段，比例則很少。小學(xué)生回答經(jīng)常有和偶爾有的回答一共占44%，初中生回答經(jīng)常有和偶爾有一共占17%，高中生回答經(jīng)常有和偶爾有的占24%。革命烈士是紅色文化精神的實(shí)質(zhì)代表，是革命的主體。弘揚(yáng)革命精神，傳播紅色文化的歷史任務(wù)，都必須以尊重革命烈士為前提。而在小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)革命烈士的尊重性不夠

2.2.2 中小學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化動(dòng)機(jī)強(qiáng)，但紅色教育沒(méi)有合理引導(dǎo)，紅色課堂效果不佳

綜合數(shù)據(jù)可知，在各年齡段中，中小學(xué)生都對(duì)紅色文化有著極大的興趣，大部分學(xué)生都很樂(lè)意接受紅色文化教育。

綜合數(shù)據(jù)可知，小學(xué)階段，老師會(huì)在課堂會(huì)經(jīng)常講解永州本地紅色故事，但在初高中階段，初中：有些老師講和偶爾講占79%;高中：有些老師講和偶爾講占70%;老師對(duì)革命故事的宣講力度不大，頻率不高。并且“你對(duì)永州紅色革命事跡了解多少？”這個(gè)問(wèn)題中，初中：了解一點(diǎn)點(diǎn)和一點(diǎn)也不了解占68%;高中：了解一點(diǎn)點(diǎn)和一點(diǎn)也不了解占74%。初高中學(xué)生接受的紅色教育效果不佳。對(duì)于“以下人物中請(qǐng)您在熟悉的前面打√（多選）”這個(gè)問(wèn)題中，中小學(xué)生對(duì)李達(dá)熟悉程度較高，比率達(dá)到小學(xué)：57%，初中：96%，高中生：93%。而對(duì)其他永州本地紅色人物知之甚少，紅色教育片面化。

3 永州中小學(xué)紅色文化“三進(jìn)”存在的問(wèn)題及原因分析

3.1 青少年認(rèn)知層面的局限

隨著互聯(lián)網(wǎng)的盛行，各種思想混雜于互聯(lián)網(wǎng)中，而此時(shí)青少年“三觀”尚未成型，對(duì)于事物的了解，缺乏清晰、獨(dú)立的判斷，容易受外界的影響。近些年來(lái)，歪曲、丑化、褻瀆、否定英雄烈士事跡和精神事跡頻發(fā)，如否定狼牙山五壯士、黃繼光、邱少云等英雄人物的真實(shí)性，還搬出了所謂的證據(jù)，造成了極壞的社會(huì)影響。同時(shí)也影響了青少年對(duì)紅色人物的認(rèn)知，出現(xiàn)了褻瀆紅色英雄的言論。

3.2 紅色課堂建設(shè)缺乏系統(tǒng)性，整體規(guī)劃不完善

第一，教師在紅色教育中片面化。未全面、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色教育，只對(duì)學(xué)生進(jìn)行淺顯的宣傳。在回答“以下人物中請(qǐng)您在熟悉的前面打√”這個(gè)問(wèn)題中，中小學(xué)生主要對(duì)李達(dá)比較熟悉，小學(xué)生占比57%，初中生占比96%，高中生占比93%，而對(duì)蔣先云、陳文人、李啟漢等其他永州本地紅色人物知道的較少。這是紅色教育的一種普遍現(xiàn)象，對(duì)耳熟能詳?shù)娜宋镞M(jìn)行重點(diǎn)講解其生平事跡，而對(duì)其他的紅色人物則是粗淺的帶過(guò)，這使得永州本地紅色文化“三進(jìn)”課堂失去了它的完整性和系統(tǒng)性，使學(xué)生們了解到紅色內(nèi)容比較片面，沒(méi)有形成全面的認(rèn)識(shí)。第二，初高中階段，由于學(xué)業(yè)水平的提高，學(xué)業(yè)壓力的上升。大部分學(xué)校都忽視紅色課堂的建設(shè)。在回答“老師在課堂的時(shí)候會(huì)講一些發(fā)生在永州的革命故事嗎？”這個(gè)問(wèn)題中，初高中階段，初中：有些老師講和偶爾講占79%;高中：有些老師講和偶爾講占70%。老師對(duì)革命故事的宣講力度不大，頻率不高。老師只是在課堂上偶爾穿插一下永州本地的紅色革命故事，沒(méi)有通過(guò)開(kāi)設(shè)專門的校本課程去向?qū)W生普及家鄉(xiāng)紅色文化知識(shí)。

4 關(guān)于永州中小學(xué)紅色文化“三進(jìn)”的策略

4.1 普法知法，尊崇英烈

在我國(guó)，英雄烈士的名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)受到國(guó)家法律的特別保護(hù)，同時(shí)以法律的形式規(guī)定了烈士紀(jì)念日，充分彰顯了黨和國(guó)家尊重烈士，崇尚英雄的價(jià)值導(dǎo)向。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不能忘卻了歷史，中小學(xué)生的三觀正在形成期，需要更加重視引導(dǎo)中小學(xué)生抵制和克服歷史虛無(wú)主義，肯定革命烈士的英勇事跡，贊美他們的戰(zhàn)斗精神，維護(hù)他們的光輝形象。學(xué)校可以利用校園廣播宣傳相關(guān)法律條文或者相關(guān)新聞事件，讓學(xué)生意識(shí)到尊重革命先輩的必要性;中小學(xué)可以利用學(xué)校中的走廊中懸掛有關(guān)尊重革命烈士的法律條文，在潛移默化中影響學(xué)生;在課堂教學(xué)中教師可以穿插講述相關(guān)法律內(nèi)容來(lái)警醒學(xué)生，讓學(xué)生有意識(shí)地去維護(hù)和尊重革命烈士。

4.2 三方協(xié)力，共筑紅色課堂

永州地方紅色資源豐富，在開(kāi)展永州地方紅色專題課程中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為講好紅色故事，傳承紅色基因，發(fā)揮紅色教育課堂實(shí)效，讓紅色文化教育常態(tài)化，使學(xué)生感受紅色文化熏陶，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義和奮斗終生的向上精神，發(fā)揮出紅色文化課堂教育的德育功能，需要政府、學(xué)校、教師三方的共同努力。

4.2.1 政府：落實(shí)政府責(zé)任，推動(dòng)紅色教育長(zhǎng)效發(fā)展

2021年全國(guó)兩會(huì)中通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中指出要加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)革命文化研究闡釋和宣傳教育，弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神。紅色文化教育是四史教育的長(zhǎng)期主線并貫穿始終，這要求著在新時(shí)代下繼續(xù)加強(qiáng)紅色文化教育。筆者認(rèn)為永州市政府可以通過(guò)以下幾個(gè)方面繼續(xù)完善紅色文化教育。一是政府要明確自身責(zé)任，加大教育經(jīng)費(fèi)向紅色教育傾斜的力度，為學(xué)校開(kāi)展紅色課堂提供經(jīng)費(fèi)支持。二是要明確教學(xué)課時(shí)，教學(xué)課時(shí)是保障紅色文化教學(xué)順利實(shí)施的前提，明確紅色文化教程在各學(xué)段中的課時(shí)。三是統(tǒng)一培訓(xùn)師資，組織教師進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，教師是開(kāi)展紅色文化教育課程的教育主體。應(yīng)組織專家對(duì)各地的中小學(xué)教師進(jìn)行集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)黨史知識(shí)和永州紅色文化歷史，增強(qiáng)紅色文化教育的理解，確保紅色文化的教育要求落實(shí)到位，推進(jìn)紅色教育與其他課程有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造良好紅色學(xué)習(xí)氛圍。四是積極推動(dòng)紅色文化教育納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系之中，對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生的紅色教育成果進(jìn)行細(xì)分要求。五是政府部門加強(qiáng)對(duì)學(xué)校紅色教育執(zhí)行力度的檢測(cè)，以學(xué)生訪談、調(diào)查問(wèn)卷、絕對(duì)性評(píng)價(jià)為主要形式，進(jìn)行不定期的抽查，防止紅色教育落入形式主義。

4.2.2 學(xué)校：大力扶持紅色文化進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)紅色課堂常態(tài)化

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。無(wú)數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設(shè)好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國(guó)是絕對(duì)不行的?！惫P者認(rèn)為永州中小學(xué)應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，安排兩周一節(jié)的校內(nèi)課程用于教授紅色文化。通過(guò)課時(shí)教學(xué)，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)地接受紅色文化知識(shí)。不同于過(guò)去比較零散地講授，通過(guò)開(kāi)展永州紅色人物專題課程，讓學(xué)生全面、系統(tǒng)和準(zhǔn)確地了解陳樹(shù)湘、李達(dá)、李啟漢、陶鑄等人物事跡，從中感受其向上、不屈、自強(qiáng)的精神。針對(duì)不同的學(xué)段，永州市零陵區(qū)政府編制了小學(xué)版《童心向黨》、初中版《少年心向黨》、高中版《青年心向黨》三種紅色讀本。永州各區(qū)縣應(yīng)向零陵區(qū)學(xué)習(xí)，利用好紅色讀本，加強(qiáng)學(xué)生黨史知識(shí)和對(duì)紅色革命人物的學(xué)習(xí)。

4.2.3 教師：創(chuàng)新紅色文化教育課程，種下紅色文化種子

教師是人類靈魂的工程師，對(duì)于中小學(xué)生三觀的塑造，關(guān)于社會(huì)的認(rèn)知具有重要的影響。教師更是課堂的主體，紅色課堂效果如何主要取決于教師的個(gè)人素質(zhì)與教學(xué)方法。因此，筆者認(rèn)為教師的授課方式應(yīng)以講解啟發(fā)為主，大膽創(chuàng)新紅色課堂，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。紅色文化教育不應(yīng)該僅僅停留于事件或理論上的灌輸，筆者認(rèn)為可采取話劇的形式，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生真切地投入紅色文化教育課堂中;也可讓學(xué)生充當(dāng)紅色故事講解員，教師提供網(wǎng)絡(luò)、紅色報(bào)刊等資源，讓學(xué)生自發(fā)的去了解研究。這些形式主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的自發(fā)性，使學(xué)生成為紅色教育課堂的主體，提高學(xué)生的參與度和對(duì)革命烈士的認(rèn)識(shí)程度，將紅色教育真正的“內(nèi)化于心，外化于行”。

5 結(jié)語(yǔ)

永州紅色文化是永州不可多得的精神財(cái)富，同時(shí)也是推動(dòng)永州繁榮發(fā)展的精神動(dòng)力之一。堅(jiān)持紅色文化“系統(tǒng)進(jìn)教材、生動(dòng)進(jìn)課堂、扎實(shí)進(jìn)頭腦”是在最大程度上發(fā)揮紅色文化的教育作用。本文運(yùn)用了調(diào)查研究的方法，對(duì)于學(xué)生對(duì)革命烈士的尊重意識(shí)不強(qiáng)、紅色教育課堂效果不佳等問(wèn)題，提出了相應(yīng)的問(wèn)題解決途徑。紅色文化“三進(jìn)”活動(dòng)的研究任重而道遠(yuǎn)，需要全社會(huì)各界人士，專家的通力協(xié)作完成，希冀本文能起到拋磚引玉之效，促進(jìn)該領(lǐng)域繁榮發(fā)展。

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