鄭麗娟

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，人們的審美能力也在不斷地提高，對(duì)我國的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)也更加重視與關(guān)注。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的重要載體，其能夠熏陶幼兒、感染幼兒，可以對(duì)幼兒進(jìn)行愛國主義情懷和國學(xué)文化素養(yǎng)培養(yǎng)。教師需要?jiǎng)?chuàng)新國學(xué)經(jīng)典誦讀方法，以新方式、新方法引導(dǎo)幼兒，讓幼兒參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀中。以此熏陶幼兒，加強(qiáng)幼兒對(duì)我國文化底蘊(yùn)的感受。

關(guān)鍵詞：幼兒園;國學(xué)經(jīng)典;教學(xué)策略;研究

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-47-166

引言

幼兒園教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該注重國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，創(chuàng)新誦讀方法，讓幼兒能夠在國學(xué)經(jīng)典的熏陶下，加強(qiáng)口語表達(dá)能力的鍛煉，為其傳承優(yōu)秀文化，塑造健全人格奠定良好的基礎(chǔ)[1]。

1幼兒園國學(xué)經(jīng)典教育意義

1.1有利于培養(yǎng)幼兒的審美能力

國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中一些寓意深刻以及字詞押韻的誦讀文章，可以更好地幫助幼兒進(jìn)行記憶，國學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)誦讀中的感人事例也有效地培養(yǎng)了幼兒的審美情趣，并且受到了國內(nèi)外專家學(xué)者的廣泛青睞，國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中有著許多為人處世的道理，“孝”元素的理念對(duì)中華文化的民族精神的凝聚與形成有著不可替代的作用，對(duì)幼兒的道德品質(zhì)形成有著積極的推動(dòng)作用，使得幼兒能夠在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中進(jìn)行一種審美的培養(yǎng)，并且對(duì)幼兒抒發(fā)情感以及陶冶情操有著積極的促進(jìn)作用[2]。

1.2有利于培養(yǎng)幼兒深厚的文化底蘊(yùn)

國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)是中華民族古代先人文明的繼承與流傳，是中華民族之本，包含著中華教育的教學(xué)精髓，有著濃厚的中華民族的文明精神，并且對(duì)中華民族的發(fā)展有著不可替代的作用。國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中包含著許多孝道文化以及禮儀，我國作為禮儀之邦，對(duì)禮儀培養(yǎng)非常重視，幼兒教師在傳授幼兒知識(shí)內(nèi)容的過程中，引入國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容知識(shí)，對(duì)幼兒形成良好的品德素質(zhì)、禮儀修養(yǎng)以及引導(dǎo)幼兒明世理有著積極的促進(jìn)作用，我國的國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)也受到了國內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注，并被翻譯成日語、韓語、英語等在各個(gè)國家進(jìn)行流傳，在歷史舞臺(tái)中大放光彩。

2幼兒園國學(xué)經(jīng)典教育策略分析

2.1營造國學(xué)教育氛圍

首先，教師可以幼兒的興趣愛好以及學(xué)習(xí)能力作為觸發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行幼兒園的環(huán)創(chuàng)建設(shè)，將關(guān)于國學(xué)經(jīng)典誦讀的文化知識(shí)內(nèi)容布置在幼兒園的每個(gè)角落，潛移默化地幫助幼兒進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀知識(shí)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，從而能夠更好地幫助幼兒進(jìn)行自己行為意識(shí)的規(guī)范[3]。

其次，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，多媒體技術(shù)也被廣泛地應(yīng)用在人們的生產(chǎn)與生活當(dāng)中，并且給人們的生產(chǎn)生活帶來了很大的利益與效率，幼兒教師在應(yīng)試教育的影響下，傳統(tǒng)單一的國學(xué)經(jīng)典誦讀知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)方式、教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足當(dāng)代幼兒的學(xué)習(xí)需求，根據(jù)幼兒的年齡段特點(diǎn)，由于幼兒正處于學(xué)齡前，還沒有形成良好的世界、人生觀與價(jià)值觀，其邏輯思維能力以及身心的發(fā)展也不夠健全，可是這個(gè)年齡段的幼兒有著良好的想象力與創(chuàng)造力，對(duì)一切事物都有著較強(qiáng)的好奇心，其動(dòng)手操作能力也非常的強(qiáng)，所以教師在傳授幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀知識(shí)內(nèi)容的過程中，也可以利用多媒體技術(shù)中的動(dòng)畫、圖片、音樂、文字、聲音等優(yōu)勢(shì)來吸引幼兒的注意力，并且教師可以利用幼兒喜歡的卡通人物進(jìn)行傳統(tǒng)誦讀知識(shí)的教育教學(xué)，調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性與興趣，使得幼兒能夠更好地參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)環(huán)境中來，大大地提高了國學(xué)經(jīng)典知識(shí)誦讀的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。

最后，教師也可以讓幼兒對(duì)國學(xué)經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容中的情景進(jìn)行有效的再現(xiàn)，讓幼兒扮演角色，加深幼兒對(duì)國學(xué)教育學(xué)習(xí)的深刻了解，促進(jìn)幼兒對(duì)國學(xué)經(jīng)典知識(shí)的有效運(yùn)用。

2.2與生活相聯(lián)系，組織生活誦讀

一般來說，生活誦讀都是需要教師或者家長等，以即時(shí)的場(chǎng)景為依據(jù)，引導(dǎo)幼兒，讓幼兒進(jìn)行即興的誦讀。在幼兒園的一日活動(dòng)中，通常存在許多整理和等待環(huán)節(jié)，如晨間體鍛結(jié)束后，就有收拾整理排隊(duì)的環(huán)節(jié)，在此環(huán)節(jié)中自然需要幼兒們等待。在這個(gè)時(shí)候，教師就可以見縫插針，利用幼兒們的等待環(huán)節(jié)，融入進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀。教師可以引導(dǎo)幼兒，讓幼兒們一起對(duì)相應(yīng)的國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，可以是古詩，可以是古文，可以是《百家姓》，可以是《弟子規(guī)》。讓收拾整理的幼兒一邊收拾整理一邊誦讀經(jīng)典。在幼兒們誦讀時(shí)，教師還需要提醒幼兒，讓幼兒自己在誦讀完內(nèi)容之前，回到隊(duì)伍當(dāng)中。這樣排隊(duì)等待的幼兒就可以在誦讀中愉悅身心，在收拾中安靜。而教師們就可以在減輕負(fù)擔(dān)的同時(shí)，鞏固幼兒之前所學(xué)的知識(shí)。

2.3師幼親經(jīng)典共誦嘗試

都說家長和教師是孩子最好的榜樣，教師和家長參與到經(jīng)典誦讀中會(huì)極大激發(fā)幼兒的興趣和意志力，讓經(jīng)典誦讀陪伴幼兒成長的全過程。為此，我們開展了師幼經(jīng)典誦讀和親幼經(jīng)典誦讀活動(dòng)，并將誦讀活動(dòng)錄制成小視頻上傳至公眾號(hào)與大家分享。幼兒不僅作為主角參與誦讀，同時(shí)還作為觀眾觀看同伴誦讀，并從同伴的誦讀分享中學(xué)習(xí)提升。隨著家園合力的不斷推進(jìn)，中華經(jīng)典已在幼兒心中悄悄生根發(fā)芽。傳統(tǒng)文化應(yīng)伴隨幼兒成長的全過程，教師和家長都應(yīng)該以身作則，引導(dǎo)幼兒做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者和傳承者，讓傳統(tǒng)文化的“根”和“魂”薪火相傳、生生不息，讓我們的幼兒都成為具有傳統(tǒng)文化根基的新時(shí)代兒童。

結(jié)束語

總之，國學(xué)經(jīng)典誦讀作為我國古代先人所留下來的文化瑰寶，對(duì)人們的禮儀發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。禮儀作為我國傳統(tǒng)文化的核心部分之一，是中華文化的精神所在，幼兒通過國學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)可以辨事理、明是非、知榮辱、遮羞恥，并且可以培養(yǎng)良好的禮儀文化，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性與熱情，為學(xué)生的思維提升有著積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]景靈紅.幼兒園實(shí)施國學(xué)經(jīng)典誦讀的策略探析[J].考試周刊，2020（22）：161-162.

[2]王春艷.幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展的有效途徑[J].陜西教育（教學(xué)版），2020（Z1）：11-12.

[3]孫鳳玲.幼兒園實(shí)施國學(xué)經(jīng)典誦讀的策略[J].新課程研究（下旬刊），2019（02）：116-117.