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        幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的策略

        2021-12-18 12:36:33鄭麗娟
        小作家報(bào)·教研博覽 2021年47期
        關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略幼兒園

        鄭麗娟

        摘要:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,人們的審美能力也在不斷地提高,對(duì)我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)也更加重視與關(guān)注。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的重要載體,其能夠熏陶幼兒、感染幼兒,可以對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情懷和國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)培養(yǎng)。教師需要?jiǎng)?chuàng)新國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀方法,以新方式、新方法引導(dǎo)幼兒,讓幼兒參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中。以此熏陶幼兒,加強(qiáng)幼兒對(duì)我國(guó)文化底蘊(yùn)的感受。

        關(guān)鍵詞:幼兒園;國(guó)學(xué)經(jīng)典;教學(xué)策略;研究

        中圖分類(lèi)號(hào):A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):(2021)-47-166

        引言

        幼兒園教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該注重國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),創(chuàng)新誦讀方法,讓幼兒能夠在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶下,加強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力的鍛煉,為其傳承優(yōu)秀文化,塑造健全人格奠定良好的基礎(chǔ)[1]。

        1幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義

        1.1有利于培養(yǎng)幼兒的審美能力

        國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中一些寓意深刻以及字詞押韻的誦讀文章,可以更好地幫助幼兒進(jìn)行記憶,國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)誦讀中的感人事例也有效地培養(yǎng)了幼兒的審美情趣,并且受到了國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的廣泛青睞,國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中有著許多為人處世的道理,“孝”元素的理念對(duì)中華文化的民族精神的凝聚與形成有著不可替代的作用,對(duì)幼兒的道德品質(zhì)形成有著積極的推動(dòng)作用,使得幼兒能夠在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中進(jìn)行一種審美的培養(yǎng),并且對(duì)幼兒抒發(fā)情感以及陶冶情操有著積極的促進(jìn)作用[2]。

        1.2有利于培養(yǎng)幼兒深厚的文化底蘊(yùn)

        國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)是中華民族古代先人文明的繼承與流傳,是中華民族之本,包含著中華教育的教學(xué)精髓,有著濃厚的中華民族的文明精神,并且對(duì)中華民族的發(fā)展有著不可替代的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)中包含著許多孝道文化以及禮儀,我國(guó)作為禮儀之邦,對(duì)禮儀培養(yǎng)非常重視,幼兒教師在傳授幼兒知識(shí)內(nèi)容的過(guò)程中,引入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容知識(shí),對(duì)幼兒形成良好的品德素質(zhì)、禮儀修養(yǎng)以及引導(dǎo)幼兒明世理有著積極的促進(jìn)作用,我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)也受到了國(guó)內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注,并被翻譯成日語(yǔ)、韓語(yǔ)、英語(yǔ)等在各個(gè)國(guó)家進(jìn)行流傳,在歷史舞臺(tái)中大放光彩。

        2幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典教育策略分析

        2.1營(yíng)造國(guó)學(xué)教育氛圍

        首先,教師可以幼兒的興趣愛(ài)好以及學(xué)習(xí)能力作為觸發(fā)點(diǎn),進(jìn)行幼兒園的環(huán)創(chuàng)建設(shè),將關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的文化知識(shí)內(nèi)容布置在幼兒園的每個(gè)角落,潛移默化地幫助幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀知識(shí)的學(xué)習(xí)與發(fā)展,從而能夠更好地幫助幼兒進(jìn)行自己行為意識(shí)的規(guī)范[3]。

        其次,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,多媒體技術(shù)也被廣泛地應(yīng)用在人們的生產(chǎn)與生活當(dāng)中,并且給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了很大的利益與效率,幼兒教師在應(yīng)試教育的影響下,傳統(tǒng)單一的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)方式、教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足當(dāng)代幼兒的學(xué)習(xí)需求,根據(jù)幼兒的年齡段特點(diǎn),由于幼兒正處于學(xué)齡前,還沒(méi)有形成良好的世界、人生觀與價(jià)值觀,其邏輯思維能力以及身心的發(fā)展也不夠健全,可是這個(gè)年齡段的幼兒有著良好的想象力與創(chuàng)造力,對(duì)一切事物都有著較強(qiáng)的好奇心,其動(dòng)手操作能力也非常的強(qiáng),所以教師在傳授幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀知識(shí)內(nèi)容的過(guò)程中,也可以利用多媒體技術(shù)中的動(dòng)畫(huà)、圖片、音樂(lè)、文字、聲音等優(yōu)勢(shì)來(lái)吸引幼兒的注意力,并且教師可以利用幼兒喜歡的卡通人物進(jìn)行傳統(tǒng)誦讀知識(shí)的教育教學(xué),調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性與興趣,使得幼兒能夠更好地參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)環(huán)境中來(lái),大大地提高了國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)誦讀的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率。

        最后,教師也可以讓幼兒對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容中的情景進(jìn)行有效的再現(xiàn),讓幼兒扮演角色,加深幼兒對(duì)國(guó)學(xué)教育學(xué)習(xí)的深刻了解,促進(jìn)幼兒對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的有效運(yùn)用。

        2.2與生活相聯(lián)系,組織生活誦讀

        一般來(lái)說(shuō),生活誦讀都是需要教師或者家長(zhǎng)等,以即時(shí)的場(chǎng)景為依據(jù),引導(dǎo)幼兒,讓幼兒進(jìn)行即興的誦讀。在幼兒園的一日活動(dòng)中,通常存在許多整理和等待環(huán)節(jié),如晨間體鍛結(jié)束后,就有收拾整理排隊(duì)的環(huán)節(jié),在此環(huán)節(jié)中自然需要幼兒們等待。在這個(gè)時(shí)候,教師就可以見(jiàn)縫插針,利用幼兒們的等待環(huán)節(jié),融入進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。教師可以引導(dǎo)幼兒,讓幼兒們一起對(duì)相應(yīng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀,可以是古詩(shī),可以是古文,可以是《百家姓》,可以是《弟子規(guī)》。讓收拾整理的幼兒一邊收拾整理一邊誦讀經(jīng)典。在幼兒們誦讀時(shí),教師還需要提醒幼兒,讓幼兒自己在誦讀完內(nèi)容之前,回到隊(duì)伍當(dāng)中。這樣排隊(duì)等待的幼兒就可以在誦讀中愉悅身心,在收拾中安靜。而教師們就可以在減輕負(fù)擔(dān)的同時(shí),鞏固幼兒之前所學(xué)的知識(shí)。

        2.3師幼親經(jīng)典共誦嘗試

        都說(shuō)家長(zhǎng)和教師是孩子最好的榜樣,教師和家長(zhǎng)參與到經(jīng)典誦讀中會(huì)極大激發(fā)幼兒的興趣和意志力,讓經(jīng)典誦讀陪伴幼兒成長(zhǎng)的全過(guò)程。為此,我們開(kāi)展了師幼經(jīng)典誦讀和親幼經(jīng)典誦讀活動(dòng),并將誦讀活動(dòng)錄制成小視頻上傳至公眾號(hào)與大家分享。幼兒不僅作為主角參與誦讀,同時(shí)還作為觀眾觀看同伴誦讀,并從同伴的誦讀分享中學(xué)習(xí)提升。隨著家園合力的不斷推進(jìn),中華經(jīng)典已在幼兒心中悄悄生根發(fā)芽。傳統(tǒng)文化應(yīng)伴隨幼兒成長(zhǎng)的全過(guò)程,教師和家長(zhǎng)都應(yīng)該以身作則,引導(dǎo)幼兒做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者和傳承者,讓傳統(tǒng)文化的“根”和“魂”薪火相傳、生生不息,讓我們的幼兒都成為具有傳統(tǒng)文化根基的新時(shí)代兒童。

        結(jié)束語(yǔ)

        總之,國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為我國(guó)古代先人所留下來(lái)的文化瑰寶,對(duì)人們的禮儀發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。禮儀作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心部分之一,是中華文化的精神所在,幼兒通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)可以辨事理、明是非、知榮辱、遮羞恥,并且可以培養(yǎng)良好的禮儀文化,調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性與熱情,為學(xué)生的思維提升有著積極的促進(jìn)作用。

        參考文獻(xiàn)

        [1]景靈紅.幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的策略探析[J].考試周刊,2020(22):161-162.

        [2]王春艷.幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)開(kāi)展的有效途徑[J].陜西教育(教學(xué)版),2020(Z1):11-12.

        [3]孫鳳玲.幼兒園實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的策略[J].新課程研究(下旬刊),2019(02):116-117.

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