朱遠(yuǎn)輝

摘 要：鹽津夷都山宋烏蒙王都城遺址是昭通市轄區(qū)內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處宋烏蒙王都城遺址，認(rèn)真保護(hù)夷都山宋烏蒙王都城遺址和發(fā)掘其歷史文化價(jià)值，對(duì)于研究我國(guó)西南少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛乃至衰亡都具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。而保護(hù)和發(fā)掘鹽津夷都山宋烏蒙王都城遺址歷史文化價(jià)值是一項(xiàng)浩大的工程，需要投入大量的人力、物力和財(cái)力。作者對(duì)鹽津夷都山宋烏蒙王都城遺址的位置、現(xiàn)狀及歷史形成等進(jìn)行了初步考查，并形成文字，以吸引廣大愛(ài)好古文化的人士加入鹽津夷都山宋烏蒙王都城遺址的保護(hù)發(fā)掘活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：夷都山;烏蒙王都城;遺址;考查;思考

夷都山宋烏蒙王都城遺址（圖1）所在地鹽津縣位于昭通市北朱提江岸川滇水陸孔道上，因具漁、鹽之利，古代稱為“鹽井”。秦代常頞在此開鑿“五尺道”，鹽津成為中原王朝經(jīng)略邊疆的重要門戶。漢晉時(shí)期鹽津地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，目前發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期規(guī)模較大的崖墓群十余處。唐代御史中丞袁滋出使南詔途經(jīng)這里，留下了著名的“唐袁滋題記摩崖”。

以宋烏蒙王都城遺址為中心的夷都山廣泛分布著宋至明時(shí)期的文化遺跡，內(nèi)容豐富，分布面積約5平方千米，反映出在這一時(shí)期當(dāng)?shù)匾欢仁菫趺傻貐^(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。當(dāng)時(shí)的宋代中央王朝對(duì)北方遼、西夏連連用兵，王朝內(nèi)政冗兵、冗官，使國(guó)力積貧、積弱，無(wú)力兼顧西南，采取以夷制夷的方法，冊(cè)封烏蒙，實(shí)施中央集權(quán)統(tǒng)治。烏蒙這一區(qū)域特別是鹽津縣在宋至明時(shí)期民族間的交流、融合促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，為我們研究古代城鎮(zhèn)建設(shè)提供了大量翔實(shí)的實(shí)物資料。20世紀(jì)80年代，烏蒙王阿杓墓被定為市級(jí)文物保護(hù)單位。2012年初，鹽津縣委、縣政府制定了《夷都山烏蒙王阿杓墓及都城遺址搶救性保護(hù)規(guī)劃》。昭通市文物管理所和鹽津縣文化部門組織人員對(duì)夷都山宋烏蒙王阿杓墓及都城遺址進(jìn)行深入考查，筆者有幸參與了考查，現(xiàn)將考查情況記錄于后，僅供參考。

1 夷都山宋烏蒙王都城遺址的位置及現(xiàn)狀

夷都山宋烏蒙王都城遺址所在地鹽津縣普洱鎮(zhèn)原名普洱渡，元代設(shè)站，是川滇水陸交通重要碼頭。夷都山呈椅子形，南下懸崖峭壁臨朱提江，軍事上有易守難攻之勢(shì)。山上緩坡，溝壑縱橫，水源豐富，面積約5平方千米，壤土肥沃，宜于農(nóng)作。山上居民基本為漢族，以原烏蒙王后裔現(xiàn)為漢族的羅姓族人為多。宋代烏蒙地區(qū)相對(duì)封閉，部落較多，族源復(fù)雜，不同民族以各自的生存方式適應(yīng)自然，形成了豐富多樣的民族文化。

夷都山宋烏蒙王都城遺址當(dāng)?shù)鼐用穹Q為“王城”，位于鹽津縣普洱鎮(zhèn)小洞村夷都山石馬埂，北緯28°16′11″，東經(jīng)104°11′40″，海拔730米。石馬埂為東高西低的長(zhǎng)條形小土丘，土丘南、北兩側(cè)環(huán)繞著筧水溝和瓦房溝，溪流潺潺，終年不涸。由筧水溝和瓦房溝交匯處的一條小路順著土丘往上走約350米可以直達(dá)夷都山宋烏蒙王都城遺址。

夷都山宋烏蒙王都城遺址地面暴露的建筑遺跡沿石馬埂坡勢(shì)按中軸線由西向東列三重堂式的布局，由于城址廢棄已久，許多建筑遺跡模糊，經(jīng)查勘，初步確定烏蒙王都城的面積約6000平方米，現(xiàn)存有都城西門，但毀壞嚴(yán)重，僅剩右側(cè)的石門柱。西門北側(cè)殘存一段石墻，墻體用不規(guī)則大石壘砌，石墻長(zhǎng)約16米、高約60厘米。城內(nèi)馬廄、刑臺(tái)和一至三重堂的遺存與遺跡依稀可辨，僅第三重堂石臺(tái)基和臺(tái)階保存較好。遺址中散亂地丟棄著石柱礎(chǔ)和大量雕花的石構(gòu)件、繩紋瓦片等文物，并有石碾槽、水缸等生活用品。石柱礎(chǔ)有60多個(gè)，柱礎(chǔ)直徑為0.30～0.65米，反映了都城內(nèi)建筑物體量龐大。遺址的斷面深淺不一，文化層厚0.5～1.2米，由于未對(duì)文化層進(jìn)行清理，其內(nèi)涵不太清楚。文化層斷面可見一些建筑殘損構(gòu)件和大量繩紋瓦片。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，遺址內(nèi)分布有正堂、中堂、前堂、糧倉(cāng)、馬廄等建筑及刑臺(tái)，四周分別用不規(guī)則的大石壘砌城墻，西面修筑西城門，東面正堂后修筑一道小門，其后建有花園，整個(gè)遺址內(nèi)的建筑布局合理，功能齊全。結(jié)合一些古鏡式柱礎(chǔ)石推測(cè)，都城遺址一直延續(xù)到明代烏蒙軍民府統(tǒng)治時(shí)期。該遺址曾出土磨光石斧，充分說(shuō)明古代先民們?cè)诖松顣r(shí)間很久。

2 夷都山宋烏蒙王都城的歷史

烏蒙是民族部落的稱謂，烏蒙山因?yàn)趺刹柯涞妹趺缮綖榻鹕辰c南盤江的分水嶺，呈東北、西南向，磅礴綿亙于云南省東北部和貴州省西部，海拔2300米左右。處于烏蒙山區(qū)的昭通市，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，土質(zhì)肥沃，礦藏資源豐富，為各時(shí)期不同經(jīng)濟(jì)類型的民族生產(chǎn)生活提供了條件。烏蒙王都城由于交通不便相對(duì)封閉，部落林立，民族眾多，是金沙江中下游獨(dú)具特色的少數(shù)民族文化區(qū)域。

烏蒙稱謂的形成，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為最早見于東晉?！度A陽(yáng)國(guó)志》記：“自朱提（昭通）至僰道（四川宜賓）有水步道……盤羊、烏櫳氣與天通?！睘鯔杉礊趺?，處于云南昭通與四川宜賓之間。唐代滇東部分的民族統(tǒng)稱為東爨烏蠻，《新唐書·兩爨蠻傳》記：“烏蠻與南詔世為婚姻，其中分七部落，一曰阿芋路，居曲州、靖州故地;二曰阿猛;三曰夔山;四曰暴蠻;五曰盧鹿蠻，二部落，分保竹子嶺;六曰磨彌斂;七曰勿鄧。”其中，阿猛是烏蒙的同音異字。宋代烏蒙強(qiáng)盛，《宋史·蠻夷四》記：“黎州諸蠻，凡十二種……烏蒙蠻，在州東南千里……敘州三路蠻，西北曰董蠻，正西曰石門部（地理位置在當(dāng)今鹽津縣豆沙關(guān)亦稱石門關(guān)），東南曰南廣蠻，俗椎髻、披氈、佩刀居必柵棚，不喜耕稼，多畜牧，其人精悍善戰(zhàn)斗，自馬湖（四川雷波）南廣（云南鎮(zhèn)雄）諸族皆畏之?！?/p>

宋代由于中央王朝對(duì)北方遼、西夏連連用兵，王朝內(nèi)政冗兵、冗官，使國(guó)力積貧、積弱，無(wú)力兼顧西南。云南境內(nèi)，大理國(guó)興起與中原王朝抗衡，大理國(guó)以洱海為中心，滇東北唐時(shí)的烏蠻地區(qū)處于宋與大理國(guó)的緩沖地帶，地方勢(shì)力坐大，烏蒙部落崛起。宋代烏蒙地區(qū)游離于宋與大理國(guó)之間，學(xué)術(shù)界認(rèn)為《大理三十七部會(huì)盟碑》記載了大理合三十七部鎮(zhèn)壓滇東北“烏蠻七部落”的事件。烏蠻阿杓被宋神宗封為烏蒙王，這一史實(shí)《明一統(tǒng)志》《蜀中廣記》等書均有記載?！睹饕唤y(tǒng)志》烏蒙軍民府記：“唐時(shí)烏蠻仲牟由之裔阿統(tǒng)遷于此，至十一世孫烏蒙始強(qiáng)，號(hào)烏蒙部。宋時(shí)封阿杓為烏蒙王?！痹_始以烏蒙設(shè)治，至清代易名昭通。

在鹽津縣普洱鎮(zhèn)小洞村夷都山，一直流傳著宋封烏蒙王阿杓的故事，當(dāng)?shù)厝艘矊⑹T關(guān)稱為“羅杓關(guān)”。民國(guó)《鹽津縣志·采訪》記：“鹽津縣河西大同鄉(xiāng)夷都山有夷酋墓復(fù)若夏屋，外立石像俗稱蠻子墳?！笸l(xiāng)夷都山上石馬崗古墓，據(jù)鄉(xiāng)人羅煥章稱是阿杓疑冢，相傳阿杓系羅世來(lái)此之祖，原本漢族，因與夷女結(jié)合遂為漢父夷母，至阿杓善撫眾，故封為王。……宋熙寧七年（1074年）江西羅杓奉命征夷，亂平，封為烏蒙王，賜姓祿，至元封為耆老將軍指揮使，明仍舊。烏撒夷亂，被調(diào)讓職其弟，故相傳羅兄祿弟?！_氏起屬土著名籍，后世恥烏蒙為夷地，遂誤傳?！币亩缮郊匆亩忌剑}津縣志所記烏蒙王事均采自現(xiàn)存編撰于清乾隆年的夷都山羅姓的《羅氏宗譜》?？h志和宗譜都置疑烏蒙王漢姓羅，實(shí)為夷姓祿，是因“恥烏蒙為夷地”而改為漢姓。延至近代，祿和諧音的盧、龍、隴姓多是昭通原住少數(shù)民族的大姓。

3 夷都山宋烏蒙王阿杓墓歷史文化考查

宋烏蒙王阿杓墓（圖2）是夷都山宋烏蒙王都城遺址的重要標(biāo)志。烏蒙王阿杓墓位于夷都山宋烏蒙王都城遺址東面約100米處，其左后方相鄰約15米另有兩座石室墓。烏蒙王阿杓墓封土覆蓋呈丘狀，高3.5米，直徑12米。墓前立半月形碑額、長(zhǎng)方形帶座石碑，通高2.17米。碑額高浮雕二龍戲?qū)?，碑面兩?cè)陰刻卷草紋，中間無(wú)字。碑前方形拜石，四邊浮雕花卉。碑正前方左右兩側(cè)立石馬、石羊、石虎、石望柱各二（圖3），除望柱僅存基座外，石像完好地立于原位。石像和碑額云龍?jiān)煨途误w肥碩、巨目突出、刻工圓鈍，具有唐宋時(shí)期的雕刻風(fēng)格。《宋史·兇禮三》記：“又按《會(huì)要》，勛戚大臣薨卒……墳所有石羊、虎、望柱各二，三品以上加石人二人?！睘趺赏醢㈣寄乖嶂品纤未皠灼荽蟪嫁白洹钡牡燃?jí)。阿杓墓前碑無(wú)字，羅氏族人稱因是夷王，不成正統(tǒng)。此說(shuō)或與武則天墓前無(wú)字碑有相似原因，故羅氏族人“恥烏蒙為夷地”趨附漢姓。

阿杓墓1991年被盜，現(xiàn)場(chǎng)僅留下12件墓內(nèi)隨葬品。經(jīng)由盜洞進(jìn)入墓室調(diào)查，墓室為石構(gòu)長(zhǎng)方形雙室，兩室面積相當(dāng)，長(zhǎng)3.2米，寬1.6米，最高1.7米。墓頂石板搭成人字形，地面無(wú)鋪設(shè)。主墓室（左室）兩側(cè)及后壁陽(yáng)刻瓶花圖案。后壁正中鑿龕，龕上陽(yáng)刻交椅圖案并涂朱。主墓室左側(cè)置整石鑿成的棺臺(tái)，長(zhǎng)2米，寬0.8米，四周側(cè)面陽(yáng)刻蓮瓣紋，棺臺(tái)上殘留有人骨。主墓室墓門為雙扇槅扇門，門上陽(yáng)刻四出錢紋和卷葉圖案，穿帶銅環(huán)門閂。距墓門0.4米用石墻封堵。整個(gè)墓內(nèi)雕刻造型優(yōu)美、線條流暢、工藝精細(xì)。墓室形制仿地上實(shí)用建筑，反映出了宋代墓葬的特點(diǎn)。

墓內(nèi)殘存的器物有帶蓋黑底素三彩瓷梅瓶2件、釉陶罐5件、釉陶碗1件、銅燈臺(tái)2件、錫罐2件。其中，帶蓋黑底素三彩瓷梅瓶（圖4），肩徑只略大于底徑，具有宋代梅瓶的造型風(fēng)格。

以宋烏蒙王都城遺址為中心，夷都山上和附近地區(qū)還分布多處宋至明時(shí)期的文物點(diǎn)，重要的有位于宋烏蒙王都城遺址西南約1000米的明代烏蒙軍民府時(shí)期的將軍墓陵區(qū)。陵區(qū)分布著封土堆直徑5米、高3米以上的大墓12座，暴露的可見石砌墓室。其中一座有碑銘“皇明佐烏蒙軍民府事鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍指揮使西湖羅公之神道”最大的墓封土堆直徑達(dá)15米，高3米，暴露的石墓室多達(dá)8個(gè)，墓室中有鏨刻精美的蓮花紋石龕。

4 夷都山宋烏蒙王都城遺址保護(hù)開發(fā)建議

通過(guò)對(duì)夷都山宋烏蒙王都城遺址文化考查和2021年3月由云南省考古所對(duì)此為期三個(gè)月的清理發(fā)掘，更好地為研究和開發(fā)打下基礎(chǔ)。在下一步的保護(hù)和開發(fā)中，筆者建議：

①整理論證。對(duì)出土的文物進(jìn)行清理、修復(fù)、繪畫、論證報(bào)告撰寫等，多方面討論、佐證其曾經(jīng)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等的歷史價(jià)值。

②保護(hù)措施。清理發(fā)掘后進(jìn)一步制定近期、中期、遠(yuǎn)期保護(hù)方案和目標(biāo)，劃定范圍，制定標(biāo)志和說(shuō)明牌，爭(zhēng)取專項(xiàng)資金、專人管理等。

③申報(bào)級(jí)別。把現(xiàn)保護(hù)級(jí)別提升為市、省、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，提高其知名度和地位。

④定位規(guī)劃。把遺址形象定位為如“烏蒙王都城遺址公園”，以烏蒙王都城遺址為中心，編寫《夷都山宋烏蒙王都城遺址片區(qū)旅游開發(fā)規(guī)劃》，進(jìn)行項(xiàng)目策劃、宣傳推介，將其建設(shè)打造為真正的遺址公園，使其成為繼豆沙古鎮(zhèn)后昆水黃金線上的又一顆明珠。