摘要：闡釋了美育的相關(guān)理論以及內(nèi)涵，從理論價值和應(yīng)用價值兩個方面論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育教育的重要性，分析了當(dāng)前高校美育教育所取得的進展以及遇到的三大困境，為未來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育教育提出了建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：高校美育教育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;美育理論;美育價值

美育即審美的教育，自古以來藝術(shù)教育就是人類從生存層面上升到精神層面的重要途徑。在古老的中國，先賢孔子強調(diào)“禮樂文化”，周王朝也提出用“君子六藝”中的文學(xué)藝術(shù)來教化子民。20世紀(jì)初，美育成為中國現(xiàn)代教育內(nèi)容之一，與“德育”、“智育”、“體育”并列，致力于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

黨的十八大以來，黨和國家針對審美教育相繼出臺了一系列重大政策。2015年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》成為我國第一個專項指導(dǎo)美育工作的政策文件。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，對高等學(xué)校的美育工作提出了明確的要求，指明學(xué)校美育承擔(dān)著“培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才”的責(zé)任。

一、高校美育理論及其內(nèi)涵

在美育理論方面，西方主要有席勒的美育理論、馬克思主義的美育理論，我國影響力最大的主要有蔡元培的美育理論和李澤厚的美育理論。在美育本質(zhì)的探討中，國外基本達成一致，認為美育就是審美教育和美感教育。而我國從數(shù)千年傳統(tǒng)文化出發(fā)，試圖將國外的美育理念中國化，以全新視角來定義美育。

在美育內(nèi)涵方面，姚軍（2003）認為，“大學(xué)美育以美學(xué)理論為指導(dǎo)，以文學(xué)藝術(shù)教育為主要途徑，通過對中外文學(xué)藝術(shù)精品的賞析、人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的把握和美的創(chuàng)造活動，來培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀念、審美情趣、審美想象和審美情感，使之形成崇高的審美境界和理想”。

二、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價值

中國是擁有五千年傳統(tǒng)文化的文明古國，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神指向，更是美育教育的核心內(nèi)容，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價值。

在理論價值方面，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入美育資源，從多維度進行轉(zhuǎn)化，讓美育教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍、情結(jié)、活動中收到潛移默化的影響，進一步充實和豐盈美育的精神內(nèi)核、外延，創(chuàng)新美育培養(yǎng)的模式和路徑，培養(yǎng)大學(xué)生的文化認同感，使當(dāng)前高校的美育教育更具中國美。

在應(yīng)用價值方面，當(dāng)前在市場經(jīng)濟的條件下，普通高校基本遵循以市場為導(dǎo)向的原則，在課程設(shè)置、教材選擇和授課方式上均以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要目的，存在著功利性的辦學(xué)傾向。因此，如何讓學(xué)生提高審美能力和判斷力，如何滿足精神需求等問題亟待解決。從我國豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，能夠有效提升當(dāng)前大學(xué)生的人文內(nèi)涵，真正做到以美育人、以美化人、以美鑄魂，重塑大學(xué)生的精神人格。

三、當(dāng)前高校美育研究的進展以及困境

近年來，關(guān)于高等學(xué)校美育的研究主要集中于美育培養(yǎng)和路徑分析方面，取得了一定的進展，但是也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前美育的困境和路徑難題。在已有成就中，陳晶指出（2020），當(dāng)前高校通過構(gòu)建“一校一品”格局，實現(xiàn)了高校美育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

在困境和難題方面，主要體現(xiàn)在高校固有課程和國家頂層設(shè)計不匹配、美育評價指標(biāo)構(gòu)建和專業(yè)師資缺乏等方面。王櫻指出（2012），高校美育開展不平衡、不穩(wěn)定、課程建設(shè)滯后、師資和教材匱乏。趙聰認為（2014），當(dāng)代大學(xué)生審美能力弱化、審美價值偏離，高校美育實踐活動嚴(yán)重缺失。當(dāng)前，高校美育教育主要面臨以下三大困境：

（一）國家頂層設(shè)計和當(dāng)前高校美育課程之間的矛盾

主要表現(xiàn)在當(dāng)前高校的校園人文環(huán)境建設(shè)不盡如人意，例如缺乏高雅的人文內(nèi)涵，高校的歷史基因沒有得到很好的凸顯。由此可見，高校在跨界設(shè)置審美課程開發(fā)、校園文化氛圍營造、審美條件保障等方面的資金和精力投入遠遠不足，沒有達到國家頂層要求和社會的期許。

（二）“大美育”體系構(gòu)建和美育評價指標(biāo)量化之間的矛盾

當(dāng)前高校的美育教育模式基本以“美育滲透”方式，單項提升大學(xué)生的審美能力，但是基于“大美育”體系的構(gòu)建和探索，美育評價量化體系是必然任務(wù)也是重要課題。因此，如何制定美育定性、量化、分解等制度，如何構(gòu)建實現(xiàn)高效美育滲透的教學(xué)方式和“大美育”體系建設(shè)同心同行，是較為困難且龐大的復(fù)雜工程。

（三）高校美育發(fā)展的迫切需要和專業(yè)師資缺乏之間的矛盾

高校美育工作的開展，人才市場第一位的。但是由于歷史傳統(tǒng)、社會發(fā)展、教育水平等多方面的原因，當(dāng)前高校普遍缺乏教師，專業(yè)人才團隊人數(shù)要求難以滿足，美育名師工作室建設(shè)和培育的工作舉步維艱。

面對以上困境，學(xué)者們也提出了相應(yīng)的策略方法。邱地、謝朝輝（2015）指出，應(yīng)把高校美育提升到法律地位，深化課程體系改革，在課堂教育中滲透美育。趙伶俐（2019）認為，高校應(yīng)推進“大美育五圈課程模式”，開設(shè)公共專業(yè)藝術(shù)課程提升學(xué)生審美素養(yǎng)，設(shè)置專業(yè)美育課程激發(fā)學(xué)生專業(yè)潛能，創(chuàng)設(shè)審美跨界綜合課程提升美育境界。在今后的高校美育培養(yǎng)教育研究中，應(yīng)以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育工作進行深度關(guān)聯(lián)融合，完善補充當(dāng)前美育理論，進一步豐富美育概念的內(nèi)涵和外延。

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作者簡介：肖凱文（1993.6-），女，漢族，山東濰坊市人，畢業(yè)院校：蘇州大學(xué)，畢業(yè)專業(yè)：心理學(xué)專業(yè)，工作單位：濰坊學(xué)院，教育學(xué)碩士，助教，研究方向：教育學(xué)、心理學(xué)、思想政治教育。