蒲榮弟

摘要：生活化教學(xué)在初中道德和法制課程教學(xué)中的運(yùn)用，能夠活潑課堂教學(xué)氣氛，形成良好的師生關(guān)系，鍛煉初中生的思考和探究才能，進(jìn)而有助于學(xué)生更好地把握教學(xué)內(nèi)容。因此，老師在初中道德與法治生活化教學(xué)中應(yīng)重視在課堂教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)，細(xì)心設(shè)計(jì)生活化教育環(huán)節(jié)，并注意充分發(fā)揮生活化優(yōu)點(diǎn)，以提升初中道德與法治課程的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;生活化教學(xué)

隨著現(xiàn)代化教育改革，初中道德與法治課程的教育教學(xué)方法也隨之改進(jìn)，其中最為明顯的一項(xiàng)改進(jìn)就是嘗試將生活中的素材融入到日常的課堂教學(xué)當(dāng)中，指引學(xué)生在將課堂到的知識(shí)與實(shí)際的生活相結(jié)合，簡(jiǎn)要的說(shuō)，就是將道德與法治教學(xué)生活化。

1初中道德與法治教學(xué)生活化的價(jià)值

1.1有利于密切生活與教學(xué)的關(guān)系

在這個(gè)萬(wàn)千變化的數(shù)字化時(shí)代，初中生運(yùn)用道德與法治上的知識(shí)解決生活中問(wèn)題的同時(shí)，也可以在生活中發(fā)現(xiàn)眾多有趣的道德與法治理論知識(shí)?？梢哉f(shuō)在教學(xué)中，教師的教學(xué)內(nèi)容如果與實(shí)際生活出現(xiàn)脫節(jié)情況，會(huì)間接地影響學(xué)生判斷。生活化教學(xué)可以有效的解決問(wèn)題，將生活中的要素融入到知識(shí)解釋中，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)合理的情境，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中去提升自身學(xué)習(xí)效率。

1.2有利于提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力

道德與法治知識(shí)是生活知識(shí)的總結(jié)，并用于生活中。理解道德與法治概念、掌握道德與法治知識(shí)，利用所學(xué)到的道德與法治知識(shí)解決生活中遇到的的問(wèn)題，這是開設(shè)道德與法治這一門學(xué)科的初衷。在傳統(tǒng)的初中道德與法治教育中，很難實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，究其原因是很多教師仍然非常重視學(xué)生的成績(jī)，為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生也都是死記硬背，這很難正確的用于解決生活中的道德與法治問(wèn)題。初中道德與法治課堂上教師充分運(yùn)用生活化教學(xué)，扭轉(zhuǎn)以往老師"一言堂"的授課狀況，老師進(jìn)入學(xué)生群體中，而學(xué)學(xué)生作為生活化教學(xué)的主角，也擁有教育的主導(dǎo)權(quán)，這樣就可以形成更良性的師生關(guān)系，因而促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)順暢進(jìn)行，學(xué)習(xí)者有效完成教育各項(xiàng)任務(wù)。

2初中道德與法治生活化教學(xué)存在的問(wèn)題

2.1對(duì)個(gè)體差異關(guān)注不足

學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，個(gè)體之間的差異是一種不可避免的現(xiàn)象，但教師在教學(xué)過(guò)程中是否能注意到“這種情況”需要打個(gè)問(wèn)號(hào)，注意到了怎么應(yīng)對(duì)也需要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。就目前的情況而言，部分教師實(shí)際上是沒(méi)有注意到學(xué)生差異問(wèn)題的，或者注意到了但卻忽視了。

對(duì)于一些起步晚、自身缺乏條件的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能很難跟上相應(yīng)的節(jié)奏，作為教師來(lái)說(shuō)能否及時(shí)處理，也會(huì)導(dǎo)致個(gè)體之間的差距發(fā)生相應(yīng)的變化。小了說(shuō)，有了優(yōu)等生和差等生的差別，大了說(shuō)會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

2.2教學(xué)方式單一且陳舊

中國(guó)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式長(zhǎng)期受到限制，教師們很容易忽略學(xué)生的主體性，課堂上采用的是“填鴨式”的教學(xué)形式，無(wú)法激起興趣和熱情。同時(shí)，教師的課堂教學(xué)理論與理念也沒(méi)有及時(shí)更新。在課堂教學(xué)中，教師往往只注重講授課堂內(nèi)容，忽視課外知識(shí)的培養(yǎng)，思維視野無(wú)法打開，創(chuàng)新意識(shí)尚未培養(yǎng)。

在對(duì)初中道德與法治的課堂教學(xué)當(dāng)中，老師往往忽略學(xué)生適合哪種類型的教學(xué)，不區(qū)別具體的課堂教學(xué)情境場(chǎng)合與要求以及學(xué)生的整體結(jié)構(gòu)特征就將自己的教學(xué)模式原封不動(dòng)地強(qiáng)加到學(xué)生手中，不會(huì)過(guò)多地去仔細(xì)考慮學(xué)生自己是否能夠適應(yīng)這種的教學(xué)模式。這樣單調(diào)的教學(xué)模式只能讓學(xué)生的實(shí)踐性和學(xué)習(xí)效果受到很大的影響，起到的作用也可以說(shuō)微乎其微。

3教學(xué)生活化的合理方法

3.1生活知識(shí)導(dǎo)入

將教學(xué)內(nèi)容與要求借助生活中的事物合理的導(dǎo)入，為學(xué)生構(gòu)建生活化的課堂。

可以通過(guò)營(yíng)造真實(shí)生活場(chǎng)景的教學(xué)方式，可以激發(fā)出學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望度，并且使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)更深層次的理解。而類似的情境生活中也是隨處可見(jiàn)，只有在深入了解學(xué)生的生活狀況后，教師才能選擇選比較典型的素材，只有這些與自身密切相關(guān)的內(nèi)容才能引起學(xué)生的興趣。

3.2指導(dǎo)自主探究

首要應(yīng)做的是將抽象的知識(shí)具象化的表現(xiàn)出來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)教材知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知的同步。既然要實(shí)行生活化教學(xué)，那就應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，創(chuàng)建一個(gè)合理的教學(xué)模式。

3.3鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力，加強(qiáng)學(xué)生理解能力

就生活化教學(xué)的意義而言，生活化教學(xué)不能簡(jiǎn)單地被理解為一種教學(xué)方法，更重要的是我們應(yīng)該認(rèn)為它是一種教學(xué)理念，一種寓教于“生活”的理念。教師要把對(duì)學(xué)科內(nèi)容的理解，充分的與生活中的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，然后引導(dǎo)學(xué)生由淺入深的去認(rèn)識(shí)、理解道德與法治。教師應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行有效和生活化的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)地參與到探究中來(lái)，在探索的過(guò)程當(dāng)中找到數(shù)學(xué)的真諦和奧秘，并且要總結(jié)出數(shù)學(xué)的基本和方法，促進(jìn)他們學(xué)生的探索和積極。

例如，在教學(xué)"敬畏生命"時(shí)，老師就圍繞著教學(xué)內(nèi)容，盡量多地搜集那些能夠引發(fā)人們對(duì)生活方式作出反思的案例，并借助經(jīng)典案例的示范作用，提高學(xué)生們敬畏生命的意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

在初中課程中，道德與法治有著非常重要的地位。因此，教師應(yīng)積極從生活中尋找教學(xué)素材，將素材與學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，不斷豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，合理的利用信息技術(shù)，創(chuàng)新生活化教學(xué)方法。同時(shí)，我們也應(yīng)該明白，教育的根本目的是學(xué)以致用，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要在實(shí)際道德與法治教學(xué)中合理應(yīng)用生活化教學(xué)方法，正確引導(dǎo)學(xué)生，讓他們更好的適應(yīng)未來(lái)的變化，走出精彩的人生。

參考文獻(xiàn)

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