修石

摘要：在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育的全過(guò)程，重視理想信念教育，把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和責(zé)任意識(shí)作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！爸袊?guó)古代官員的選拔與管理”一課主題“選才與治吏”剛好能與“立德樹(shù)人”相契合，教師可以責(zé)任意識(shí)的滲透為主線展開(kāi)教學(xué)，根據(jù)課標(biāo)要求及知識(shí)的連貫性，把本課教學(xué)設(shè)計(jì)為“立國(guó)之基·選才——中國(guó)古代官員的選拔”“治國(guó)之本·治吏——中國(guó)古代官員的管理”兩個(gè)部分，突出教學(xué)中的立德樹(shù)人作用，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力與家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);立德樹(shù)人;核心素養(yǎng);教學(xué)案例

黨的十八大報(bào)告中首次提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，這就要求現(xiàn)行教育應(yīng)該堅(jiān)持德育為先。高中生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，德育為先更具有必要性和緊迫性。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育的全過(guò)程，重視理想信念教育，把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和責(zé)任意識(shí)作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。以“中國(guó)古代官員的選拔與管理”一課為例，該課主題為“選才與治吏”。選才選德，“德”是選才的重要標(biāo)準(zhǔn)，這與黨的立德樹(shù)人教育方針相契合。由此，筆者以責(zé)任意識(shí)的滲透為主線展開(kāi)教學(xué)。

一、“中國(guó)古代官員的選拔與管理”一課的設(shè)計(jì)意圖

“中國(guó)古代官員的選拔與管理”一課教材設(shè)計(jì)為三個(gè)子目，分別從秦漢至魏晉南北朝時(shí)期的官員選拔與管理、隋唐至兩宋時(shí)期的官員選拔與管理、元明清時(shí)期的官員選拔與管理按時(shí)序性講起。這樣的設(shè)計(jì)雖然能更突出歷史時(shí)空觀念，讓學(xué)生按歷史發(fā)展進(jìn)程掌握中國(guó)古代官員選拔與管理的制度建設(shè)，但也存在線索不清晰、教學(xué)重點(diǎn)不突出的問(wèn)題。

基于此，筆者根據(jù)課標(biāo)要求及知識(shí)的連貫性，把本課教學(xué)設(shè)計(jì)為兩個(gè)部分：立國(guó)之基·選才——中國(guó)古代官員的選拔;治國(guó)之本·治吏——中國(guó)古代官員的管理。這樣設(shè)計(jì)不僅沒(méi)有影響政策發(fā)展的連貫性，而且一定程度上能解決線索不清晰、教學(xué)重點(diǎn)不突出的問(wèn)題;既有利于學(xué)生歷史時(shí)空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生更加系統(tǒng)地了解制度的產(chǎn)生與變化是有繼承性與發(fā)展性的，又能突出教學(xué)中立德樹(shù)人的作用，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力與家國(guó)情懷。

二、“中國(guó)古代官員的選拔與管理”一課的教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

從本課知識(shí)整體把握角度導(dǎo)入新課。

師：大唐名相張九齡說(shuō)“治國(guó)之本在治吏，吏治則國(guó)治。”“吏治”的首要任務(wù)就是用什么人，“治吏”的實(shí)質(zhì)是怎么用人。“用什么人”不僅關(guān)乎對(duì)人才的選拔與價(jià)值評(píng)判問(wèn)題，而且是現(xiàn)實(shí)政治狀況下多方利益博弈妥協(xié)的結(jié)果，是立國(guó)之基;“怎么用人”則涉及對(duì)官員的考核與監(jiān)察，是治國(guó)之本?；诖耍野驯菊n整合成兩部分。

師：第一部分為“立國(guó)之基·選才——中國(guó)古代官員的選拔”，重在了解中國(guó)古代官員選拔的更迭過(guò)程及特點(diǎn)。在任何時(shí)期人才的培養(yǎng)與選拔都是國(guó)家管理的重中之重，如本次高考改革就采用了學(xué)生依據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好，自愿選科的方式，其目的就是為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)質(zhì)人才。所以，同學(xué)們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，變興趣愛(ài)好為學(xué)科專長(zhǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

師：第二部分為“治國(guó)之本·治吏——中國(guó)古代官員的管理”，包括官員的考核和監(jiān)察。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)腐敗分子的治理，不論什么人，不論其職位多高，只要觸犯了黨紀(jì)國(guó)法，都要受到嚴(yán)肅處理。所以，身為中學(xué)生的我們不僅要做守法公民，也要做社會(huì)的監(jiān)督者。今天就讓我們帶著這份責(zé)任意識(shí)，一起走進(jìn)中國(guó)古代官員的選拔與管理。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)張九齡的“治國(guó)之本在治吏，吏治則國(guó)治”分析選才與用人之間的關(guān)系，引發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生把握本課脈絡(luò)。同時(shí)，在課前就注意責(zé)任意識(shí)的滲透，突出立德樹(shù)人的目的。

（二）講授新課

1.立國(guó)之基·選才——中國(guó)古代官員的選拔

（1）世官制、薦舉功勞制

教師出示西周（圖1）、春秋時(shí)期（圖2）、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（圖3）的形勢(shì)圖，并提出以下兩個(gè)問(wèn)題。

師：（問(wèn)題1）分別提取圖1、圖2、圖3中至少兩條信息，并據(jù)此說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。

生：（圖1）都城在鎬京、分封眾多諸侯國(guó)，這與西周時(shí)期定都鎬京，且在西周初年依據(jù)宗法進(jìn)行分封的情況相吻合。據(jù)此判定圖1為西周。

生：（圖2）這一時(shí)期晉國(guó)已經(jīng)不存在了，出現(xiàn)了韓趙魏三國(guó)，主要諸侯國(guó)是齊楚秦燕趙魏韓等國(guó)。各國(guó)為防范外敵入侵修筑了長(zhǎng)城。這與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三家分晉、戰(zhàn)國(guó)七雄相互兼并的社會(huì)狀況相吻合。據(jù)此判定圖2為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

生：（圖3）都城在洛邑，主要諸侯國(guó)中有晉國(guó)，中原地區(qū)仍然有少數(shù)民族聚居。這與西周滅亡后周平王遷都洛邑，春秋時(shí)期各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，民族交融相吻合。據(jù)此判定圖3為春秋時(shí)期。

…………

師：（問(wèn)題2）結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，說(shuō)明當(dāng)時(shí)選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)、特點(diǎn)及影響。

生：西周至春秋時(shí)期實(shí)行世官制。選官標(biāo)準(zhǔn)為血緣，特點(diǎn)是與分封制、宗法制相結(jié)合，影響是貴族世代壟斷高官形成貴族政治。

生：春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)行薦舉功勞制。選官標(biāo)準(zhǔn)為才能和軍功，特點(diǎn)是缺乏制度化的選官途徑，影響是廢除貴族的世襲特權(quán)，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。

設(shè)計(jì)意圖：利用先秦時(shí)期三幅形勢(shì)圖設(shè)計(jì)問(wèn)題，引出先秦時(shí)期的社會(huì)狀況，并分析該時(shí)期選官制度的依據(jù)及特點(diǎn)，讓學(xué)生知道中國(guó)古代選官制度的更迭有其歷史時(shí)代性，各具特點(diǎn)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念與史料實(shí)證素養(yǎng)。

進(jìn)入秦朝，基本沿襲了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的選官制度——薦舉功勞制，同時(shí)采取“以法為教、以吏為師”的選官方法。教師引入材料輔助說(shuō)明——故明主之國(guó)無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教;無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。（出自《韓非子·五蠹》）

師：先秦法家主張專以國(guó)家政策、法令為教育內(nèi)容?！鞍傩铡焙汀耙话愎倮簟倍枷颉胺ü佟⒎ɡ簟睂W(xué)習(xí)法律，加強(qiáng)普法教育;“法吏”也擔(dān)負(fù)起宣講法律、執(zhí)行君王旨意的使命，其實(shí)質(zhì)就是向官吏學(xué)習(xí)律令而為官。

師：薦舉制主觀性較強(qiáng)、缺乏制度化標(biāo)準(zhǔn)，軍功爵制也只適合戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，因此秦朝薦舉功勞制是一種適合戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)和臨時(shí)狀態(tài)的官員選拔方式。當(dāng)漢武帝時(shí)期大一統(tǒng)王朝鞏固后，這種選官方式已經(jīng)不適應(yīng)新形勢(shì)的需要了。于是，漢武帝時(shí)期，察舉制應(yīng)運(yùn)而生。

（2）察舉制

教師介紹漢武帝時(shí)期察舉制的含義：察舉制是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，其確立時(shí)間是漢武帝元光元年（公元前134年），主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。學(xué)生根據(jù)察舉制的含義概括察舉選官的過(guò)程。

生：地方官員察訪本轄區(qū)內(nèi)賢良人才的輿論評(píng)價(jià)與為官能力，推薦給中央，經(jīng)過(guò)試用考核，合格者中央予以任用。

生：察舉制包括?？坪吞乜苾纱箢悺３？谱钪饕氖遣煨⒘?、舉茂才：“孝廉”是最重要的一科，孝、廉有“孝子廉吏”的意思;舉茂才，往往與孝廉并稱，表明其重要性，選拔智略出眾的優(yōu)秀人才。特科包括賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)……官員的選拔主要依據(jù)品行和才能。察舉制適應(yīng)了漢武帝時(shí)代加強(qiáng)大一統(tǒng)國(guó)家中央集權(quán)的需要，保證了官員的來(lái)源渠道及綜合素質(zhì)。

之后，教師出示材料：

到東漢后期察舉制出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，其原因有三：一是察舉主要靠地方輿論評(píng)價(jià)，由于漢末中央集權(quán)衰弱，豪強(qiáng)勢(shì)力興起，地方輿論被豪強(qiáng)名士所壟斷，國(guó)家在地方的選人權(quán)淪喪;二是察舉制本身腐敗重重，察舉中的沽名釣譽(yù)、營(yíng)私舞弊、選舉不實(shí)被社會(huì)詬病，所謂“舉秀才，不知書(shū)，察孝廉，父別居”的民謠就是對(duì)漢末察舉的嘲諷;三是漢末大亂，察舉原所依賴的鄉(xiāng)里社會(huì)秩序被破壞，人員流動(dòng)雜亂，察舉失去了所依托的社會(huì)基礎(chǔ)。

——《〈國(guó)家與社會(huì)治理〉教師教學(xué)用書(shū)》

師：根據(jù)材料并結(jié)合察舉制的內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)察舉制的特點(diǎn)并做出客觀評(píng)價(jià)。

生：（特點(diǎn)）特點(diǎn)是以才能和品德為依據(jù)，由地方官推薦取士。

生：（積極評(píng)價(jià)）推動(dòng)儒家思想成為漢代選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn);擴(kuò)大了官吏來(lái)源，為漢統(tǒng)治提供官吏人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ);適應(yīng)了漢代加強(qiáng)大一統(tǒng)中央集權(quán)的需要。

生：（消極評(píng)價(jià)）豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)，任人唯親，察舉制弊端顯露，難以選拔到真正的人才;漢末戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，士人流散，察舉制度失去社會(huì)基礎(chǔ)，事實(shí)上難以實(shí)行。

（3）九品中正制

由于察舉制的種種弊端，公元前220年，魏王曹丕推行九品中正制。由中央選任中正官，依據(jù)品行、才能、門(mén)第品評(píng)人物，按品授官。教師出示以下兩則材料：

《宋書(shū)》記錄了實(shí)行九品中正選官制度的這種最初目的“蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”。

——《晉書(shū)·段灼傳》

關(guān)于九品中正制的弊端，西晉段灼在上晉武帝表中指出：今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。

——《晉書(shū)·段灼傳》

師：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析與察舉制相比九品中正制的特點(diǎn)并做出客觀評(píng)價(jià)。

生：（特點(diǎn)）是維護(hù)門(mén)閥士族政治利益的工具。

生：（積極評(píng)價(jià)）以才品人，起到了選賢舉能的積極作用;由于中正官為中央派出，將選舉權(quán)收歸中央，有利于鞏固中央集權(quán)。

生：（消極評(píng)價(jià)）隨著門(mén)閥士族勢(shì)力的發(fā)展，中正選人只看家世，逐漸形成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的用人局面。

設(shè)計(jì)意圖：察舉制與九品中正制同為推薦選官，但是選官的主動(dòng)權(quán)察舉制在地方，九品中正制在中央。這一選官制度的變遷也體現(xiàn)出中國(guó)古代中央集權(quán)強(qiáng)化的過(guò)程。利用材料分析兩種選官制度并進(jìn)行適度的對(duì)比，旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)兩種選官制度的了解。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀及歷史解釋素養(yǎng)。

南北朝以來(lái)，隨著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，庶族地主的勢(shì)力加強(qiáng)。庶族地主、尤其是中小地主為了維護(hù)和擴(kuò)大其經(jīng)濟(jì)利益，迫切需要打破門(mén)閥士族在政治上的壟斷，積極要求參政。雖然九品中正制在漢末大亂的情況下，為官員選拔提供了一種有效的方法，并在一定程度上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng);但這種制度在本質(zhì)上是對(duì)世家大族妥協(xié)的產(chǎn)物，為此隋唐時(shí)期的統(tǒng)治者需打破門(mén)第取士的標(biāo)準(zhǔn)，打擊門(mén)閥世族勢(shì)力，創(chuàng)立新的選官制度，擴(kuò)大封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。

（4）科舉制

隋唐時(shí)期的統(tǒng)治者將科舉制作為官員選拔的新制度?？婆e意為分科考試舉人，其中以考儒家經(jīng)典的明經(jīng)和兼考詩(shī)賦、對(duì)策的進(jìn)士為最重要的兩科。應(yīng)舉者不限財(cái)產(chǎn)、門(mén)第，允許“投牒自舉”?？荚囈话忝磕昱e行，合格后獲得任官資格，再由吏部考試，通過(guò)者正式進(jìn)入官員系統(tǒng)?！叭∈坎粏?wèn)家世”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

隋煬帝時(shí)期，始建進(jìn)士科，科舉制度正式形成。武則天時(shí)期，擴(kuò)大了科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試。

科舉制在隋唐時(shí)期通過(guò)考試選官在一定程度上打破了世家大族對(duì)官員選拔的壟斷。不過(guò)還有許多不成熟的方面，例如士族在把持、操控科舉上仍然具有很大優(yōu)勢(shì)。至宋代，科舉制進(jìn)一步完善。教師出示以下材料：

宋朝確立三級(jí)考試制度，有地方選拔的“鄉(xiāng)試”，全國(guó)性選拔的“省試”，由皇帝親自主持的“殿試”?？荚囍?，被指定的考官全部進(jìn)入貢院，考試期間不得私自外出或會(huì)見(jiàn)親友。各級(jí)考試的試卷一律“糊名”“謄錄”，避免辨識(shí)字跡，防范錄取中作弊。考試內(nèi)容出現(xiàn)了章法、格式相對(duì)固定并適于考試的“時(shí)文”，它的作文體例為考生和考官提供了相對(duì)客觀、標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)框架，但是忽略了思想見(jiàn)識(shí)，實(shí)際開(kāi)了明清八股文之先河。

——摘編自《中華文明史》

師：依據(jù)材料分析，與隋唐相比，宋代、明清時(shí)期科舉制有哪些特點(diǎn)？

生：形成嚴(yán)密的考試制度（確立三級(jí)考試制度）;考試程序更公平、公正（限制考官活動(dòng)，試卷一律“糊名”“謄錄”）;宋代出現(xiàn)的“時(shí)文”體，測(cè)試方式相對(duì)客觀、標(biāo)準(zhǔn)，易操作（但其考試程式也漸趨僵化）。

生：明清時(shí)期是科舉制走向繁榮的時(shí)期，同時(shí)也是步入衰落的時(shí)期，其重要特點(diǎn)有如下幾個(gè)方面。一是與學(xué)校制度相結(jié)合。國(guó)子監(jiān)與各府州、縣學(xué)是人才儲(chǔ)備的搖籃，其學(xué)習(xí)內(nèi)容與科舉科目對(duì)應(yīng)，二者呈現(xiàn)出合流趨勢(shì)。二是形成三級(jí)考試制。鄉(xiāng)試每三年在各省省城舉行，考中者稱為舉人。會(huì)試由禮部主持，于鄉(xiāng)試次年春天舉行，考中者稱為貢士。殿試在會(huì)試后舉行，由皇帝主持，通過(guò)者為進(jìn)士，又稱甲榜。甲榜分三等，其中一甲榜有三名，分別為狀元、榜眼、探花。三是考試采用八股文。八股文專從四書(shū)五經(jīng)中命題，以理學(xué)家的注解為標(biāo)準(zhǔn)答案，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股等部分組成，格式固定。

…………

師：在明朝科舉考試中采取南北卷制度，請(qǐng)同學(xué)根據(jù)《歷史縱橫》，談?wù)勀闶窃鯓涌创@一制度的？

生：反映了經(jīng)濟(jì)文化重心南移背景下，科舉錄取的公平性（科舉錄取與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的關(guān)系）問(wèn)題;明朝最終按地域分配進(jìn)士名額的做法，有利于籠絡(luò)北方士人，鞏固明朝統(tǒng)治，為后世借鑒（沿用）。

師：（小結(jié)）1898年戊戌變法曾改革科舉制，廢八股，改試策論;1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立停科舉，光緒帝詔準(zhǔn)。延續(xù)1300多年的科舉制度至此正式廢除了。

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)隋唐至明清不同時(shí)期的社會(huì)狀況及科舉制產(chǎn)生、完善的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生分析科舉制產(chǎn)生的背景，認(rèn)識(shí)到制度的產(chǎn)生與發(fā)展都是有其特定的時(shí)代背景的，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

合作探究，教師出示以下材料：

科舉制度的最大優(yōu)點(diǎn)是從根本上打破了豪門(mén)世族對(duì)政治權(quán)力的壟斷，使國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的組成向著盡可能大的社會(huì)面開(kāi)放。

——王炳照《中國(guó)科舉制度研究》

間接助成國(guó)內(nèi)風(fēng)俗教化之統(tǒng)整，以輔成大一統(tǒng)政府之團(tuán)結(jié)與鞏固。

——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》

“八股之害，等于焚書(shū)，而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊所坑者四百六十余人也。”

——顧炎武

科舉制度“為所有西方國(guó)家以考試錄用人員的文官考試制度提供了一個(gè)遙遠(yuǎn)的榜樣。”科舉制被稱為中國(guó)古代的“第五大發(fā)明”。

——崔瑞德《劍橋中國(guó)隋唐史》

師：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析科舉制對(duì)當(dāng)時(shí)和后世有怎樣的影響。

生：（積極影響）有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì);把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族手里集中到中央政府，有利于加強(qiáng)中央集權(quán);通過(guò)考試舉才，有利于提高官員文化素質(zhì)和尚文重學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣。

生：（消極影響）明清考試科目和內(nèi)容，不出儒學(xué)的范疇，八股取士更是束縛思想，摧殘人才;在選拔人才方面，過(guò)于側(cè)重于才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了品德的考查，造成一些官員道德素質(zhì)低下;知識(shí)階層熱衷追求功名利祿，缺乏科技研究人才，阻礙中國(guó)科技進(jìn)步，使中國(guó)落后于世界。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)分析科舉制在不同時(shí)期的作用，培養(yǎng)學(xué)生辨證地看待歷史問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。知道科舉制被“東亞文化圈”國(guó)家所采用，同時(shí)對(duì)西方文官制度的產(chǎn)生有一定影響，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

之后，進(jìn)行課堂小結(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)完成表格。（見(jiàn)表1）

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)中國(guó)古代各時(shí)期官員選拔的制度、標(biāo)準(zhǔn)、特點(diǎn)進(jìn)行歸納，同時(shí)總結(jié)出中國(guó)古代選官制度的演變趨勢(shì)。讓學(xué)生在了解中國(guó)古代官員選拔更迭過(guò)程及特點(diǎn)的同時(shí)，知道不同時(shí)期的選官制度與該時(shí)期的時(shí)代背景相關(guān)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生概括及分析問(wèn)題的能力。

2.治國(guó)之本·治吏——中國(guó)古代官員的管理

（1）考核

教師根據(jù)教材中“江蘇連云港尹灣漢墓木牘《集薄》”進(jìn)行知識(shí)拓展：中央的重要官吏和地方的首長(zhǎng)，每年要把自己管轄地區(qū)的戶口、墾田、賦稅等預(yù)算數(shù)字寫(xiě)在木券上，上報(bào)國(guó)君，并把木券剖分為二，國(guó)君持右券，臣下持左券。到了年終，官吏必須到國(guó)君那兒去報(bào)核。國(guó)君根據(jù)右券親自考核，或由右丞相協(xié)助考核，根據(jù)考核結(jié)果，予以升、降、賞、罰。“上計(jì)制度”的建立，意味著中央對(duì)地方財(cái)政控制的加強(qiáng)。

學(xué)生根據(jù)知識(shí)拓展及教材內(nèi)容知道秦漢時(shí)期官員考核的主要辦法，即“上計(jì)制度”的考核流程。（見(jiàn)圖4）

師：隋唐時(shí)期，官員的考核較之前更加成熟。隋唐尚書(shū)省下設(shè)吏部考功司，專門(mén)負(fù)責(zé)考核，同時(shí)有配套的法律保障。中國(guó)歷史上第一部專門(mén)的行政法典《唐六典》規(guī)定：考績(jī)由尚書(shū)省吏部負(fù)責(zé)，考課一年一小考，四年一大考，考核評(píng)定分三等九級(jí)，綜合考評(píng)這幾年的政績(jī)以決定升降與獎(jiǎng)懲?？己藰?biāo)準(zhǔn)分為“德”和“能”。

師：明清時(shí)期官員管理制度日趨嚴(yán)格，又向著君主專制的方向發(fā)展?？己朔矫?，由吏部尚書(shū)和御史臺(tái)都御史主持，明朝的考核分為考滿、考查兩種方法。具體內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，采用流程圖的方式完成。（見(jiàn)圖5）

師：清朝吸取了明朝后期考核制度松散、官吏貪墨成風(fēng)的教訓(xùn)，在考核標(biāo)準(zhǔn)上偏重于懲辦腐朽。其制度包括三年一次的京察和大計(jì)，分別考察京官和外省官員。大計(jì)是對(duì)地方總督、巡撫及其下屬官吏的考績(jī)。

師：（組織學(xué)生合作探究）根據(jù)中國(guó)古代官員考核制度的內(nèi)容，總結(jié)其特點(diǎn)。

生：設(shè)有專門(mén)的考課機(jī)構(gòu);考核方法與考核法規(guī)完善;考課內(nèi)容全面，既考察經(jīng)濟(jì)和社會(huì)指標(biāo)，也評(píng)判官吏的道德才能;據(jù)考核結(jié)果獎(jiǎng)懲激勵(lì);監(jiān)察監(jiān)督人員介入考核過(guò)程……

（2）監(jiān)察

師：秦朝的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)是御史府，設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百官。在各郡派駐一名御史，稱“監(jiān)郡御史”，這標(biāo)志著我國(guó)古代地方監(jiān)察制度的正式確立。漢承秦制，在中央仍設(shè)置御史大夫。漢武帝為加強(qiáng)對(duì)地方郡國(guó)的監(jiān)察，于元封五年（公元前106年）分全國(guó)為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，置十三州部刺史。前期對(duì)于防止地方分裂割據(jù)，加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制，鞏固國(guó)家統(tǒng)一起到了積極作用。后期刺史改稱州牧、太守，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，擁有地方軍政大權(quán)，變成了割據(jù)勢(shì)力，嚴(yán)重威脅了中央集權(quán)，導(dǎo)致國(guó)家分裂。

師：隋唐時(shí)期御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官為御史大夫。地方分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官巡回監(jiān)察。宋代在中央承唐制設(shè)御史臺(tái)，重要變化是臺(tái)諫合一。御史擁有了諫官的議事權(quán)，諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)。在地方監(jiān)察制度方面，建立了與路、府州二級(jí)相適應(yīng)的監(jiān)察體系。其在路上建立監(jiān)司，府州一級(jí)設(shè)置了通判，與知州同領(lǐng)州事并專門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)知州的監(jiān)察 。

師：明洪武十五年（1382年），監(jiān)察機(jī)關(guān)御史臺(tái)改成都察院，長(zhǎng)官有左、右都御使等，專職彈劾百司。監(jiān)察御史秩正七品，官階雖低，威權(quán)甚重，外出巡按，號(hào)稱“代天子巡狩”“大事奏裁，小事立斷”。中國(guó)古代監(jiān)察制度由御史臺(tái)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎讲煸耗Ｊ?，?biāo)志著監(jiān)察制度的職能和權(quán)力的重心已完全放到了對(duì)臣下的監(jiān)督、控制上來(lái)。

三、教學(xué)總結(jié)與反思

在備課和上課之后，筆者重新審視了對(duì)本課的設(shè)計(jì)，進(jìn)而認(rèn)真思考本課對(duì)日后教學(xué)的借鑒意義。

（一）認(rèn)真研讀課標(biāo)，精心選擇史料

優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)要從研讀課程標(biāo)準(zhǔn)、深挖教材內(nèi)容、整合教學(xué)結(jié)構(gòu)、確立教學(xué)目標(biāo)做起。本課內(nèi)容的設(shè)計(jì)就是筆者在認(rèn)真研讀課標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的二次整合，進(jìn)而突出學(xué)習(xí)目標(biāo)與德育目標(biāo)。為更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，需精心選取有針對(duì)性的史料加以補(bǔ)充說(shuō)明，讓歷史課更有“歷史味兒”，真正做到以理服人。

（二）以學(xué)生為主體，大膽取舍史料

有效的教學(xué)過(guò)程是指基于教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)師生互動(dòng)，順利完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成、心智成長(zhǎng)的過(guò)程。本課的教學(xué)重點(diǎn)是中國(guó)古代官員選拔制度的更迭過(guò)程。由于《中外歷史綱要（上）》對(duì)這部分內(nèi)容已經(jīng)有所介紹，所以我在授課時(shí)更多地采取史料教學(xué)的方式，以學(xué)生為主體，分析史料，得出結(jié)論。這樣，不僅能幫助學(xué)生更加系統(tǒng)地了解制度的產(chǎn)生與流變是有繼承性與發(fā)展性的，而且有利于學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。至于中國(guó)古代官員的管理部分，由于內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，所以預(yù)留時(shí)間不長(zhǎng)，主要以學(xué)生自學(xué)為主。這也是對(duì)統(tǒng)編版教材使用的大膽探索——敢于取舍。

（三）根據(jù)學(xué)生反饋，及時(shí)調(diào)整課程

教師的教學(xué)能力是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的前提。教師不僅要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更要養(yǎng)成總結(jié)與反思的習(xí)慣，即在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的反饋及自身的教學(xué)體會(huì)，及時(shí)對(duì)課程進(jìn)行調(diào)整。只有這樣，教師才會(huì)更快成長(zhǎng)，將立德樹(shù)人做足做實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳偉.中學(xué)歷史教學(xué)的知識(shí)傳授與歷史素養(yǎng)培養(yǎng)[J].課程·教材·教法，2013（8）.

（責(zé)任編輯：趙靜）