張新剛

在我國(guó)悠久的歷史文化長(zhǎng)河中，音樂(lè)一直都在以不同的形式而存在著。音樂(lè)是個(gè)人情感的一種表達(dá)方式，也是個(gè)人思想狀態(tài)的一種獨(dú)特顯現(xiàn)形式。而民族音樂(lè)也是人們?cè)谌粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊环N藝術(shù)元素，在聆聽(tīng)不同類型、不同風(fēng)格的民族音樂(lè)的過(guò)程中，人們可以感覺(jué)到不同的情感，達(dá)到放松身心的最終目的。而在民族歌曲《我從新疆來(lái)》中，蘊(yùn)含著大量的音樂(lè)特征和演唱藝術(shù)方法等著我們?nèi)ゲ粩嗟赝诰颍源舜龠M(jìn)新疆民歌的可持續(xù)發(fā)展。

一、中國(guó)民族歌曲《我從新疆來(lái)》音樂(lè)特征分析

（一）調(diào)式調(diào)性

根據(jù)對(duì)整首歌曲的分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)，它的調(diào)性比較的單一，而且整首歌曲都以G 大調(diào)為主。依托于音樂(lè)結(jié)構(gòu)之下，本首歌曲可以分為兩個(gè)樂(lè)段，分別為A 樂(lè)段和B 樂(lè)段[1]。從整首歌曲的開(kāi)頭部分入手，可以感受出其情感的表達(dá)是比較強(qiáng)烈的，這樣可以在一定程度上促進(jìn)整體演唱?dú)夥盏臓I(yíng)造的實(shí)效性，從而促使相應(yīng)的演唱者可以更好更快地融入其中，并與歌曲融為一體，增強(qiáng)歌曲的整體演唱效果。針對(duì)A 樂(lè)段來(lái)說(shuō)，其旋律線條相對(duì)來(lái)說(shuō)比較的平緩而且也比較清晰。在大部分情況下更像是以一種說(shuō)話的方式進(jìn)行演唱，并依托于新疆的獨(dú)特物品之下，如繡花帽子，以此來(lái)襯托出新疆人們對(duì)于遠(yuǎn)方到來(lái)的客人的一種歡迎情緒。針對(duì)B樂(lè)段而言，它將其高潮充分地展示了出來(lái)。此段中高音比較多，根據(jù)其整體的旋律形態(tài)，大致呈現(xiàn)出一種拱形。

（二）弱起節(jié)奏型的運(yùn)用

每種類型的歌曲都有屬于自己的節(jié)奏特點(diǎn)和節(jié)拍特點(diǎn)，而在眾多的民歌中，新疆民歌與其它民歌之間有些明顯的差異性，其節(jié)奏特點(diǎn)和節(jié)拍特點(diǎn)又呈現(xiàn)出了很大程度上的獨(dú)特性[2]。經(jīng)過(guò)認(rèn)真、仔細(xì)地研究，可以認(rèn)識(shí)和了解到，其中存在著很多的切分音節(jié)奏;與此同時(shí)，還可以發(fā)現(xiàn)它的起唱特點(diǎn)基本上都是由演唱者從弱拍開(kāi)始演唱。而這些差異性產(chǎn)生的根本原因與新疆的語(yǔ)言之間有些很大的關(guān)系。歌曲的演唱需要以歌詞為主，而且要對(duì)其節(jié)奏進(jìn)行一定的更新和變化。因此，在演唱新疆地區(qū)的民歌時(shí)，需要將行腔與其相結(jié)合，由此表現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏特點(diǎn)是其歌曲價(jià)值的一種重要體現(xiàn)。從《我從新疆來(lái)》的A 樂(lè)段來(lái)看，其中的“你不用猜，我從新疆來(lái)……”，在演唱時(shí)便是由弱拍作為起點(diǎn)，接著再進(jìn)行歌曲的演唱。整體看來(lái)，歌曲的節(jié)奏十分的短小，但是又是十分的歡快，也正是由于這樣的特點(diǎn)，才能更好地通過(guò)歌曲而展現(xiàn)出新疆人們的熱情好客的特點(diǎn)。

（三）柱式和弦為主的伴奏織體

針對(duì)整首歌曲而言，伴奏的存在具有一定程度的重要性和必要性。沒(méi)有它的襯托，歌曲的主旋律就難以顯現(xiàn)出真正的音樂(lè)情感的豐富性和藝術(shù)價(jià)值。針對(duì)《我從新疆來(lái)》來(lái)說(shuō)，它所顯示出來(lái)的民歌風(fēng)格是非常明顯的，而且這里的伴奏也同樣非常重要，將這首民歌的特色襯托得淋漓盡致[3]。其伴奏基本上由兩部分構(gòu)成，一部分為和聲音程，另一部分為和弦，而且大部分為柱式和弦。通過(guò)認(rèn)真研究可以發(fā)現(xiàn)，此民歌在一開(kāi)始便具有一定的伴奏，其旋律相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，同時(shí)，將其背景層進(jìn)行適當(dāng)?shù)丶雍瘢俳Y(jié)合柱式和弦，這樣使得整首民歌展現(xiàn)出了更為明顯的新疆風(fēng)格。以《我從新疆來(lái)》的副歌部分為例，歌曲表達(dá)出來(lái)的情感是十分飽滿的，而這部分的伴奏，是由兩部分進(jìn)行結(jié)合后，出現(xiàn)在音樂(lè)中，其中，一部分是七和弦，另一部分是音程交叉。這樣結(jié)合產(chǎn)生的伴奏，將此民歌的情感推向了高潮。

二、中國(guó)民族歌曲《我從新疆來(lái)》演唱探究

（一）滑音的處理

演唱者需要準(zhǔn)確地掌握滑音，對(duì)于滑腔來(lái)說(shuō)，這是一種非常重要的技術(shù)，而且需要經(jīng)常使用，促使演唱者進(jìn)行相應(yīng)的潤(rùn)腔。與此同時(shí)，滑音的處理需要結(jié)合具體的歌曲以及歌曲中想要表現(xiàn)出來(lái)的情感等，不同的情感需要演唱者進(jìn)行演唱快與慢之間的正確變化，也需要對(duì)其歌曲演唱的長(zhǎng)與短進(jìn)行合理控制[4]。在民歌《我從新疆來(lái)》中，就有使用下滑音的情況，歌詞中帶有“哦”的部分就采用了這個(gè)方法。這類的感嘆詞看似不起眼，但是需要對(duì)此引起重視，演唱者想要演唱好這部分，就需要充分結(jié)合生活實(shí)際全方面、多角度地對(duì)嘆氣進(jìn)行感知，然后將其融入歌曲的演唱之中，與此同時(shí)，也不能忽略了歌曲的情感主調(diào)。這也就表示，歌曲的演唱需要將嘆氣情緒和快樂(lè)情緒融為一體。而針對(duì)歌曲中帶有“哎”的部分，也使用了下滑音，但是此時(shí)情緒的表達(dá)就不是嘆氣了，而是要表現(xiàn)的較為激烈一些。

（二）倚音的處理

倚音這一方式，同樣也是演唱者需要重點(diǎn)認(rèn)識(shí)和了解的，它的使用與歌曲的情感表達(dá)之間具有一定程度的關(guān)系，表達(dá)情感需要借助于倚音；而沒(méi)有倚音歌曲中的情感就沒(méi)有辦法進(jìn)行表達(dá)，那么這樣的歌曲就沒(méi)有任何存在的價(jià)值。倚音作為歌曲中一個(gè)不可或缺的因素，對(duì)歌曲起到的作用也是非常明顯且重要的。經(jīng)過(guò)對(duì)《我從新疆來(lái)》中的倚音的研究，可以發(fā)現(xiàn)，在歌曲一開(kāi)始，倚音便被使用[5]。而倚音更是和歌曲中的一些感嘆詞進(jìn)行了充分融合，如“哦”等，在二者的結(jié)合之下，歌曲中蘊(yùn)含著的豐富情感可以被充分表達(dá)出來(lái)；同時(shí)，對(duì)于倚音的處理方式，需要演唱者保持清晰地吐音，并且要在唱“哦”的時(shí)候盡量為輕聲，在這樣的處理方式之下，可以有效地表現(xiàn)出歌曲中對(duì)于繡花帽的強(qiáng)烈情感。

（三）維吾爾族民歌聲音塑造性的把握

在演唱這首民族歌曲時(shí)，通常是由男高音演唱者進(jìn)行演唱，這首歌曲蘊(yùn)含的內(nèi)容之多、含義之深，需要人們不斷地去認(rèn)識(shí)和理解。它的出現(xiàn)，是對(duì)黨的一種熱愛(ài)，是對(duì)祖國(guó)的一種歌頌，更是對(duì)美好生活的一種表?yè)P(yáng)和稱贊。歌曲中的A 樂(lè)段，其旋律線條具有一定程度的地域性，其節(jié)奏特點(diǎn)具有一定程度的民族性，在這些獨(dú)有特點(diǎn)的依托之下，歌曲的主題尤其明顯，新疆人們對(duì)于外來(lái)客人是非常歡迎的，也是非常希望能夠有客人到來(lái)[6]。再?gòu)母柙~角度看，新疆的地域特點(diǎn)、服飾特點(diǎn)以及多種特點(diǎn)都蘊(yùn)藏在歌詞之中，通過(guò)這些簡(jiǎn)短的歌詞就將整個(gè)新疆特點(diǎn)涵蓋在內(nèi)。由此可見(jiàn)，這首民歌的藝術(shù)價(jià)值是非常高的。

與此同時(shí)，根據(jù)歌詞內(nèi)容的分析，結(jié)合演唱者的演唱方式，需要正確認(rèn)知其語(yǔ)言風(fēng)格，也要全面地明確其音樂(lè)特征，更要準(zhǔn)確把握其節(jié)奏特點(diǎn)。因此，演唱者需要有一個(gè)明亮的聲音，并且要表現(xiàn)出極強(qiáng)的韻律感。同時(shí)，演唱者可以在此基礎(chǔ)上自主地調(diào)節(jié)聲帶的位置，以此做到真音與假音的完美轉(zhuǎn)換，并且能夠把握聲音的力度，在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲中為人們展現(xiàn)了一場(chǎng)完美的視聽(tīng)盛宴。

（四）合理運(yùn)用歌唱的氣息

演唱者是歌曲演唱的主體，其氣息的應(yīng)用是非常重要的。首先就需要從演唱者處入手，演唱者需要對(duì)具體的民族唱法和美聲的唱法有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，并且其思想具有一定程度的前沿性，能夠改變?cè)械膯我谎莩绞絒7]。同時(shí)，運(yùn)用民族音樂(lè)元素融入美聲歌曲的方式進(jìn)行演唱，這樣在一定程度上可以再現(xiàn)美聲歌曲的呼吸特征。民族音樂(lè)的風(fēng)格和形式是豐富的，它促使人們盡情地抒發(fā)自己的情感，但是在實(shí)際演唱中，切不可因?yàn)檫^(guò)分注重情感的抒發(fā)而忽視了演唱技巧。

因此，演唱者在演繹歌曲的過(guò)程中需要對(duì)自己的演唱?dú)庀⑦M(jìn)行合理把控，氣息是需要和歌詞相互聯(lián)系的，歌詞的停頓與節(jié)點(diǎn)都是演唱者進(jìn)行氣息把握和轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵點(diǎn)，此時(shí)演唱者需要放松身心，調(diào)整好呼吸狀態(tài)，并進(jìn)行科學(xué)、合理的應(yīng)用。在演唱A 樂(lè)段時(shí)，需要進(jìn)行胸腹式呼吸，而在演唱B 樂(lè)段時(shí)，需要將大部分的氣息控制在腰間的位置，此時(shí)的氣息具有一定程度的流動(dòng)性，需要演唱者有較強(qiáng)的控制氣息能力。

（五）音樂(lè)情感的把握

情感表達(dá)是歌曲演唱的最終目的，此時(shí)，演唱者僅憑優(yōu)秀的歌唱技巧是無(wú)法感動(dòng)聽(tīng)眾的，也只能造成一種入耳容易、入心難的局面。因此，演唱者還需要將演唱重心放到情感的表達(dá)之上，而想要很好地做到這一點(diǎn)，演唱者需要全方面、多角度地對(duì)歌詞進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，然后，將歌曲中蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行認(rèn)知和明確，同時(shí)，還需要一定的伴奏，綜合這些因素，演唱者可以在一定程度上達(dá)到情感升華和人歌合一的境界。《我從新疆來(lái)》中蘊(yùn)含的思想感情之多，需要演唱者在演唱時(shí)腦海中浮現(xiàn)出相應(yīng)的美麗畫(huà)面，新疆的美景、特色的服飾以及熱情的人們，這些都需要演唱者借助一定的演唱技巧充分表現(xiàn)出來(lái)，從而靈活、生動(dòng)地表達(dá)多種情感，在人們的心中留下不可磨滅的音樂(lè)印記。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，《我從新疆來(lái)》的創(chuàng)作和發(fā)展，是在民歌特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行了相應(yīng)創(chuàng)新，由此展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。因此，民族音樂(lè)需要立足于根本，順應(yīng)音樂(lè)時(shí)代的發(fā)展潮流，遵循音樂(lè)發(fā)展的自然規(guī)律，循序漸進(jìn)地滲透民族音樂(lè)的個(gè)性化特征和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提高自身的包容性和融合性，促進(jìn)自身藝術(shù)價(jià)值的全面體現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的持續(xù)綜合發(fā)展。