李雨婷

摘要：在過去的文化館展覽中，較為重視觀眾對物品本身的瀏覽，隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，對精神文化的追求也在不斷提升，傳統(tǒng)的展覽形式已經(jīng)無法滿足觀眾需求，當(dāng)前更加重視在博物館參觀過程中獲取的精神上的體驗(yàn)，而文化博物館的展陳是影響體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的最主要因素，兩者之間是相互依存的關(guān)系。本文主要對體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵進(jìn)行分析，為文化博物館設(shè)計(jì)提出建議。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)設(shè)計(jì);文化博物館

一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

體驗(yàn)這一過程強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷，需要在實(shí)踐中產(chǎn)生一些感同身受的想法，由此可知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的核心也在于時(shí)間，通過對周圍事物進(jìn)行實(shí)踐認(rèn)知，能夠讓學(xué)習(xí)者完全參與到學(xué)習(xí)中，從而產(chǎn)生一些感悟。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)這一理念最早在20世紀(jì)初就已提出，這一理念最初在應(yīng)用時(shí)主要在于避免學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)直接獲得一些感悟，需要充分尊重學(xué)生的人格，在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生通過反思產(chǎn)生一些認(rèn)識，獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中獲取知識。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的過程主要在于學(xué)生親身體驗(yàn)，對客觀事物進(jìn)行觀察與思考，產(chǎn)生一定想法，并將其總結(jié)成抽象化的概念，在這一過程中學(xué)生分別通過感性思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，并通過反思獲取了理論知識，是一種結(jié)合了理論與實(shí)踐的有效學(xué)習(xí)方式。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的綜合性，學(xué)校的正規(guī)教學(xué)會(huì)受到一定約束，而博物館具有公益性，是一種公共教育空間，符合體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的要求。

與生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)相比，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具備了與其一致的內(nèi)在性，個(gè)體在以情感的方式參與到知識獲取中時(shí)，會(huì)積累體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中一些特殊的生活經(jīng)歷通常會(huì)給人留下更深的印象，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)與這一方式有著相似的原理，通過為學(xué)生留下深刻的印象，更能提高體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的效率。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相比，更加強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”。

博物館主要作為公共的教育場合而存在，因?yàn)榕c學(xué)校的性質(zhì)不同，因此需要提升展覽的趣味性，才能提高參觀者的興趣，采用寓教于樂的形式發(fā)揮自身的社會(huì)價(jià)值。傳遞信息是博物館的主要目的，過去通過設(shè)置展板或視頻對展品進(jìn)行介紹的形式展覽，但是這樣的信息傳遞方式不利于參觀者接收信息，參觀的方式過于枯燥單一，就會(huì)導(dǎo)致教育效果的不理想。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，一些先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)逐漸在博物館中得到了普及，提升了觀眾的交互式體驗(yàn)，展覽方式更加多樣化的同時(shí)還提升了展覽的藝術(shù)性。

在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，觀眾才是主體，展覽館作為客體，主要承擔(dān)著向觀眾傳遞信息的職責(zé)，博物館通過多樣化的展覽形式，以及趣味性的互動(dòng)游戲和虛擬現(xiàn)實(shí)等，能夠?qū)τ^眾的神經(jīng)造成更加顯著的刺激，提高觀眾在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中的興趣，而這一過程中，體驗(yàn)客體博物館主要負(fù)責(zé)將更加全面的信息展示給參觀者。

二、以體驗(yàn)式博物館為基礎(chǔ)的博物館設(shè)計(jì)

文化在一個(gè)國家的發(fā)展中發(fā)揮著支柱性的作用，是國家精神文明和物質(zhì)文明的象征，博物館在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用，承載著具有地方特色的文化內(nèi)涵，承擔(dān)著傳承國家文化和發(fā)揚(yáng)城市文化的職責(zé)。

文化博物館中的展品有著較深的文化內(nèi)涵，為了充分發(fā)揮其價(jià)值，需要加強(qiáng)對文化精髓的深入挖掘，隨著時(shí)代的發(fā)展，對文化傳承的要求也在不斷提高，因此在文化館文化內(nèi)涵挖掘的過程中，需要注重地方博物館的文化特色，在文化博物館的建設(shè)中提供一條全新的道路，提升人們對文化傳承的認(rèn)識。為了提升人們對博物館展覽的興趣，需要博物館在信息傳播的過程中豐富傳播手段和內(nèi)容，加強(qiáng)對信息傳播方式的創(chuàng)新，通過一些先進(jìn)的技術(shù)手段提升觀眾的交互式體驗(yàn)，采用生動(dòng)活潑的形式展示我國傳統(tǒng)文化。通過提升博物館展覽的趣味性，能夠給予觀眾更加深刻的觀看體驗(yàn)，讓觀眾在體驗(yàn)中產(chǎn)生感悟，將其概括為概念，達(dá)成體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的目的。將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)理念融入到博物館設(shè)計(jì)中，不僅能夠?yàn)橛^眾帶來更加豐富的視覺體驗(yàn)，還能結(jié)合聽覺、觸覺等將更多的信息傳遞給觀眾，博物館的展覽形式不會(huì)受到傳統(tǒng)方式的限制，而是給予觀眾一種結(jié)合視聽與接觸的全方位感受。

（一）反思式設(shè)計(jì)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在于觀眾通過反思獲得一些感悟，反思式的認(rèn)知體驗(yàn)同時(shí)也存在與實(shí)際生活中，人們進(jìn)行反思式學(xué)習(xí)的頻率非常高，但是并不能意識到自己在通過反思進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在實(shí)際生活中，人們通過對日升月落、春夏秋冬的變換等，都會(huì)感悟到一些哲理，并且在這一過程中由于經(jīng)驗(yàn)的積累，會(huì)不斷對同一件事進(jìn)行反復(fù)思考，不斷進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

在傳統(tǒng)的博物館展覽中，展示的載體主要是一些實(shí)物，例如文物貨物模型等，在新時(shí)期數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，已經(jīng)在一些地方博物館中得到了初步普及，一些物品通過互動(dòng)多媒體的形式展覽出來，博物館的參觀者年齡階段各不相同，一些年齡較小的參觀者對枯燥的參觀方式缺乏興趣，通過多媒體互動(dòng)的形式能夠提升青少年觀眾的興趣，從而產(chǎn)生一些反思。在反思式文化博物館的設(shè)計(jì)中，可以將展柜設(shè)置成互動(dòng)式的觸摸屏，讓觀眾通過點(diǎn)擊屏幕進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)習(xí)到更多的知識，讓觀眾對展品背后的歷史信息有深刻了解，對自己感興趣的內(nèi)容不斷反思，在體驗(yàn)中獲取知識。

（二）沉浸式情境設(shè)計(jì)

文化博物館通常具有較強(qiáng)的地方特色，在交互式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過程中，需要對博物館蘊(yùn)含的地方文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，創(chuàng)造出情境交融的沉浸式體驗(yàn)場環(huán)境，例如在展覽過程中可以通過燈光等形式投射出不同的圖案，在墻面上和屋頂上投射不同的圖案能夠給予觀眾沉浸式的參觀體驗(yàn)。通過投射一些流水與小橋等景物，能夠讓觀眾獲得在橋上行走的體驗(yàn)。同時(shí)可以通過投影的變動(dòng)展示一當(dāng)?shù)氐臍v史變遷，讓觀眾能夠身臨其境感受到歷史文化的魅力。在沉浸式情境的設(shè)計(jì)中可以將畫面與聲音結(jié)合起來，讓觀眾在視聽結(jié)合中對歷史有深刻的印象。如圖1為《40聲部贊美詩》展覽現(xiàn)場，展覽的對象為作家托馬斯·塔利斯的作品《寄愿于主而無他》，展館由40多部音響組成，并且播放不同歌手的聲音，參觀者通過運(yùn)動(dòng)位置能夠感受到不同的歌聲，還能在展館中心聆聽合唱，獲得豐富的參觀體驗(yàn)。

（三）互動(dòng)式設(shè)計(jì)

通過互動(dòng)式的體驗(yàn)?zāi)軌蜃層^眾更加感覺到身臨其境，而對歷史有更加深刻的認(rèn)識，例如在一些文物的展示中，可以通過3D投影技術(shù)模擬文物的使用，例如觀眾可以通過投影體驗(yàn)青銅酒杯的使用，或是通過投影將一些古代的盔甲“穿戴”在觀眾身上，通過這一形式不僅能夠讓觀眾對展品有更加豐富的認(rèn)識，還能深深處地體會(huì)古代士兵的穿著，仿佛置身于古代戰(zhàn)場上，切身感受真實(shí)發(fā)生的事情。此外在展覽過程中，可以為觀眾發(fā)放小卡片等，讓觀眾在掃描卡片二維碼時(shí)向其展示動(dòng)態(tài)的、立體的文物，并向觀眾講解相關(guān)故事，讓觀眾在現(xiàn)代科技下體會(huì)歷史文化的魅力。

結(jié)語

綜上所述，生活是經(jīng)驗(yàn)的主要來源，通過體驗(yàn)?zāi)軌蛱嵘龑W(xué)習(xí)的效率，博物館所展覽的藝術(shù)品都蘊(yùn)含著較為豐富的文化內(nèi)涵，隨著時(shí)代發(fā)展，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為文化博物館的必然發(fā)展趨勢，博物館需要切實(shí)認(rèn)識到體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，結(jié)合觀眾的實(shí)際訴求與心理特點(diǎn)，讓觀眾在參觀的過程中能有愉悅的體驗(yàn)，從而達(dá)成體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的目的，發(fā)揮出文化博物館的社會(huì)價(jià)值。

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