次仁玉珍

【摘要】個(gè)性化閱讀的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生能夠在閱讀的過程中延伸出屬于自己的思考，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們的經(jīng)歷是不同的，想法和性格也是不同的，教師想要通過大眾化的培養(yǎng)方式促進(jìn)學(xué)生的提升，只會(huì)讓學(xué)生感覺自己的思想受到了限制，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的情緒，教師需要盡可能的避免這種情況。個(gè)性化閱讀是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇，因?yàn)槌踔姓Z文課程的主要內(nèi)容便是各種各樣的讓學(xué)生去進(jìn)行個(gè)性化的閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，也可以讓學(xué)生對學(xué)習(xí)有一個(gè)全新的認(rèn)知，激發(fā)出學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。

【關(guān)鍵詞】初中語文;個(gè)性化閱讀;教學(xué)策略

正文：

閱讀是語文課程的重要組成部分，且閱讀是一件自由度極高的事情，同樣的內(nèi)容讓不同的學(xué)生進(jìn)行閱讀就可能得到不同的結(jié)論，這本身對學(xué)生來說是一件極其快樂的事情，但因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式的限制，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行閱讀的時(shí)候無法感受到自由，只能被動(dòng)的跟隨著教師的講解思路進(jìn)行思考。而想要解決這個(gè)問題，教師需要開展個(gè)性化閱讀教學(xué)，并通過學(xué)生個(gè)性的激發(fā)來引導(dǎo)學(xué)生開展屬于自己的思考閱讀，讓學(xué)生能夠喜歡上閱讀。

一、注重教學(xué)情境的預(yù)設(shè)

個(gè)性化閱讀并不是讓學(xué)生隨心所欲的進(jìn)行閱讀，而是讓學(xué)生在進(jìn)行閱讀的時(shí)候能夠進(jìn)行自由的思考，結(jié)合自身實(shí)際情況得到一定的感受，但每個(gè)人的思想和經(jīng)歷是不同的，學(xué)生在進(jìn)行思考的時(shí)候可能會(huì)朝著錯(cuò)誤的方向前進(jìn)，而為了防止這種情況，教師可以將重點(diǎn)放到教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)上，讓學(xué)生能夠在情境之中進(jìn)行思考，也讓學(xué)生能夠受到情境的影響，朝著正確的方向進(jìn)行思考。

例如，教師在講解《鄉(xiāng)愁（余光中）》這一課程的時(shí)候，就需要將重點(diǎn)放到教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)上，因?yàn)槌踔猩蠖紱]有離開過家鄉(xiāng)太遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀這一首現(xiàn)代詩的時(shí)候無法感受詩中的情感，但學(xué)生的想象力是非常充足的，教師可以借助周邊的環(huán)境因素來創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，通過情感的渲染來讓學(xué)生感受到思鄉(xiāng)之情，即便在相同的情境之中，學(xué)生感受到的情感也是完全不同的，教師要做的只是對學(xué)生進(jìn)行正向的引導(dǎo)，在學(xué)生明白什么是正確的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將自己的想法保留下來，保留學(xué)生自主性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)。

二、預(yù)習(xí)感知和教學(xué)引導(dǎo)并重

預(yù)習(xí)是個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)，因?yàn)閷W(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中是最自由的，教師不在身邊，學(xué)生可以按照自己的想法自由的去進(jìn)行思考，但學(xué)生的想法是具有片面性和局限性的，在學(xué)生預(yù)習(xí)完成之后，教師需要開展正常的教學(xué)，但教學(xué)方式需要進(jìn)行改變。傳統(tǒng)教學(xué)會(huì)攜帶著學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生也只能這樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，但在個(gè)性化閱讀之中，教師需要通過引導(dǎo)的方式來輔助學(xué)生理解知識點(diǎn)，讓學(xué)生能夠感受到尊重和自主，從學(xué)生的感知入手，讓學(xué)生能夠有靈活的思維和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

例如，教師在講解《岳陽樓記》這一課程的時(shí)候，需要將重點(diǎn)放到學(xué)生的預(yù)習(xí)上，但在初中生的眼中，預(yù)習(xí)是一件無趣的事情，學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中甚至不會(huì)進(jìn)行思考，那這樣的閱讀是沒有任何意義的。教師可以通過一些看起來簡單但實(shí)際思考起來非常困難的問題來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真的進(jìn)行預(yù)習(xí)，比如岳陽樓記這一首文言文表達(dá)了作者什么樣的思想？這就相當(dāng)于一個(gè)引導(dǎo)，讓學(xué)生可以乖乖的進(jìn)行預(yù)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。

三、注重知識的鞏固和運(yùn)用

個(gè)性化的閱讀會(huì)給予學(xué)生較強(qiáng)的自主性，但這樣的自主并不代表著學(xué)生可以隨心所欲的進(jìn)行閱讀，而是在正確的基礎(chǔ)上做出屬于自己的延伸，并能夠?qū)⒆约洪喿x的收獲記錄下來，將其與自身經(jīng)歷相結(jié)合，進(jìn)行鞏固和創(chuàng)新。而對于大部分學(xué)生來說，他們并不知道自己是否掌握了知識點(diǎn)，也不知道如何靈活的運(yùn)用自己掌握的知識點(diǎn)，或許他們可以借助知識點(diǎn)來解決一定的問題，但語文課程本身和生活息息相關(guān)，學(xué)生需要能夠?qū)⒅R點(diǎn)與生活相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握。

例如，教師在講解《醉翁亭記》這一課程的時(shí)候，就需要注重學(xué)生對文章的背誦和對知識點(diǎn)的掌握，因?yàn)檫@一篇文言文流傳甚廣，其中所描寫的思想即便在現(xiàn)世也依然非常難得，如果學(xué)生能夠掌握這一課程的話，對學(xué)生的提升是非常大的，因此，教師可以讓學(xué)生開展預(yù)習(xí)，嘗試著從文章之中總結(jié)出一個(gè)中心思想，這件事對學(xué)生來說并不困難，這件事對學(xué)生并不困難，但因?yàn)閭€(gè)體的差異，每個(gè)人總結(jié)出來的中心思想都是不同的，教師需要尊重個(gè)體的差異，也需要讓學(xué)生能夠從中得到正確的理念。

總而言之，個(gè)性化的閱讀對學(xué)生來說比較重要，教師需要對學(xué)生進(jìn)行一個(gè)正向的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠朝著正確的方向進(jìn)行思考，也杜絕傳統(tǒng)教學(xué)帶給學(xué)生的限制。并且，隨著我國教育改革事業(yè)的不斷深入，教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)逐漸的從學(xué)生理解知識點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生精神品質(zhì)和綜合能力的提升上，而個(gè)性化閱讀教學(xué)是非常符合當(dāng)前教育事業(yè)的，教師要做的就是讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生能夠從趣味性出發(fā)，認(rèn)真的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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