摘 要：手風(fēng)琴在20世紀(jì)初期傳入我國(guó)。中華人民共和國(guó)成立后，伴隨著我國(guó)文藝事業(yè)的快速發(fā)展，手風(fēng)琴以其攜帶方便、音色優(yōu)美等特征被廣大群眾所接納，成為人們最喜愛(ài)的樂(lè)器之一。如今，手風(fēng)琴不僅成為樂(lè)隊(duì)的主要樂(lè)器之一，還成為高校音樂(lè)專業(yè)的重要教學(xué)方向。在音樂(lè)教育與音樂(lè)創(chuàng)作的實(shí)踐中，手風(fēng)琴具有重要的文化價(jià)值。故而，立足于新時(shí)期高校的音樂(lè)教育，探究手風(fēng)琴音樂(lè)教育的文化價(jià)值及文化功能的發(fā)揮，以期完善手風(fēng)琴音樂(lè)教育體系，提升教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教育;手風(fēng)琴教學(xué);新時(shí)期;文化價(jià)值

文化價(jià)值是一種關(guān)系，它包含兩個(gè)方面的規(guī)定性：一是存在著能夠滿足一種文化需要的客體，二是存在著某種具有文化需要的主體。當(dāng)一定的主體發(fā)現(xiàn)了能夠滿足自己文化需要的對(duì)象，并通過(guò)某種方式占有這種對(duì)象時(shí)，就出現(xiàn)了文化價(jià)值關(guān)系。

新時(shí)期高校的音樂(lè)教學(xué)更加注重學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升、創(chuàng)新能力的發(fā)掘以及民族情感的培養(yǎng)。在這樣的時(shí)代背景下，手風(fēng)琴如何在高校音樂(lè)教學(xué)的具體環(huán)節(jié)中發(fā)揮其所沉淀的文化價(jià)值，是一項(xiàng)亟待探討的重要課題。

一、新時(shí)期高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育的特征

20世紀(jì)50年代到80年代，手風(fēng)琴在我國(guó)備受?chē)?guó)民喜愛(ài)，并且在當(dāng)時(shí)掀起了學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的熱潮，而我國(guó)高校開(kāi)設(shè)手風(fēng)琴專業(yè)可以追溯到20世紀(jì)50年代。因此，高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育的發(fā)展與我國(guó)手風(fēng)琴文藝事業(yè)的開(kāi)展是齊頭并進(jìn)的。具體而言，新時(shí)期高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育的特征可以總結(jié)為以下三點(diǎn)。

首先是教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。如今是一個(gè)追求素質(zhì)教育、講求專業(yè)教育、注重美育教育、看重創(chuàng)新教育的時(shí)代，所以，手風(fēng)琴音樂(lè)教育也應(yīng)緊跟時(shí)代要求，更新完善教學(xué)內(nèi)容，探索教學(xué)方法，深入挖掘手風(fēng)琴在過(guò)去幾十年中沉淀的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型、民族化的藝術(shù)人才培養(yǎng)。

其次是教育理念的轉(zhuǎn)變。新時(shí)期，民族文化復(fù)興成為主流，音樂(lè)教育中民族化發(fā)展的理念也逐漸得到更多人的認(rèn)同。因此，手風(fēng)琴音樂(lè)教育在新時(shí)期以民族化為發(fā)展理念，利用手風(fēng)琴的文化價(jià)值服務(wù)于民族化音樂(lè)的發(fā)展是當(dāng)下手風(fēng)琴音樂(lè)教育的新目標(biāo)。

最后是教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是相對(duì)于之前的手風(fēng)琴音樂(lè)教育而言，新時(shí)期的手風(fēng)琴音樂(lè)教育處于一個(gè)開(kāi)放的國(guó)際文化環(huán)境之中;另一方面是相較于之前的受教育的人口基礎(chǔ)，近年來(lái)高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人數(shù)大幅度增加，使得手風(fēng)琴音樂(lè)教育必須兼顧專業(yè)化教育與大眾化教育，從而充分發(fā)揮其文化價(jià)值。

二、新時(shí)期高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育的文化價(jià)值

結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐，新時(shí)期高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育的文化價(jià)值主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）充實(shí)高校音樂(lè)教育體系，豐富音樂(lè)教育的內(nèi)涵

在過(guò)去幾十年的發(fā)展中，我國(guó)不僅借鑒了諸多國(guó)外的手風(fēng)琴教育理念、素材和方法，同時(shí)還創(chuàng)作出了很多經(jīng)典的手風(fēng)琴作品，并且總結(jié)出了一套促進(jìn)手風(fēng)琴民族化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。因此，可以將手風(fēng)琴在發(fā)展過(guò)程中所積累形成的經(jīng)驗(yàn)、方法、作品等進(jìn)行整合，作為新時(shí)期手風(fēng)琴音樂(lè)教育的內(nèi)容素材。如此一來(lái)，既可以完善當(dāng)前高校的音樂(lè)教育體系，又可以深化學(xué)生對(duì)手風(fēng)琴的民族化學(xué)習(xí)。手風(fēng)琴在音色、演奏風(fēng)格方面具有與眾不同的魅力，在手風(fēng)琴教學(xué)中除了要讓學(xué)生感知到手風(fēng)琴魅力，還需讓學(xué)生深入了解手風(fēng)琴的發(fā)展歷史、經(jīng)典作品創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用的手法及其蘊(yùn)含的情感，從而拓寬手風(fēng)琴音樂(lè)教育的深度與廣度，準(zhǔn)確把握教育與文化傳承的平衡點(diǎn)，豐富音樂(lè)教育的內(nèi)涵。

（二）加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，促進(jìn)民族化藝術(shù)的發(fā)展

教育的使命不僅僅在于文化的傳承，更在于培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展所需的人才。在高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育已取得一定成果的基礎(chǔ)上，還需做好手風(fēng)琴音樂(lè)教育的內(nèi)容模塊、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)的更新與完善工作，從而圍繞專業(yè)培養(yǎng)方案，形成有層次、分階段的手風(fēng)琴課程教學(xué)體系。同時(shí)，要利用手風(fēng)琴自身的樂(lè)器特征以及手風(fēng)琴相關(guān)的經(jīng)典作品、演奏經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)并強(qiáng)化學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、演唱等能力，并在多元化內(nèi)容教學(xué)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行手風(fēng)琴作品的創(chuàng)作，不斷激發(fā)學(xué)生的潛力，為后續(xù)手風(fēng)琴的民族化發(fā)展培養(yǎng)人才。

（三）強(qiáng)化高校音樂(lè)專業(yè)的思想政治教育

手風(fēng)琴作品是高校音樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)中必不可少的素材。在過(guò)去各階段的發(fā)展中，手風(fēng)琴藝術(shù)家創(chuàng)作了許多主題多元、風(fēng)格多元的作品。其中，愛(ài)國(guó)主義便是最為重要的主題之一，如《白毛女》《我為祖國(guó)守大橋》《草原上升起不落的太陽(yáng)》等愛(ài)國(guó)主義歌曲都有手風(fēng)琴作品。將這些手風(fēng)琴作品作為素材運(yùn)用到手風(fēng)琴音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，可以將作品所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感知前輩藝術(shù)家的愛(ài)國(guó)情懷，從而加深自身的愛(ài)國(guó)主義情感。除此之外，還有很多由民歌改編而來(lái)的手風(fēng)琴作品，如《天女散花》《打虎上山》等，在很大程度上代表了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。而將這些傳統(tǒng)音樂(lè)的手風(fēng)琴作品作為手風(fēng)琴音樂(lè)教育的教學(xué)素材，可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，從而增強(qiáng)高校音樂(lè)專業(yè)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，建立強(qiáng)大的文化自信。

三、新時(shí)期高校音樂(lè)教育中挖掘手風(fēng)琴文化

價(jià)值的方式

手風(fēng)琴在高校音樂(lè)教育中不僅有著重要的美育價(jià)值和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)價(jià)值，還有著重要的思想政治教育價(jià)值。為了在音樂(lè)教育中充分發(fā)揮手風(fēng)琴所具有的文化價(jià)值，需要結(jié)合新時(shí)期高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育的具體特征，采用恰當(dāng)、科學(xué)的方式，將其文化價(jià)值融入手風(fēng)琴音樂(lè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，使得在提升教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的育人目標(biāo)。

（一）完善高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育的校本教材

教材是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的依據(jù)，手風(fēng)琴音樂(lè)教學(xué)中教授的內(nèi)容在很大程度上決定了人才培養(yǎng)的方向與目標(biāo)。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，國(guó)民的文化自信不斷增強(qiáng)，民族文化的發(fā)展也更加需要通過(guò)教育來(lái)提供不竭的動(dòng)力。故而，高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育應(yīng)該根據(jù)時(shí)代文化語(yǔ)境的變遷，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，整合師資力量和多方資源，編撰適用于手風(fēng)琴音樂(lè)教育民族化發(fā)展的校本教材，從而為具體的教學(xué)活動(dòng)提供素材參考。校本教材的具體內(nèi)容可以包括手風(fēng)琴在中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)的手風(fēng)琴作品、中國(guó)的手風(fēng)琴藝術(shù)家以及中國(guó)手風(fēng)琴作品的風(fēng)格和創(chuàng)作手法等，從而圍繞手風(fēng)琴在中國(guó)發(fā)展取得的成就形成一套系統(tǒng)的教材。此外，在教學(xué)中僅僅講授手風(fēng)琴在中國(guó)的發(fā)展是片面的，還需將手風(fēng)琴在國(guó)際中的發(fā)展補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，并在具體的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立手風(fēng)琴民族化發(fā)展的觀念，從理論到技能全方位豐富手風(fēng)琴音樂(lè)教育的基礎(chǔ)教材。

（二）調(diào)整高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育的方法

新時(shí)期對(duì)音樂(lè)教育提出了新要求，同時(shí)也明確了音樂(lè)教育的方向和目標(biāo)，即素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。新時(shí)期，人才競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，這就要求音樂(lè)藝術(shù)人才不僅要掌握手風(fēng)琴相關(guān)的理論知識(shí)，更要兼具實(shí)踐方面的能力。因此，在高校手風(fēng)琴音樂(lè)教育中，需要改革以往的重獨(dú)奏、輕合奏的教學(xué)模式。首先，從培養(yǎng)方案中公共基礎(chǔ)課和樂(lè)團(tuán)課教學(xué)的課時(shí)分配入手，適當(dāng)增加樂(lè)團(tuán)課教學(xué)的課時(shí)，促進(jìn)獨(dú)奏和合奏課的更好結(jié)合。其次，可以與校外樂(lè)團(tuán)合作，建立校外教學(xué)基地，根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容不定時(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生前往教學(xué)基地見(jiàn)習(xí)，幫助學(xué)生逐漸融入手風(fēng)琴演奏的實(shí)踐環(huán)境當(dāng)中，使其在見(jiàn)習(xí)中學(xué)習(xí)手風(fēng)琴演奏的方法、積累經(jīng)驗(yàn)，在潛移默化中接受手風(fēng)琴文化價(jià)值的熏陶。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，教育環(huán)境與之前大不相同，社會(huì)對(duì)于教育的要求不斷提高，育人目標(biāo)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在這樣的時(shí)代背景下，高校音樂(lè)教育中的手風(fēng)琴音樂(lè)教育也應(yīng)該調(diào)整教學(xué)方式，促進(jìn)其文化價(jià)值的發(fā)揮，重點(diǎn)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面著手，讓手風(fēng)琴音樂(lè)教育契合新時(shí)期藝術(shù)教育的要求。

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作者簡(jiǎn)介：

夏玨，遵義師范學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。