徐鑫

摘 要 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，為其追求更高層次的精神享受奠定了基礎(chǔ)。歷史名勝古跡作為現(xiàn)代人熱衷游覽的景區(qū)之一，不僅僅是其悠久的歷史、獨特的風(fēng)格，更是其豐厚的文化內(nèi)涵將游客吸引至此。承德外八廟是“康乾盛世”的標(biāo)志建筑之一，其政治價值及文化價值毋庸置疑。本文在對承德外八廟文化價值作出分析和闡述的基礎(chǔ)上，就承德外八廟的保護策略進行了研究。

【關(guān)鍵詞】承德外八廟；文化價值；保護機制；責(zé)任

隨著歷史的變遷、時代的發(fā)展，人們對歷史遺跡的情懷愈加濃厚。自改革開放以來，經(jīng)濟的騰飛，使得人們越來越注重文化修養(yǎng)，不斷從傳統(tǒng)文化中汲取精華，以滿足日漸提高的精神需求。承德外八廟集多民族文化于一身，由不同風(fēng)格的建筑群體構(gòu)成，使游客領(lǐng)略了豐富的歷史文化風(fēng)采。出于對傳統(tǒng)文化的敬重和傳承考慮，必須要重視承德外八廟保護。

1 承德外八廟的文化價值

承德外八廟的歷史由來已久，多種風(fēng)格的建筑形式、豐富多彩的物質(zhì)構(gòu)成，使之文化價值日漸攀升。具體來講，承德外八廟的文化價值集中體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.1 歷史科研價值

承德外八廟作為我國著名的風(fēng)景名勝區(qū)，早在1994年就被列為重要的歷史文化遺產(chǎn)之一。外八廟居于承德避暑山莊東北部，始建于清朝康熙五十二年間，直至乾隆四十五年得以完成，主要包括普寧寺、溥仁寺、溥善寺、殊像寺、廣緣寺、安遠(yuǎn)廟、普陀宗乘之廟以及須彌福壽之廟等八座建筑。其中，溥善寺現(xiàn)已不存在，留下了諸多遺憾。外八廟豐富多元的建筑風(fēng)格，凝聚了古代人民和匠師的智慧，生動形象地影射了當(dāng)時的文化、科技水平，并充分展示了歷史政治、民族、宗教等形態(tài)。細(xì)細(xì)地考究下來發(fā)現(xiàn)，承德外八廟蘊含著十分豐富的歷史信息，見證了清朝一時的興盛，其科研價值毋庸置疑。同時，外八廟還附有大量康熙、乾隆撰寫的碑銘、詩文，加之多樣的文字形態(tài)，為研究民族文化歷史提供了重要的實物參考資料。承德外八廟可謂是一座宏偉的系統(tǒng)建筑工程，它不僅見證了“康乾盛世”，還體現(xiàn)了思想進步的成果?！侗苁钌角f百韻詩》中的序言寫道，“我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也?！斌w現(xiàn)了當(dāng)時清政府以滿族為核心，多民族共生共存的執(zhí)政理念。

1.2 藝術(shù)審美價值

承德外八廟建筑的初衷，是為了“就和”關(guān)外少數(shù)民族的首領(lǐng)，既屬內(nèi)地又在塞外的獨特地理位置，奠定了其重要的政治地位，加之清涼氣爽的居住環(huán)境條件，得到了少數(shù)民族的擁護。縱觀承德外八廟的整體建筑構(gòu)成，既有西藏巴達(dá)拉宮的氣勢，又有山西五臺山殊像寺的風(fēng)采，還可領(lǐng)略日喀則扎會倫布寺的雄奇，同時也能瞻仰世界最大木制觀世音菩薩，這種漢、蒙、藏文化雜糅的景觀給人以強烈的視覺沖擊。此外，承德外八廟古建筑群呈現(xiàn)幾何形體，彼此間聯(lián)系緊密貼切，與周圍環(huán)境交相呼應(yīng)，達(dá)成了形式與內(nèi)容的吻合，整體美感油然而生。外八廟無處不透露著中華民族生生不息的生命力和創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)積累、發(fā)展的結(jié)果，顯示了古代人對美的認(rèn)識、理解和鑒賞。嚴(yán)格意義上講，外八廟建筑本身就是藝術(shù)的結(jié)晶，其中珍藏的壁畫、瓷器、鐘表以及佛像等更是增添了其文化底蘊。尤其是在人們精神追求越來越高的今天，外八廟獨特的文化價值為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造提供了靈感源泉。曾有人將外八廟喻比為凝固的音樂，其文化藝術(shù)價值不語自明。

2 承德外八廟的保護策略

承德外八廟寄托著古代人深厚的思想情懷，外露濃烈的文化氣息，令人心曠神怡。保護外八廟是每一位現(xiàn)代人義不容辭的責(zé)任，需要系統(tǒng)的進行。作者主要提出了以下幾種保護承德外八廟的策略，以供參考和借鑒。

2.1 完善管理制度

承德外八廟完善的管理制度應(yīng)該包含兩個主體，即物和人。隨著歷史的推演，外八廟受外部環(huán)境因素的影響造成了一定損壞。因此，園區(qū)管理機構(gòu)應(yīng)該設(shè)立專項修繕資金，用以彌補歷史給外八廟造成的創(chuàng)傷，盡可能維護其原有的文化生態(tài)。為了保證每一項資金到位，園區(qū)需要建立完善的管理制度，由專人負(fù)責(zé)監(jiān)督和管理，合理分配各項資源，并認(rèn)真落實到實處。此外，游客也是造成外八廟文化景觀破壞的重要因素。這就需要園區(qū)制定完善的游覽管理制度，明確其所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并張貼到合適位置起到警示作用。在廟宇及其它珍稀物品前設(shè)置簡介說明，側(cè)面展示其重要的文化價值，激發(fā)游客的主動保護意識。在專人看護的情況下，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，應(yīng)按相關(guān)條例規(guī)定予以處置，堅決避免人為破壞現(xiàn)象。

2.2 統(tǒng)籌建設(shè)規(guī)劃

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城區(qū)改造愈加受到各地政府的重視。在此過程中，既要關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展，又要兼顧遺跡保護，在維持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上合理開發(fā)資源，統(tǒng)籌建設(shè)規(guī)劃，以滿足人們物質(zhì)和精神上的雙重需求。嚴(yán)格規(guī)范外八廟周邊的項目建設(shè)行為，首先由環(huán)境保護部門進行影響評估，在確定不會對該地區(qū)構(gòu)成傷害后才予以批準(zhǔn)施工。同時，在整個施工建設(shè)過程中，要求各單位嚴(yán)格按照相關(guān)管理條例行事，請專業(yè)機構(gòu)進行督導(dǎo)，及時結(jié)合實際情況調(diào)整施工方案，以免有意或無意的對外八廟造成破壞。此外，還要定期做好外八廟園區(qū)承載能力研究，循序漸進地予以開發(fā)，保護外八廟與歷史長存，為后世子孫保留一塊純凈的傳統(tǒng)文化陣地。

3 結(jié)語

總而言之，承德外八廟文化價值非凡，對其進行保護是每一個現(xiàn)代人義不容辭的責(zé)任。由于個人能力有限，本文對承德外八廟文化價值的剖析可能不夠全面。因此，作者希望學(xué)術(shù)大家積極參與承德外八廟文化價值研究，深度挖掘其文化價值、科研價值等，倡導(dǎo)人們主動保護歷史遺跡，以推動我國歷史遺跡在物質(zhì)和精神上的傳承。

參考文獻

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作者單位

河北省承德市文物局避暑山莊管理處 河北省承德市 067000