彭舸珺 蘇玉婷
(蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730030)
灌輸是馬克思主義理論教育的重要思想之一,是一種關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命理論與實(shí)踐關(guān)系的理性認(rèn)識(shí),但更是一種思想政治理論教育方法。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,馬克思列寧主義、毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家一切行動(dòng)綱領(lǐng)的向?qū)?,也是新時(shí)代理論灌輸?shù)闹饕獌?nèi)容,需要被積極適時(shí)地傳導(dǎo)給廣大民眾。[1]我們要吸收借鑒列寧灌輸論的有益精華,結(jié)合時(shí)代發(fā)展和本國國情對(duì)灌輸方法進(jìn)行多元化藝術(shù)性創(chuàng)新,使思想政治理論教育更具審美價(jià)值和人文關(guān)懷,從而不斷提高全體公民的思想道德修養(yǎng)和政治理論水平。
藝術(shù)性是指人們反映社會(huì)生活和表達(dá)思想感情所體現(xiàn)的美好表現(xiàn)程度?,F(xiàn)今思想政治理論教育成為一門藝術(shù)越來越具有一定的可能性和必然性。思想政治理論教育和藝術(shù)雖隸屬不同領(lǐng)域,卻有著外延的相通性,都以人為核心,具有類似的表達(dá)方式或?qū)嵤┦侄我约跋嗨频淖饔霉δ芎蜕鐣?huì)價(jià)值。[2]列寧灌輸論的合理內(nèi)核隨著時(shí)代的發(fā)展不會(huì)褪色變質(zhì),在今天仍舊有值得借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)踐中探索列寧灌輸論不同角度的藝術(shù)性運(yùn)用,是在借鑒列寧灌輸論原有觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上,賦予其藝術(shù)感染力和號(hào)召力,使思想政治理論的灌輸適合國情和社情發(fā)展的必然要求。
新時(shí)代思想政治理論教育的“灌輸”已不是過去單純的“理論灌輸”。雖然理論灌輸依舊是思想政治理論教育不可或缺的基礎(chǔ)和先導(dǎo)環(huán)節(jié),但是如何進(jìn)行這種思想理論的灌輸,使其顯得貼近生活和實(shí)際,又充滿感染力和實(shí)效性,首先必然離不開活動(dòng)載體的藝術(shù)性運(yùn)用。
理論學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。理論學(xué)習(xí)是思想政治理論教育的基礎(chǔ),也是開展思想政治理論教育的首要任務(wù)。提升思想政治理論灌輸?shù)乃囆g(shù)性,首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷提高教育者和受教育者自我修養(yǎng)的自覺性。各級(jí)組織單位應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)十九屆五中全會(huì)的會(huì)議要求,開展一系列講話、講座、座談來組織廣大群眾學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的講話精神和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,這便是最根本的灌輸形式。正如列寧所說,“沒有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”,如果缺少了思想政治理論教育的理論內(nèi)容,就難以在理論支撐下開展相應(yīng)的活動(dòng)。
實(shí)踐活動(dòng)是重點(diǎn)。僅憑理論灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有受教育者把黨和國家的大政方針融入自己的實(shí)踐活動(dòng),才能夠自主地產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)和積極外化的欲望。首先,創(chuàng)設(shè)活動(dòng)平臺(tái),鼓勵(lì)受教育者積極參加各種有益的教育實(shí)踐活動(dòng)。如在良好家風(fēng)的踐行與弘揚(yáng)中,切實(shí)體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力;在為人民群眾辛勤服務(wù)的過程中,體會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的本質(zhì)內(nèi)涵;通過一系列的參觀、展覽、郊游、比賽等走向室外、走向社會(huì)的活動(dòng)鞏固和擴(kuò)大思想政治理論教育的效果。其次,教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)講求實(shí)效,充分發(fā)揮受教育者的主體作用。教育者在活動(dòng)過程中必須遵循“三貼近”的原則——貼近實(shí)際、貼近生活、貼近受教育者,深入了解受教育者的生活實(shí)際和發(fā)展需要,尊重受教育者的主觀能動(dòng)性,使其自主參加活動(dòng),積極將灌輸理論內(nèi)化于心、外化于行。最后,要發(fā)揮活動(dòng)載體強(qiáng)化理論灌輸效果的作用。通過一系列因地制宜、豐富多彩、具有吸引力的教育活動(dòng)的開展,以活動(dòng)藝術(shù)的運(yùn)用創(chuàng)設(shè)耳濡目染的意境,輔之以教育者適時(shí)的幫助和引導(dǎo),讓受教育者在無形中潛移默化地接受教育,得到隱性的“灌輸”。
只有以足夠堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)為基,以理論為行動(dòng)的向?qū)?,配合一系列豐富多彩而又行之有效的教育活動(dòng),發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性,才能強(qiáng)化灌輸效果,在理論和實(shí)踐的平衡中藝術(shù)性地開展思想政治理論教育。
在灌輸過程中,由于灌輸客體的特殊性和差異性,他們的感性思維、社會(huì)閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、判斷能力都有所不同,對(duì)思想政治理論的情感體驗(yàn)也有所區(qū)別,這就需要思想政治理論教育在灌輸客體情感共鳴的基礎(chǔ)上進(jìn)行。情感表達(dá)與思想信息反映著教育者和受教育者思想特征的變化發(fā)展情況,將灌輸與溝通相結(jié)合,能夠以理服人、以情感人,達(dá)到理想的教育效果。[3]
曉之以理,以理服人是基礎(chǔ)。灌輸是思想政治理論教育方法中的最為基礎(chǔ)和核心的方法。思想政治理論教育的本質(zhì)就是意識(shí)形態(tài)的灌輸。在社會(huì)主義國家傳導(dǎo)正確的思想意識(shí)離不開科學(xué)的灌輸,這種灌輸是便于人民群眾掌握科學(xué)文化知識(shí)的非強(qiáng)制性的重要方法論原則,是為了實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論與人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的真正結(jié)合。因此教育者要積極創(chuàng)新灌輸形式,完善灌輸內(nèi)容,豐富灌輸手段,使灌輸方法的運(yùn)用切合現(xiàn)實(shí)需要,將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步所要求的理論觀點(diǎn)和價(jià)值觀念傳導(dǎo)給廣大人民群眾。
動(dòng)之以情,以情感人是核心。情感藝術(shù)是思想政治理論教育中效果最直接、最明顯的方法藝術(shù),因?yàn)榍楦惺菧贤ń涣鞯幕A(chǔ)。思想政治理論教育為了達(dá)到以情動(dòng)人的效果要做到:其一,教育者在選用灌輸?shù)木唧w方式方法時(shí),要考慮到受教育者的發(fā)展要求和切實(shí)需要,因材施教,對(duì)癥下藥,拉近與學(xué)生的距離,產(chǎn)生情感共鳴,在灌輸過程中就灌輸內(nèi)容和受教育者的接受情況與受教育者積極溝通交流;其二,受教育者在灌輸過程中要適時(shí)、及時(shí)表達(dá)自己的情感和想法,發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,與教育者雙向互動(dòng)、積極溝通;其三,在灌輸?shù)倪^程中教育者與受教育者要相互配合,協(xié)調(diào)一致,合作統(tǒng)一,共同進(jìn)步,發(fā)揮雙向溝通的積極作用。我們必須以情感藝術(shù)的運(yùn)用內(nèi)化理論灌輸?shù)男Ч?,從而使顯性的思想理論與隱性的情感熏陶有機(jī)融合、渾然一體。
這里所說的溝通不是具體的一種方法,而是針對(duì)具有溝通功能的一切方法。教育者要注意適時(shí)創(chuàng)新和及時(shí)更新思想政治理論教育的灌輸方法,將溝通功能蘊(yùn)含多種方法之中。只有在灌輸過程中將理論灌輸與情感溝通相結(jié)合,才能使所傳導(dǎo)的理論與灌輸客體的情感充分交融,達(dá)到灌輸這一方法藝術(shù)性運(yùn)用的效果。
思想政治理論教育終究離不開語言的運(yùn)用,成功的思想政治理論教育者的必備技能之一就是如何把握語言藝術(shù),以語言藝術(shù)的運(yùn)用曉之以理動(dòng)之以情,增強(qiáng)教育內(nèi)容的趣味性和感染力,達(dá)到教育價(jià)值與審美價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。[4]
首先要增強(qiáng)語言可信度,即語言表達(dá)的專業(yè)性,使灌輸內(nèi)容更有說服力。一是教育者要具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),結(jié)合時(shí)代發(fā)展積極學(xué)習(xí)和探究新的理論成果,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn);二是教育者在灌輸過程中要巧用案例,緊跟時(shí)政,尤其是對(duì)社會(huì)實(shí)例的運(yùn)用,會(huì)使灌輸過程更具有真實(shí)性和權(quán)威性;三是當(dāng)教育者遇到受教育者和教育過程中的問題時(shí)要直面問題,以問題為中心,積極采取各種方法答疑解惑,讓受教育者盡可能全面清晰地認(rèn)識(shí)問題、分析問題,在切實(shí)解決問題的過程中增強(qiáng)對(duì)灌輸語言的認(rèn)同和確信。
其次要提高語言可感性,即語言表達(dá)的通俗性,根據(jù)實(shí)際選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容和方式。語言是一門藝術(shù),思想政治理論教育者更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)通過語言來拉近與受教育者的距離,增進(jìn)彼此的認(rèn)知和溝通。其一要靈活運(yùn)用表揚(yáng)、批評(píng)、宣講、個(gè)別談話等多種方式,探索如何使口頭語言、書面語言和肢體語言完美契合,把語言變成增加趣味性和藝術(shù)性的工具,而不是枯燥無味地說教;其二應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性相結(jié)合的原則,根據(jù)受教育者的不同情況,因人而異,隨機(jī)應(yīng)變,對(duì)有抵觸心理或思想狀況存在問題的少數(shù)受教育者進(jìn)行個(gè)別談話,使灌輸過程中語言的使用具有針對(duì)性和有效性;其三在灌輸中無論講授還是講解都要盡量通俗易懂,考慮到不同年齡段受教育者的認(rèn)知水平,做到深入淺出,字字在理,詳略得當(dāng),正反結(jié)合。
最后要提升思想政治理論教育話語的實(shí)效性。其一要緊跟時(shí)代步伐,貼合受眾需求。在灌輸論的運(yùn)用中,要注意話語的前瞻性,不能脫離新時(shí)代思想政治理論教育的實(shí)際,也不能缺乏民主,要考慮到絕大多數(shù)受教育者的切實(shí)需求。其二要正確選擇契機(jī),積極灌輸引導(dǎo)。要選擇好灌輸?shù)臅r(shí)機(jī):如輿情強(qiáng)烈時(shí)、重大事件和節(jié)日紀(jì)念日之時(shí)、思想理念有重要更新時(shí),等等,而當(dāng)前我國社會(huì)正處于新時(shí)代的起點(diǎn)之上,進(jìn)行灌輸教育勢(shì)不可擋。其三要提前預(yù)備方案,做好總結(jié)評(píng)估。灌輸?shù)膬?nèi)容需要提前準(zhǔn)備,反復(fù)斟酌,確保灌輸理論的正確性和號(hào)召力,在把握準(zhǔn)確時(shí)機(jī)的基礎(chǔ)上,做到尊重受教育者,誠懇待人,隨時(shí)把握和探討灌輸中出現(xiàn)的問題,并尋求積極有效的對(duì)策。灌輸結(jié)束后還要進(jìn)行必要的總結(jié)和評(píng)估,為下一次思想政治理論教育的順利開展做好量的積累。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化社會(huì),網(wǎng)絡(luò)新媒體已占據(jù)了人們生活的方方面面。新媒體是指依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾群體提供信息技術(shù)服務(wù)的新型媒體,具有開放性、交互性、獨(dú)特性、隱匿性的特點(diǎn)。新時(shí)代列寧灌輸論必將以網(wǎng)絡(luò)新媒體為依托,掌握網(wǎng)絡(luò)新媒體的藝術(shù)性運(yùn)用,將傳統(tǒng)理論灌輸與現(xiàn)代信息媒體結(jié)合起來,更好更快地達(dá)到思想政治理論教育的目的。
首先,要暢通思想政治理論教育信息網(wǎng)絡(luò)傳播的渠道,建立主題明確的思想政治理論教育網(wǎng)絡(luò)體系,堅(jiān)持以人為本,聯(lián)系實(shí)際。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校組織以及社會(huì)團(tuán)體都應(yīng)該建立自己的線上思想政治理論教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),如論壇、微博、微信公眾號(hào)等,充分利用這些資源和平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)灌輸,根據(jù)黨和國家的大政方針以及社會(huì)發(fā)展動(dòng)向適時(shí)地發(fā)布和組織相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng),擴(kuò)大灌輸?shù)氖鼙娒?,增?qiáng)灌輸影響力,積極傳播和弘揚(yáng)新時(shí)代的正能量。同時(shí)灌輸者要積極傾聽廣大民眾的意見建議,以解決受眾需求為目標(biāo),發(fā)揮新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息傳播的思想政治理論教育作用。
其次,在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代要合理利用網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合。若要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)灌輸,首先要明確網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國思想政治理論教育灌輸?shù)哪繕?biāo)、內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)和組織過程,使網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)并為思想政治理論教育服務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)灌輸?shù)倪^程中要堅(jiān)定政治方向,秉承教育目標(biāo),建立健全完整的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察機(jī)制,抑制不良信息的蔓延,有選擇性地進(jìn)行傳導(dǎo)與教育。同時(shí)在重大事件發(fā)生時(shí)要注意網(wǎng)絡(luò)輿情的控制和疏導(dǎo),控制不良影響,積極轉(zhuǎn)化使其向良好的方向發(fā)展。在應(yīng)用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)要注意與傳統(tǒng)方法相結(jié)合,在傳統(tǒng)的宣傳、講授方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充和改善。
最后,利用網(wǎng)絡(luò)新媒體實(shí)施灌輸教育始終要做到寓教于樂。一方面,思想政治理論教育者要積極利用圖片、音頻、視頻等形式轉(zhuǎn)化文字、語言形式的灌輸內(nèi)容,將音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)形式與灌輸內(nèi)容相結(jié)合,用生動(dòng)有趣的音樂劇、廣播劇、歌曲、影視片等來表現(xiàn)新時(shí)代的蓬勃發(fā)展[5],同時(shí)可以引進(jìn)類似MOOC(大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程)和SPOC(小規(guī)模限制性在線課程)等網(wǎng)絡(luò)課程并鼓勵(lì)受教育者主動(dòng)學(xué)習(xí)[6]。另一方面,受教育者應(yīng)當(dāng)積極參與藝術(shù)創(chuàng)作,以微電影、微課、微視頻的形式來講述和表現(xiàn)自己對(duì)于新時(shí)代思想理論和核心價(jià)值觀的理解和踐行,還原社會(huì)中正能量的故事事例,凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在精髓,增強(qiáng)全國人民的文化自覺自信,使廣大民眾在贊賞和沉醉于藝術(shù)作品的過程中自覺受到思想政治理論教育的灌輸,主動(dòng)接受心靈的洗滌與凈化,更加贊同和認(rèn)可新時(shí)代黨和國家的思想理論成果。
在灌輸過程中,要始終保證灌輸內(nèi)容符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,理論要緊跟時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn),始終堅(jiān)持外部灌輸和內(nèi)部的溝通引導(dǎo)相結(jié)合,正面灌輸與側(cè)面滲透相結(jié)合,環(huán)境感染與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合,傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合,而提升方法運(yùn)用的藝術(shù)性無疑為思想政治理論教育的發(fā)展給予巨大的推力。在新時(shí)代通過提升思想政治理論“灌輸”藝術(shù)性來加強(qiáng)思想政治理論教育的過程中,如何藝術(shù)性地運(yùn)用灌輸方法并使其達(dá)到更好的教育效果,是一個(gè)在實(shí)踐中亟待完善豐富的過程,需要更多思想政治理論教育者在實(shí)踐中積極探索和有效總結(jié)。