劉俏瑩

(遼寧省大連市莊河市栗子房鎮(zhèn)中心小學(xué) 遼寧 莊河 116400)

依據(jù)《道德與法治》課的課程性質(zhì),《道德與法治》是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)兒童良好品德形成的社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。它的基本理念是“兒童在參與社會(huì)生活中學(xué)習(xí)做人”是課程的核心，“兒童的生活”是課程的基礎(chǔ)。以“我”嘗試進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)的研究，在教學(xué)中運(yùn)用。所謂這樣，至少促使少年兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說(shuō)，用自己的親身經(jīng)歷、體察，而且用腦思考、探究，用心靈去意會(huì)、感悟，內(nèi)化為自己的心理素質(zhì)，外化為行為習(xí)慣。

1.體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的意義與作用

體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是課程改革的一種學(xué)習(xí)形式?！绑w驗(yàn)式學(xué)習(xí)”是指課程教師通過(guò)有意識(shí)地構(gòu)建情境，將新的學(xué)習(xí)材料與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、反省、體驗(yàn)、引導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)，從而創(chuàng)造學(xué)習(xí)者。實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)部自我發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)式教學(xué)注重學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”、“自悟?qū)W習(xí)”、“自得學(xué)習(xí)”，學(xué)生真正成為了課堂的主人，他們所學(xué)的知識(shí)在一次次的體驗(yàn)、一次次的碰撞交流中不斷內(nèi)化成一種能力。所以，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，我們要靈活使用體驗(yàn)式教學(xué)的策略，讓我們的課堂靈動(dòng)起來(lái)。

2.實(shí)施《道德與法治》課體驗(yàn)性教學(xué)的策略

學(xué)習(xí)體驗(yàn)是現(xiàn)代教學(xué)方法的一個(gè)重要特征。學(xué)生在教授道德和法律的同時(shí)如何看待學(xué)習(xí)？我想陶行知先生提出的“六大解放”是對(duì)它的最好詮釋。也就是說(shuō)，解放學(xué)生的眼睛，解放書本，看社會(huì)、看自然、看生活，解放學(xué)生的雙手。被動(dòng)手工作、實(shí)驗(yàn)、行動(dòng)和放松學(xué)生的思想。學(xué)生通過(guò)使用他們的思想來(lái)學(xué)習(xí)積極思考，讓自己“思考和傾聽”。學(xué)生自由發(fā)言——給予學(xué)生自由發(fā)言權(quán)，尤其是那些要求他們免于在教室外的空間學(xué)習(xí)的學(xué)生。讓學(xué)生與生活互動(dòng)、社交互動(dòng)、與自然互動(dòng)，創(chuàng)造出一個(gè)奇妙的世界。騰出學(xué)生的時(shí)間——不要用家庭作業(yè)來(lái)業(yè)余時(shí)間填滿，給他們行動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們。

3.設(shè)置多種情境，激發(fā)情感體驗(yàn)

《道德與法治》文本是基礎(chǔ)，而導(dǎo)行是關(guān)鍵。學(xué)生必須感染和培養(yǎng)他們的行為，以達(dá)到知識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合的目的，將情感與邏輯相結(jié)合。因此，有必要根據(jù)小學(xué)生容易說(shuō)話和接受新事物的特點(diǎn)來(lái)選擇喜聞樂見的形式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

3.1 創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生獲得身臨其境的體驗(yàn)感悟。生活情境的核心是要求學(xué)生模擬體驗(yàn)的老師。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，這包括性模仿，也包括了對(duì)事件的模擬。通過(guò)他們的各種角色，學(xué)生通過(guò)根據(jù)他們的需求量身定制的個(gè)人模擬創(chuàng)造不同的體驗(yàn)。倫理與法治教學(xué)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)技術(shù)，將體驗(yàn)作為個(gè)人體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)道德情感，做到合乎道德。培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的理解和發(fā)展價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生的行為。

3.2 以人為本，精心打造學(xué)生活動(dòng)課堂。學(xué)生的道德和社會(huì)發(fā)展不是一個(gè)依賴于知識(shí)的獲取和傳遞的過(guò)程，而是通過(guò)學(xué)生與外界的互動(dòng)而發(fā)展的。一個(gè)老師的教學(xué)有多好，這不能直接因?yàn)閷W(xué)生的士氣和社會(huì)的性發(fā)展而改變。當(dāng)學(xué)習(xí)者感知并積極參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，真正理解了知識(shí)，真正開發(fā)和拓展了機(jī)會(huì)，感動(dòng)和調(diào)動(dòng)了情感，真正改變或創(chuàng)造了思想和價(jià)值觀。教師應(yīng)設(shè)計(jì)具體的教育活動(dòng)，如訪談、詢問(wèn)、辯論、示范、判別等，讓學(xué)生探索、繪畫、說(shuō)話和思考自己，在活動(dòng)中成長(zhǎng)，讓課堂充滿活力。

3.3 利用角色表演創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)多重體驗(yàn)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)不僅是對(duì)知識(shí)的被動(dòng)記憶，而且是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。每天在課堂上使用課本或附加課本的插圖，根據(jù)小學(xué)生活潑好動(dòng)模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生提供現(xiàn)場(chǎng)演示。在整個(gè)體驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)觀察、體驗(yàn)和角色轉(zhuǎn)換來(lái)討論、評(píng)估和理解更深層次的含義。因此，學(xué)生受到思想品德教育。

3.4 創(chuàng)設(shè)故事情境，讓學(xué)生從故事中深刻感悟。中小學(xué)生在意識(shí)發(fā)展水平上還不夠成熟，對(duì)“造境”造出的情境與現(xiàn)實(shí)生活中的事物區(qū)分不清。他們?nèi)菀啄７拢朴趧?chuàng)造，對(duì)形象的反思起著重要作用。隨著故事情節(jié)的變化，他們可以逐漸過(guò)渡到角色。要求學(xué)生用雙手和頭腦同時(shí)完成每一節(jié)課，達(dá)到讓學(xué)生沉浸在快樂中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這應(yīng)該是教師所追求的理想狀態(tài)。

3.5 走向生活參與實(shí)踐，在直接探究中進(jìn)行體驗(yàn)感悟。體驗(yàn)是在個(gè)體與人和事物之間的直接或間接相互作用?！兜赖屡c法治》應(yīng)包含“體驗(yàn)生活、理解體驗(yàn)、提升感悟”的教育理念。為此，重要的是將間接課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活中的直接教育體驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相結(jié)合，打造激發(fā)學(xué)生興趣的課堂，創(chuàng)造生活世界。在此過(guò)程中，您將獲得卓越的知識(shí)和技能。有多種形式的實(shí)踐體驗(yàn)，例如社會(huì)研究、辯論、競(jìng)賽、工作面試和實(shí)踐學(xué)習(xí)。這種形式有助于教師釋放學(xué)生的潛力。特別是，這些活動(dòng)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)?？傊?，與傳統(tǒng)“坐而受道”的學(xué)習(xí)方式不同，體驗(yàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是“行而有道”，“行而察道”。它是一種需要學(xué)習(xí)者進(jìn)入情境，親自參與其中的活動(dòng)，并在參與中獲得體驗(yàn)，形成結(jié)論的學(xué)習(xí)方式。具有親歷性的特點(diǎn)。古人云：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！边@是我在教學(xué)中實(shí)踐和探索的方向。