王柏芝

摘要：初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在大中小一體化教育中起到了承上啟下的作用，因此初中階段下的道德與法治課程直接擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生靈魂的任務(wù)。新編教材全面融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增加了憲法和國(guó)家制度的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從自身出發(fā)，從身邊事入手去塑造靈魂，形成品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，全面培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);大中小一體化;開展方式

中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-40-143

一、一體化教學(xué)任務(wù)目標(biāo)的確定

不同學(xué)段道德與法治課教學(xué)目標(biāo)具有差異性，不同學(xué)段的道德與法治課應(yīng)與本學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展等方面相適應(yīng)，同時(shí)還應(yīng)該與本學(xué)段其他教育教學(xué)任務(wù)目標(biāo)相適應(yīng)，也就是說不僅要側(cè)重內(nèi)在地適應(yīng)還應(yīng)兼顧外在及內(nèi)外協(xié)調(diào)的相適應(yīng)。只有明確整體的系統(tǒng)性及各自差異性，才能夠確定與具體階段相適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)定位。

道德與法治課教學(xué)目標(biāo)具有整體性，不同學(xué)段具體的教學(xué)目標(biāo)共同構(gòu)成道德與法治課整體目標(biāo)，它們都是道德與法治課教學(xué)目標(biāo)不可缺少的組成部分。然而除了整體性外，現(xiàn)實(shí)中不同學(xué)段道德與法治課目標(biāo)還具有差異性，小學(xué)階段的學(xué)生正處在扣好自己一生扣子的起步期，這一階段的品德和法治課主要從學(xué)生個(gè)體行為習(xí)慣養(yǎng)成和品德法制方面的啟蒙方面入手，力求培育他們的健康性格。中學(xué)階段，學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀等初步建立的關(guān)鍵期，這一階段道德和法律課應(yīng)從引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)法律世界的正確認(rèn)識(shí)出發(fā)，旨在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)處理與別人、社會(huì)、自然關(guān)系。大學(xué)階段的學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最終確立期，大學(xué)道德與法治課應(yīng)從對(duì)思想價(jià)值的引領(lǐng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷的體驗(yàn)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等多個(gè)方面入手，旨在幫助引導(dǎo)廣大學(xué)生能夠明事理、身體力行中國(guó)特色社會(huì)主義之道?？偠灾?，大中小各學(xué)段道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)不僅具有差異性而且還應(yīng)體現(xiàn)系統(tǒng)整體一體化的特性。

二、一體化教學(xué)內(nèi)容的選取

作為貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一門至關(guān)重要課程，道德與法治課應(yīng)該反映黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義探索的最新中國(guó)特色社會(huì)主義智慧結(jié)晶。在各階段道德與法治課教學(xué)具體內(nèi)容的安排上，不同學(xué)段應(yīng)做好教學(xué)內(nèi)容的合理配置。需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是一定要依據(jù)大中小各學(xué)段教育對(duì)象身心發(fā)展規(guī)律及目標(biāo)定位，確定合適的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置原則，實(shí)現(xiàn)相近同質(zhì)教學(xué)內(nèi)容的“螺旋上升、逐層深化”，以免出現(xiàn)重復(fù)現(xiàn)象。

無論是在各學(xué)段內(nèi)部還是各學(xué)段彼此之間的大中小一體化的道德與法治課教學(xué)體系都應(yīng)該體現(xiàn)循序漸進(jìn)、逐步深化的特點(diǎn)。中學(xué)段與小學(xué)段在道德與法治課的教學(xué)設(shè)置上雖然存在一定的差異，但是中學(xué)段的思想政治必修課與大學(xué)段的馬克思主義基本原理概論課等都有不少相近相似之處。然而不同學(xué)段的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知特點(diǎn)及學(xué)習(xí)規(guī)律等方面不同，小學(xué)階段道德與法治課教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)契合學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，中學(xué)段道德與法治課教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)重在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)、大學(xué)段道德與法治課教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)重在學(xué)生鑄魂育人價(jià)值觀的培養(yǎng)。

三、一體化教學(xué)方法的綜合運(yùn)用

教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)不可或缺的手段，同時(shí)也是教師的教與學(xué)生的學(xué)之間不可或缺的重要環(huán)節(jié)。對(duì)于道德與法治課的教學(xué)方法來說亦是如此，道德與法治課教學(xué)方法在道德與法治課教學(xué)活動(dòng)順利開展及聯(lián)結(jié)師生方面具有重要的作用。探究與不同學(xué)段學(xué)生認(rèn)知特征、身心發(fā)育規(guī)律相適應(yīng)的教學(xué)方法，才能有效提高課堂教學(xué)的針對(duì)性，獲得理想的課堂教學(xué)效果。

小學(xué)階段學(xué)生的注意力集中困難、注意力經(jīng)常與其興趣正密切相關(guān)，思維以具體的形象為主要認(rèn)知特征，在本階段的課堂上道德與法治課教學(xué)一定是要從學(xué)生身邊所接觸到的實(shí)際事物或者人物出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及其具體的形象思維特征，這就必然要求教師采用直觀式教學(xué)、實(shí)物式教學(xué)等方法;中學(xué)段的學(xué)生在實(shí)踐中能夠掌握所學(xué)知識(shí)形成的假設(shè)并對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行邏輯推理和逆向思考，中學(xué)生的思維也具有多樣性、可逆性特征，這就需要道德與法治課教師采用講授法、啟發(fā)誘導(dǎo)法、因材施教法等;大學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)強(qiáng)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題極其關(guān)注，然而還不具備獨(dú)立分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，這就要求道德與法治課教師運(yùn)用實(shí)踐教育、參與式教育、探究式教育等各種教學(xué)方式。必須說明的是，有的教學(xué)模式如講授法雖然可應(yīng)用在小學(xué)、初中、大學(xué)的三段課程之中，但由于各段學(xué)生認(rèn)知不同的客觀存在，因此不同學(xué)段采用講解法時(shí)應(yīng)有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)側(cè)重，以及將各不同學(xué)段有所區(qū)別的教學(xué)模式，統(tǒng)一在共同履行立德樹人教學(xué)任務(wù)的道德與法治課教學(xué)實(shí)踐之中，因此這種教學(xué)方式是一體化的教學(xué)模式。

綜上所述，在今后的教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，更好地依托教材，積極進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，走課堂教學(xué)改革之路，將道德與法治教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提供思想基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生道德與法治素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)

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