張曼雯

【摘要】3～6歲是為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠基的重要階段，也是培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。文章從兒童哲學(xué)的視角，梳理了幼兒園課程創(chuàng)生的過(guò)程，分析了兒童在課程創(chuàng)生中主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，建構(gòu)兒童本位的主動(dòng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】?jī)和軐W(xué);課程創(chuàng)生;主動(dòng)學(xué)習(xí)

兒童哲學(xué)最早是由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授李普曼創(chuàng)設(shè)的一項(xiàng)以?xún)和癁閷?duì)象的哲學(xué)研究。研究表明，在兒童活動(dòng)過(guò)程中，兒童能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，并且通過(guò)多種方法驗(yàn)證、分析、推理等，積極思考。當(dāng)前，我國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2021—2030年）》指出要堅(jiān)持對(duì)兒童發(fā)展的優(yōu)先保障、促進(jìn)兒童全面發(fā)展、保障兒童平等發(fā)展、鼓勵(lì)兒童參與的原則，以提高兒童綜合素質(zhì)。本文以我園已有的課程創(chuàng)生內(nèi)容為基礎(chǔ)，從兒童哲學(xué)的角度深入研究課程創(chuàng)生中兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

一、兒童哲學(xué)

（一）哲學(xué)

“哲”的定義：智慧卓越或有卓越智慧的人?！稌?shū)·洪范》：“明辨，晢也。”《易·大有》：“晢明行事?！薄痘茨献印肥俏鳚h皇族淮南王劉安及其門(mén)客收集史料集體編寫(xiě)而成的一部哲學(xué)著作，其作者是充滿(mǎn)智慧的人，他認(rèn)為該行為是一件有智慧的事情?！皩W(xué)”最早見(jiàn)于甲骨文，其本義是對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育使之覺(jué)悟，即《說(shuō)文解字》所謂的“覺(jué)悟也”，原本專(zhuān)用于表示接受教育，由此引申出互相討論、模仿、注釋、講述、知識(shí)等含義。筆者將“哲學(xué)”理解為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。哲學(xué)是以思考為主題的學(xué)科，思考與學(xué)習(xí)缺一不可。

（二）兒童的哲學(xué)

柏拉圖說(shuō)：“哲學(xué)始于驚訝?！比龤q的孩子就開(kāi)始問(wèn)為什么，不斷地提出問(wèn)題。我們選取不同年齡段孩子們的問(wèn)題，如，中班幼兒的課程創(chuàng)生是在戶(hù)外體段的時(shí)候，墻上出現(xiàn)了有趣的圖案。“是什么呀？影子在哪里？為什么會(huì)有影子？”通過(guò)這些問(wèn)題，孩子們對(duì)影子的形狀、方位、大小、深淺、長(zhǎng)短的變化進(jìn)行了探索。小班兒童發(fā)現(xiàn)身上的洞洞，問(wèn)：“洞洞通往哪里？有什么作用？”在園藝所，大班幼兒討論園藝師傅修剪下來(lái)的紫藤是否有生命。所以，孩子們的好奇心是開(kāi)啟哲學(xué)世界大門(mén)的一把鑰匙，每個(gè)孩子都是天生的哲學(xué)家。

（三）我國(guó)的兒童哲學(xué)

通過(guò)檢索主題“兒童哲學(xué)”，可以發(fā)現(xiàn)三十多年來(lái)，兒童哲學(xué)在我國(guó)經(jīng)歷了從理論理解、初步嘗試和頻繁討論交流、穩(wěn)步提升到快速增長(zhǎng)和多元發(fā)展四個(gè)基本階段。在2017年首屆關(guān)于兒童哲學(xué)與教育的高峰論壇會(huì)上，南京師范大學(xué)劉曉東教授提出：“哲學(xué)的根本是愛(ài)智?！惫P者對(duì)愛(ài)智的理解是熱愛(ài)智慧，兒童本身向往智慧的發(fā)展。愛(ài)智不局限于一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)走向智慧的實(shí)踐過(guò)程。

二、課程創(chuàng)生

（一）兒童哲學(xué)浸入式課程

兒童哲學(xué)是滲入各個(gè)領(lǐng)域中的，而非獨(dú)立的學(xué)科或課程。什么時(shí)候或者什么樣的契機(jī)適合進(jìn)行兒童哲學(xué)呢？陶行知先生提出“生活即教育”。筆者認(rèn)為，在幼兒的一日生活中，都可以與兒童進(jìn)行哲學(xué)的探討。例如，剛?cè)雸@的小班幼兒發(fā)現(xiàn)了衣服上都有洞洞，這些洞洞有什么用呢？從洞洞的大小、位置、方向和順序，孩子們嘗試著自己穿衣服、褲子。柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō)：“我們的討論不是小事，而是以正確的方式來(lái)指導(dǎo)我們的生活?！笨梢?jiàn)一日生活皆課程，課程里見(jiàn)兒童哲學(xué)。

（二）課程創(chuàng)生的概念

課程是學(xué)生在學(xué)校中獲得的一種教育性經(jīng)驗(yàn)。課程創(chuàng)生是在學(xué)校中由學(xué)生創(chuàng)造產(chǎn)生的，以豐富自身的經(jīng)驗(yàn)。向海英在博士學(xué)位論文《學(xué)前教育課程創(chuàng)生研究》中提到學(xué)前課程創(chuàng)生是建立在課程的經(jīng)驗(yàn)觀基礎(chǔ)之上的。從本質(zhì)上看，課程即經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)與建構(gòu)，所以對(duì)于幼兒園的課程創(chuàng)生，我們可以理解為是幼兒在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的課程創(chuàng)生，從而建立起來(lái)的自身對(duì)未來(lái)生活的經(jīng)驗(yàn)。

（三）課程創(chuàng)生的內(nèi)容梳理整合

課程創(chuàng)生是在幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上再創(chuàng)造產(chǎn)生的。如，小班幼兒在“我的身體”主題中發(fā)現(xiàn)身體上有洞洞，因此可以拓展尋找身上的洞洞、身邊的洞洞、生活中的洞洞。

我園在區(qū)藍(lán)本課程的基礎(chǔ)上，跟隨兒童的發(fā)現(xiàn)與問(wèn)題，創(chuàng)生如下課程內(nèi)容（表1、表2），以表格形式呈現(xiàn)，分為年齡段、課程創(chuàng)生的內(nèi)容以及梳理幼兒獲取的經(jīng)驗(yàn)。

通過(guò)表1分析得出，小班幼兒因已有經(jīng)驗(yàn)的限制，課程創(chuàng)生能力有提升空間;大班幼兒的經(jīng)驗(yàn)較為豐富，創(chuàng)生能力較強(qiáng)。

通過(guò)表2分析得出，小班幼兒課程創(chuàng)生更加貼近與自己息息相關(guān)的生活，以親身體驗(yàn)為主，為自己的生活服務(wù);中班幼兒對(duì)游戲感興趣，在游戲中探索，注重記錄的過(guò)程;大班幼兒的課程創(chuàng)生偏向于問(wèn)題的解決，挑戰(zhàn)較大，五大領(lǐng)域綜合發(fā)展，相對(duì)均衡，有利于學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

三、兒童哲學(xué)視角下的主動(dòng)學(xué)習(xí)

（一）幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)

主動(dòng)是不待外力推動(dòng)而行動(dòng)，能夠造成有利局面，使事情按照自己的意圖發(fā)展。學(xué)習(xí)是通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、思考、研究、實(shí)踐等途徑獲得知識(shí)和技能的過(guò)程。幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)是基于對(duì)事物的好奇心，產(chǎn)生了解和探索的欲望，在內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)動(dòng)下，采取多種方法獲取知識(shí)和建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

（二）教師的主動(dòng)學(xué)習(xí)

虞永平教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師也需要哲學(xué)基礎(chǔ)?！蔽鞣秸軐W(xué)的代表人物蘇格拉底把哲學(xué)的方式同他母親的助產(chǎn)術(shù)相比較，認(rèn)為一個(gè)是幫助孩子出生，一個(gè)是通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的想法。例如，大班幼兒在自主閱讀的過(guò)程中，對(duì)圖書(shū)和繪本中的一些文字符號(hào)感興趣?！斑@些符號(hào)代表什么意思呢？”教師先引導(dǎo)孩子們找出圖書(shū)中有哪些特別的符號(hào)，一段時(shí)間后，對(duì)搜集到的各種符號(hào)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、匯總。這些符號(hào)好像會(huì)說(shuō)話，孩子們據(jù)此產(chǎn)生了不同的聯(lián)想，推理將要發(fā)生的事情，產(chǎn)生了不同的感受，漸漸有了自己的理解與想法。

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授李普曼認(rèn)為：“學(xué)校不是為了教授學(xué)生知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生思考?！边@與我國(guó)“授之以魚(yú)，不如授之以漁”的理念有異曲同工之妙。教師應(yīng)提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)，與孩子們積極互動(dòng)，做他們的支持者和引導(dǎo)者。

（三）主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境

為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)兒童哲學(xué)的環(huán)境。兒童哲學(xué)倡導(dǎo)探究式教學(xué)，這種探究以對(duì)話為核心。在集體思考的時(shí)候，可以圍成一個(gè)圈，我們叫它思考圈。筆者認(rèn)為，無(wú)論集體討論還是分組研討，形式可以多樣，關(guān)鍵在于氛圍是什么樣的。在輕松、平等、尊重與被尊重、信任與被信任的氛圍中，幼兒會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)，自由表達(dá)，互相提問(wèn)，及時(shí)反饋。

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》要求關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性、差異性。在課程創(chuàng)生過(guò)程中，幼兒一步步循序漸進(jìn)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，在“問(wèn)題→思考→行動(dòng)→問(wèn)題”這樣的循環(huán)中，孩子們一步一步追求智慧，并不斷地建構(gòu)起自己精神和經(jīng)驗(yàn)的世界。

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