劉瑩瑩

摘要：大學生思政工作在新時代背景下需要因勢而新。學生工作者可以借鑒應用戲劇中與教育學、心理學、社會學的跨學科理論和方法，在“立德樹人”工作中創(chuàng)新工作方法。記錄戲劇在大學生德育工作中可以發(fā)揮學生工作者在思政教育和戲劇應用中的價值引導，將一定自主權(quán)交給學生，通過與特定社群和社區(qū)的聯(lián)結(jié)，促使大學生在田野調(diào)查和角色體驗中進一步認識自我，提升大學生關注、理解、服務社會的能力。

關鍵詞：學生工作;記錄戲劇;應用戲劇;大學生思政

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表的重要講話中，明確提出做好高校思想政治工作，要圍繞“人”這個核心，同時也需要遵循學生成長的規(guī)律，“因事而化、因時而進、因勢而新”。2019年教育部印發(fā)《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，進一步強調(diào)了高校普及藝術教育的重要性。《普通高等學校輔導員隊伍建設規(guī)定（第43號令）》指出，輔導員是高等學校學生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者、指導者;輔導員要成為大學生成長路上的引路人，就需要不斷創(chuàng)新工作方法，提高思想政治教育的吸引力、感染力和影響力。

在新時代的大學生思想政治工作中，輔導員的德育工作是否可能運用藝術教育的思路，借鑒應用戲劇、人類表演學等先進的理論和方法，拓展德育新思路和新模式呢？借助戲劇院校的學科優(yōu)勢，我們繼續(xù)探索“立德樹人”與戲劇教育“鑄造人格”的契合點，在創(chuàng)新藝術類高校學生思政工作的同時，試圖為非藝術類高校德育方法創(chuàng)新、美育教育普及提供一定思路，促進大學生認識自我、認識社會和服務他人的能力。

一、大學生記錄戲劇的應用模式

李冬梅在《大學生成長劇場——教育戲劇思政工作坊模式探究》中，摸索了“大學生故事劇場”“大學生論壇劇場”“大學生記錄劇場”成長劇場的模式，實驗將記錄戲劇運用到學生工作中的可能性。記錄戲劇作為應用戲劇的一種，其基本理論與教育學、社會學、心理學學科相交叉。德國劇作家彼得·魏斯這樣定義：“記錄劇是一種報道性的戲劇”，“摒棄任何的虛構(gòu)，采用的是真實的材料對其內(nèi)容不作變更，在形式上予以加工后通過舞臺演出的方式再傳播出來”。

記錄戲劇追求真實，注重從微觀層面入手，關注個人或者邊緣群體的微觀歷史;在實施過程中強調(diào)與特定社群的關系，賦予社群中的個體參與感;同時強調(diào)劇場的美學特征;首要原則是實施過程的倫理和安全性。根據(jù)記錄戲劇的這些特點，在大學生思政教育運用時可以將一定自主權(quán)交給學生，發(fā)揮輔導員教師在思政教育和戲劇應用中的價值引導，通過與特定社群聯(lián)結(jié)和志愿服務促使大學生服務關注、理解社會。具體可按以下幾種思路實施開展。

（一）以學生為主體的記錄劇場

美國編劇、導演、演員安·戈登（Ain?Gordon）關注被公眾記憶遺忘的邊緣職業(yè)群體。他的記錄戲劇作品《藝術，生活和演繹行業(yè)》（Art，?Life?&?Show-Biz）運用自傳、口述史、采訪、信件和檔案等非虛構(gòu)材料，與戲劇化、藝術化的形式進行記錄呈現(xiàn)，聚焦了三位女性藝術家個人成長和發(fā)展的微觀歷史，她們分別是托尼獎音樂劇獎得主海倫·加拉格爾，奧比獎得主和滑稽戲劇公司的創(chuàng)始會員洛拉，以及著名舞蹈家瓦爾達。作品通過采訪視頻音頻、音樂、舞蹈等多種形式媒體和三位藝術家的演繹，將過去和當下進行“閃回”和“對話”，記錄了她們藝術生涯、演藝生涯和藝術人生之間的關系，所以這部作品也被喻為給三位藝術家的“私人情書”。

以此為靈感，以藝術院校的背景為契機，結(jié)合記錄戲劇“真實性”對話的運用，這種形式可以在大學生的學涯規(guī)劃和職業(yè)生涯規(guī)劃主題上應用。通過選取不同學段的在校生和畢業(yè)生為記錄戲劇主體，指導老師帶領大學生一同編創(chuàng)關于“擇業(yè)觀念與職業(yè)理想”為主題的記錄劇場;目的是追蹤藝術專業(yè)的大學生追尋個人職業(yè)夢想和藝術夢想的軌跡，實現(xiàn)校友和在校生的“對話”，藝術類大學生“未來職業(yè)”和“現(xiàn)實困惑”的對話;這不僅在在校大學生中形成啟發(fā)，也可以加強畢業(yè)生與在校生的聯(lián)結(jié)，鞏固他們的家園精神和共同的思想紐帶。在具體的實施過程中，從畢業(yè)多年的校友中根據(jù)不同專業(yè)、不同職業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)、不同生源地和家庭所在地等維度，確定訪談調(diào)研的畢業(yè)生對象，進行田野調(diào)查，追蹤他們藝術職業(yè)的發(fā)展路徑;同時對應同專業(yè)的在校生進行調(diào)研，最后結(jié)合采訪內(nèi)容與材料進行記錄戲劇的編創(chuàng);演員的選取可以邀請畢業(yè)多年的校友返回現(xiàn)場，也可以由在校學生體驗和演繹校友角色，實現(xiàn)不同身份角色之間的對話和集體創(chuàng)作。

（二）直接服務社區(qū)的大學生記錄劇場

《新時代高校德育教育的創(chuàng)新與實踐》中提到：“在過去較長的一段時間內(nèi)，高校的德育教育僅限于課堂”，“要想提高認同感，高校德育教育還需要通過廣泛的社會實踐強化德育教育效果”。因此鼓勵大學生走出校園，進入社區(qū)進行志愿服務，發(fā)揮專業(yè)專長，用專業(yè)能力反哺社會，也是大學生思政工作創(chuàng)新的重要路徑探索。對于藝術專業(yè)大學生，結(jié)合記錄戲劇中對特定社群話題的討論，在指導老師的價值引領下，可以帶領大學生與社群成員形成積極的對話，幫助大學生理解、認識社會、了解民情，也可以提升社區(qū)成員的藝術素養(yǎng)。

2021年4月，我與7位上海戲劇學院研究生在人類表演學專業(yè)副教授司徒嘉怡老師的指導下，一同創(chuàng)編“口述同里”記錄戲劇。通過在同里聆聽老居民的故事，體驗古鎮(zhèn)中有他們個人感情和記憶的空間，以采訪的錄音、視頻以及古鎮(zhèn)志等為材料進行重新的編輯、創(chuàng)作和再現(xiàn)，將戲劇展現(xiàn)給當?shù)鼐用窈陀慰?。這次實驗激發(fā)了大學生與古鎮(zhèn)居民的對話，為古鎮(zhèn)文化的傳承保護建立了討論空間;也為大學生記錄戲劇進入社區(qū)提供了初步經(jīng)驗，讓大學生結(jié)合自身專業(yè)的特長和戲劇實踐的陶冶作用，切實融入社會基層。

以戲劇學院的志愿者協(xié)會為例，可以以大學生記錄戲劇的形式服務當?shù)厣鐓^(qū)。戲劇學院的志愿者協(xié)會在先前活動中積累了將藝術課程送進社區(qū)的志愿項目基礎，記錄戲劇的編創(chuàng)可以拓寬社區(qū)內(nèi)的成員參與社區(qū)內(nèi)對話的路徑，也可以增進大學生與社區(qū)內(nèi)特定群體的對話。記錄戲劇的主題可以關注社區(qū)內(nèi)特定職業(yè)或者特定經(jīng)歷的群體，如老年群體的老年生活、外來務工社區(qū)工作者或服務基層的社區(qū)工作者等，也可以關注社區(qū)本身的歷史、傳說、故事或者文化傳承，增強對社區(qū)和共同家園的歸屬感。藝術志愿者與社區(qū)成員共同集體編創(chuàng)記錄戲劇，社區(qū)成員也可以參與記錄戲劇的演繹，呈現(xiàn)可以在社區(qū)特定的地點展開，如咖啡館、廣場、景點或者社區(qū)中心演出。社區(qū)成員通過參與表演，提升社區(qū)工作人員社會表演的能力;大學生通過與社群的互動，更好地理解社區(qū)、為社區(qū)工作服務。

（三）大學生記錄劇場的其他應用場景

大學生記錄劇場還可以黨建工作相結(jié)合，豐富微黨課的內(nèi)容和形式。以上海為例，上海擁有著豐富的紅色文化和黨史資源，黨史的學習也需要更生動、更深入人心的形式。2021年上海戲劇學院戲文系師生編創(chuàng)的話劇《聲聞于天》，講述了中國共產(chǎn)黨歷史上一個相當長時期的重要領導人張聞天，從黨史檔案、個人信件與文集梳理出其個人事跡，對張聞天的家屬、張聞天故居負責人員的田野調(diào)查后創(chuàng)作而成，將黨史學習與藝術創(chuàng)作有機融合;大學生通過劇本演繹的過程，潛移默化地接受革命人的精神洗禮。對于紅色資源的挖掘，也可以通過紅色文化相關的歷史文獻調(diào)研和田野調(diào)查的方式，在紅色地標進行記錄戲劇的呈現(xiàn)，使大學生在主動的沉浸式調(diào)研、自主的編創(chuàng)演繹中進行黨史學習教育。

二、大學生記錄戲劇的實施方法

大學生記錄戲劇作為應用戲劇的一種，包含戲劇引導、故事開發(fā)和戲劇建構(gòu)三個關鍵過程。戲劇的引導者應是記錄戲劇的主要實施者，除了帶領參與者進入戲劇情境、激發(fā)參與者的參與、達成戲劇的目標之外，更承擔價值引導的任務;記錄戲劇的故事開發(fā)主要通過深入田野調(diào)查、集體創(chuàng)作進行編創(chuàng);戲劇的建構(gòu)可以通過將田野調(diào)查中獲取的材料進行拼貼編創(chuàng)，并結(jié)合舞臺美術、燈光和影像聲音設計進行排練。參考麥迪（Madison）提出的民族志調(diào)研中的采訪和田野調(diào)查方法，結(jié)合大學生記錄劇場的實際，主要實施方法如下：

（一）前期準備

在進入田野調(diào)查之前，學生工作者要先從自身出發(fā)，確認“我們是誰？”根據(jù)大學生群體自身的學習、生活經(jīng)歷，確認記錄戲劇的工作團隊想要探索、感興趣或產(chǎn)生困擾的學生工作問題到底是什么;其次，創(chuàng)作團隊共同閱讀和分析與話題相關的文獻研究;再者，在目標話題基礎上框定主題，確定目標;再運用田野調(diào)查的思路，確定研究人群，以及調(diào)研問題和目標;在進入田野調(diào)查之前，準備好調(diào)研設計和針對調(diào)研對象的調(diào)研內(nèi)容摘要。

（二）進入田野調(diào)查

在學生工作者和學生團隊進入田野調(diào)查之時，首先要將被訪談者視作一個主體，而不是一個目標;要尊重參與者身份是否匿名的選擇，征詢錄制參與者的行為、經(jīng)歷、語言等的允許。借鑒民族志的訪談方式，采訪者可以通過口述史、個人敘事和專題訪談等方式進行訪談;在采訪之前也需要了解實地的歷史、文化、機構(gòu)、實踐等等。

訪談問題的設置可參考“佩頓模式”（Madison），從行為或者經(jīng)歷相關的問題、觀點或價值問題、感覺類問題、知識類問題、知覺類問題、背景類/人口結(jié)構(gòu)型問題入手;也可以參考“斯普拉德利模式”（Madison）從描述性問題、解釋性問題、對比型問題等入手。采訪結(jié)束后將在田野中積累的內(nèi)容整合主題、進行分類，形成一個有組織的結(jié)構(gòu)，并同時考慮舞臺呈現(xiàn)和觀眾與讀者的接受情況。

（三）創(chuàng)作階段

進入創(chuàng)作階段，創(chuàng)作團隊首先選擇調(diào)研和訪談內(nèi)容進行拼接，編劇形成初步劇本。其次，確定大學生或社區(qū)成員演員進行工作坊，進行二度集體創(chuàng)作和排練，進一步確定主題;對尚未探究清晰的問題，如有必要進行二次采訪。

最后的排練階段，在技術層面需要確定場地和舞臺美術、確定燈光和影像及聲音設計，演員進行排練，在美學層面力求一定的藝術規(guī)范和審美高度。演出也可以結(jié)合民俗舞蹈、民歌民謠的特色音樂，運用即興表演、啞劇、木偶、面具等戲劇手段，使得戲劇參與者得到一定的審美體驗。最后進行演出、巡演、再次編輯修改，進一步打磨和研討大學生記錄戲劇所關注的主題。

三、結(jié)語

記錄戲劇應用于大學生德育工作，拓寬了德育的工作方法和路徑。在大學生記錄戲劇籌備、田野調(diào)查、創(chuàng)編排演的實踐過程中，在學生工作者積極的價值引導下，可以激發(fā)大學生主動參與，與特定社群和社區(qū)建立聯(lián)結(jié)，可以幫助在校大學生理解社會、關注社會;同時，戲劇本身具有的美學特征，可以使參與戲劇的大學生獲得審美體驗，在體驗角色中啟發(fā)學生在潛移默化中主動思考，筑牢大學生的文化自信，促進大學生的多面發(fā)展。但大學生記錄戲劇在德育活動的實施過程中，仍有些問題有待細化研究，比如如何選定有價值的主題和合適的訪談群體，如何與目標社群保持長期、積極的互動，學生工作者在將記錄戲劇應用到德育教育時如何更好地發(fā)揮教育引領等問題，是可以進一步探究和深化的研究方向。

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