劉思志 覃小林

中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院

認(rèn)知理論是研究人對所學(xué)知識的加工與接受的一種特殊規(guī)律，受教育者在學(xué)習(xí)思想政治教育的過程中，需要去破解自己所吸收的知識信息以及知識獲得的有效路徑，要求思想政治教育過程要符合受教育者認(rèn)知理論規(guī)律，才能有利于思想政治教育課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更好的完善思想政治教育課學(xué)生的接受心理。為了進(jìn)一步的掌握大學(xué)生思想政治教育接受心理的不同程度，本課題組在2020 年6 月對某民族大學(xué)各專業(yè)各階段學(xué)生開展了一個月的社會調(diào)研，從認(rèn)知理論的視角下對大學(xué)生思想政治教育接受心理進(jìn)行了一定分析，并提出了自己的結(jié)論和對策。

一、認(rèn)知理論思想的內(nèi)涵

認(rèn)知理論系統(tǒng)的闡述了人類認(rèn)知活動的信息加工過程和心理機(jī)制，探索了人們?nèi)绾潍@取知識、接受知識以及使用知識的規(guī)律性問題，它把人看做一個類似于計算機(jī)的信息處理系統(tǒng)，從短信輸入，編碼，轉(zhuǎn)化，儲存和提取的過程中研究人的心理過程，具有信息處理的特征。它主要包括信息，注意，表征，回憶，思維和語言以及提取過程的加工來研究人心理的過程，主要是感知覺、注意、表象、記憶、思維、語言以及問題解決等認(rèn)知活動。在認(rèn)知理論中認(rèn)知活動有三種理解：一是認(rèn)識活動是人腦對信息的加工過程；二是認(rèn)知活動是人腦對符號的處理過程；三是認(rèn)知活動是問題解決的過程。這三種不同的理解給予了認(rèn)知不同的看法，也是從不同的角度探討人與人的認(rèn)知過程的實質(zhì)，屬于認(rèn)知理論的基本觀點(diǎn)。[1]

在認(rèn)知理論中，人類的認(rèn)知系統(tǒng)有其自身的基本特征。這些特征包括：人是一個符號化的操作系統(tǒng)；人類認(rèn)知系統(tǒng)是一個多階段、多層次的信息傳遞系統(tǒng)；人的信息處理能力有限；人是一個獲得和發(fā)展有效認(rèn)知策略的系統(tǒng)；人是新舊圖式整合、建構(gòu)和重構(gòu)的系統(tǒng)以及人是一個不斷發(fā)展的監(jiān)控認(rèn)知系統(tǒng)。[1]認(rèn)知理論的發(fā)展不僅對人類的認(rèn)知活動以及心理活動的探討有重要作用，而且對教育者與受教育者的教學(xué)發(fā)展也發(fā)揮著重要作用。

二、認(rèn)知理論下大學(xué)生思想政治教育接受心理狀態(tài)

大學(xué)生思想政治教育接受程度的強(qiáng)化，是可以通過自身認(rèn)知理論進(jìn)行指導(dǎo)，再憑借思想政治教育課程、方法和策略構(gòu)建出一種新型方法模式，來挖掘大學(xué)生在受教育過程中的接受表現(xiàn)。接受其實不僅是受教育者最為常見的一種心理現(xiàn)象，也是每一個人常發(fā)生的一種心理現(xiàn)象。我們可以把學(xué)生的接受行為區(qū)分為對價值、成果的接受和對人類科學(xué)認(rèn)識的接受，思想政治教育會對學(xué)生進(jìn)行目的性引導(dǎo)。因此，它對受教育者有著潛移默化的思想影響，只有這樣，才能使受教育者接受正確的思想觀念，發(fā)展符合當(dāng)今社會形式的思想品格。所以，接受心理是大學(xué)生思想政治教育過程中一個非常關(guān)鍵的因素。教師要有效地運(yùn)用認(rèn)知理論，使教育者了解思政教育的目標(biāo)和內(nèi)容讓其細(xì)化成各種各樣的有效信息，引導(dǎo)大學(xué)生在原有的知識結(jié)構(gòu)中去主動同化以及接收這些信息，然后再對這些有效信息進(jìn)行編碼、貯存、提取、使用，使受教育者對這些有效的信息進(jìn)行接受。在認(rèn)知理論中傳授好思想政治教育，首先教師要將社會發(fā)展所要求的政治法律思想、道德、觀念等社會規(guī)范傳教給學(xué)生；其次要努力使學(xué)生主動學(xué)習(xí)思想政治教育課程內(nèi)容，掌握好學(xué)生的心理接受程度;最后教育者要培養(yǎng)好受教育者的認(rèn)知理論，就是受教育者自主學(xué)習(xí)能力，讓其更好的將教學(xué)內(nèi)容信息編碼、存儲到自己的思想體系里，進(jìn)而更好的去樹立正確的價值體系，以便在生活中及時提取到實踐中并轉(zhuǎn)化為自己的行動指南來指導(dǎo)自己的生活。

由于大學(xué)生受教育的心理現(xiàn)象是復(fù)雜的，但其心理過程中的認(rèn)知過程、意志過程以及情感過程都與認(rèn)知理論中的感知覺、注意、表象、記憶、思維、語言等認(rèn)知心理活動聯(lián)系，都會產(chǎn)生各種各樣的體驗，對每個事物每個人的態(tài)度都是不同的。但是學(xué)生的任何實踐活動都是在自身的心理活動的調(diào)節(jié)下完成的，所以認(rèn)知理論在學(xué)生思想政治教育過程中有一定的針對性和有效性，這有利于思想政治教育課的教學(xué)成果，化解好學(xué)生的接受狀態(tài)。

三、認(rèn)知理論下大學(xué)生思想政治教育接受心理問題分析

各專業(yè)大學(xué)生思想政治教育課不僅是學(xué)校和社會關(guān)注的一個焦點(diǎn)，而且是大學(xué)生樹立正確的三觀的一個重要維度。正是因為如此，我們更需要重視大學(xué)生在思想政治教育過程中接受心理上的問題，以便更好的實施教育。為了結(jié)果的可靠性，課題小組對200 名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。

從感知覺角度可以看出第一個問題，各專業(yè)大學(xué)生思想政治教育過程中有部分學(xué)生存在排斥心理，對于思想政治教育不以為然。從調(diào)查結(jié)果中得出有47.75%的大學(xué)生對思想政治教育這門課有著排斥心理。在思想政治教育教學(xué)中感知覺其實影響著一個學(xué)生對學(xué)習(xí)思想政治教育理論中興趣變化的重要維度。學(xué)生對思想政治教育的興趣程度影響著接受心理的程度。在心理學(xué)的角度上：興趣是個體事物對特定事物、活動以及人為對象所產(chǎn)生的積極的、具有傾向性的選擇。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。[2]學(xué)生會通過自己感知覺通道的容量以及自己的興趣與需要，有選擇性的去接受知識，這就揭示出了興趣影響大學(xué)生思想政治教育的接受心理，教師缺乏對學(xué)生心理問題的關(guān)注。

從意識與注意的角度可以看出，部分專業(yè)學(xué)生對思想政治教育存在厭惡心理。從調(diào)查中得出58.32%的大學(xué)生對思想政治教育這門課有著一定的厭惡心理。大學(xué)生這種接受的厭惡心理會成為高校思政課開展中的嚴(yán)重阻礙。在心理學(xué)中，意識是大腦獨(dú)特的反應(yīng)功能，是人與動物心理的根本區(qū)別，是物質(zhì)發(fā)展最高階段的產(chǎn)物，是自然進(jìn)化的最高產(chǎn)物。意識包括對外部事物和自身內(nèi)部狀態(tài)的意識。注意是心理活動和意識活動對特定對象的定向和集中。[3]各系大學(xué)生接受思想政治教育過程中的厭惡心理，是教育者按一定的目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為時產(chǎn)生的一種排斥、戰(zhàn)爭和反抗的心理狀態(tài)，這就造成了大學(xué)生意識上的突出偏離，注意上的強(qiáng)烈厭惡。這就會造成教師和學(xué)生之間在思想上的對抗，產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭惡心理，甚至?xí)?dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育這一學(xué)科產(chǎn)生一種錯誤的認(rèn)知,從而影響到學(xué)生價值觀體系。大學(xué)生在思想政治教育中的厭惡心理，來自于對課程的厭惡、對思想政治教育觀念的厭惡，但是不論是哪一種厭惡都會導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生對立態(tài)度。這些心理都會成為各專業(yè)學(xué)生對思想政治教育接受心理的一種巨大障礙。

從表象以及思維的角度來看，各系學(xué)生對接受思想政治教育心理具備一定的隨意性阻礙，從調(diào)查結(jié)果中有60.68%的學(xué)生處于隨機(jī)狀態(tài)。部分專業(yè)學(xué)生對思想政治教育課程各種概念界定不清，不能全面的去了解，最終都是人云亦云，學(xué)生沒有自己的主見，對課程的學(xué)習(xí)也沒有主觀能動性。這就像是當(dāng)事物不在眼前時人們腦海中事物的形象。思維是對思想政治教育本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系的一種概括以及間接的反映。[2]人類生活的每時每刻都離不開思維的邏輯，思政課學(xué)習(xí)也是這么不斷的解決問題，辨別真?zhèn)?、識別美丑，探索學(xué)生在不同階段的不同三觀。但是由于表象的處理不當(dāng)會影響思維的有效判斷，學(xué)生會出現(xiàn)邏輯上的判斷失誤，進(jìn)一步影響學(xué)生對知識的理解，造成部分大學(xué)生對知識的記憶容量限制。在思想政治教育活動中因?qū)W生主觀意識影響,喪失正常情感體驗,對任何思想政治教育過程都抱一種無所謂的態(tài)度。這是表象造成學(xué)生自身的原因,導(dǎo)致一些學(xué)院的學(xué)生對思政教育的接受態(tài)度存在隨意性。

四、如何優(yōu)化各系大學(xué)生思想政治教育接受心理

就當(dāng)今形勢而言，怎么將認(rèn)知理論知識與各系學(xué)生思政教育課相結(jié)合，優(yōu)化各專業(yè)學(xué)生對思政教育的接受度。教育者在思想政治教育的感知覺、意識與注意、表象、思維、語言、記憶、回憶與再現(xiàn)、鞏固強(qiáng)化遷移等階段，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法引導(dǎo)各系學(xué)生有效果地獲得和利用思政課知識，才能優(yōu)化思政教育教學(xué)的接受心理。

第一，教師與學(xué)生感知覺發(fā)展要保持同步，時刻關(guān)注同學(xué)心理現(xiàn)狀，更好地優(yōu)化學(xué)生思政教育接受心理。學(xué)生的興趣是探究任何事物的一種積極導(dǎo)向，同時各專業(yè)學(xué)生也會在感知覺的過程中產(chǎn)生積極情緒體驗以及心理傾向，這種認(rèn)識貫穿于思想政治教育課學(xué)習(xí)的全過程，這有助于提升各系學(xué)生思想政治教育課的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果。教師需要通過心理學(xué)的知識去分析學(xué)生的心理思想，以便從“個體”到“群體”兩個方面出發(fā)去分析各系大學(xué)生思想政治教育接受心理的不同程度。從感知覺的這個維度：教師投入的感知覺、學(xué)生投入的感知覺、師生關(guān)系的感知覺以及同伴協(xié)作的感知覺，對各系大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)興趣都存在影響。教師同步學(xué)生感知覺的發(fā)展，有利于激發(fā)不同系學(xué)生的興趣，優(yōu)化各系大學(xué)生對思想政治教育課接受心理的程度。

第二，教師應(yīng)同步化解大學(xué)生思想政治教育接受的厭惡心理，使其成為積極導(dǎo)向。從心理學(xué)上來看思想政治教育，教育者應(yīng)該注重大學(xué)生心理發(fā)展的不同路徑，通過意識和注意的狀態(tài)開發(fā)大學(xué)生的不同潛能，促進(jìn)各系大學(xué)生思想政治教育思維的和諧發(fā)展。思想政治教育課致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，通過積極的思想文化引導(dǎo)好大學(xué)生的社會道德規(guī)范的發(fā)展，保持好正確的三觀，需要及時化解受教育者和教育者在思想上對立以及對抗，使各系大學(xué)生在思想政治教育活動中滿足教師的要求以及期望，有利化解好大學(xué)生的厭惡心理，完善好各專業(yè)大學(xué)生對思想政治教育知識的吸收。

第三，教師應(yīng)強(qiáng)化不同系大學(xué)生思想政治教育課教學(xué)過程上心理問題的關(guān)注，要與各系大學(xué)生思想政治教育心理的知識結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。學(xué)生的心理發(fā)展是主體與客體相互作用的結(jié)果，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)的發(fā)展也受一定環(huán)境因素的影響。在這個多元化以及功利化的社會，不僅教育者的心態(tài)會受到影響，學(xué)生也會受到影響，所以教師不僅要關(guān)注好自身的表象以及思維，更要維持好大學(xué)生的表象以及思維，對大學(xué)生的思維過程以及問題解決要重點(diǎn)關(guān)注，不能忽視各專業(yè)大學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)以及人格品德的引導(dǎo)，重視思想政治教育課教學(xué)過程心理問題的關(guān)注。當(dāng)思想政治教育符合了大學(xué)生對接受客體的知識結(jié)構(gòu)以及經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，并且采用了符合大學(xué)生心理的知識傳達(dá)方式，各系學(xué)生對思想政治教育的接受狀態(tài)就會有一定提高，使其在大學(xué)生心理特征的推動下積極完善思想政治教育教學(xué)過程的思維結(jié)構(gòu)體系，讓知識體系更加健全以便解決思想政治教育課教學(xué)問題的發(fā)展過程，更好的采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法以及教育策略引導(dǎo)各專業(yè)大學(xué)生對思想政治教育信息進(jìn)行有效的貯存、提取以及使用，更好的優(yōu)化各專業(yè)大學(xué)生思想政治教育接受狀態(tài)。