程為民

摘 要：隨著社會發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們對精神物質(zhì)生活的追求也逐漸提高。視覺傳達設(shè)計作為一種審美藝術(shù)得以迅速發(fā)展，在社會上的影響力也不斷增強。該文在借鑒前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，探索和總結(jié)現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的整體審美觀和 文化內(nèi)涵，主要采用文獻調(diào)查研究法、圖像學研究方法以及美學綜合理論分析法，分析現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的審美特征，并提出新時代 對視覺審美設(shè)計的要求。

關(guān)鍵詞：視覺傳達 設(shè)計審美 作用

一、視覺傳達設(shè)計的概述

視覺傳達設(shè)計的信息過程指根據(jù)特定的視覺設(shè)計應(yīng)用目的， 運用文字、圖形、色彩、造型等基本設(shè)計元素，通過對具體信息的深 入分析、總結(jié)，綜合運用設(shè)計軟件等手法表現(xiàn)，將各種視覺傳達信 息直接傳遞或傳達給受眾并影響受眾的設(shè)計過程。視覺信息傳達的設(shè)計理念是人們通過組織運用文字、圖像、色彩等各種視覺傳達元素，實現(xiàn)社會公共信息公開傳播的一種媒介行為。這一具有 學術(shù)性的概念最早出現(xiàn)在1960年日本東京舉行的首屆世界設(shè)計大 會上。它先后經(jīng)歷了中國商業(yè)現(xiàn)代美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷出版藝術(shù) 設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計、平面設(shè)計等主要發(fā)展階段?？傊曈X傳達 設(shè)計就是通過各種視覺傳達媒介進行信息傳播的視覺設(shè)計，它是 “給人看的設(shè)計”。視覺傳達是一種以一定的藝術(shù)目的作為藝術(shù)先 導，通過視覺的形式將特定的信息傳達給接受者并直接影響接受 者的過程。隨著現(xiàn)代科技的不斷進步、與其他設(shè)計領(lǐng)域的相互作 用和交叉，視覺傳達對于審美的基本需求越來越迫切。 視覺傳達設(shè)計產(chǎn)品包含的風格種類很多，其中，標志設(shè)計的風格可以直接影響現(xiàn)代人的日常生活觀念和生活工作方式。

二、視覺傳達設(shè)計的審美特性

審美意識是人們認識事物的獨特形式，作為一種自發(fā)的、 自覺的意識，擁有直觀、愉悅、自我體驗等基本特征。自然審美意識主要源于人與自然相互作用的過程，這里的自然審美不僅指泛泛的審美，而且指設(shè)計師基于美學的對于美的一種認知 能力與體會，是被廣泛建構(gòu)并被社會認可的一種范式和具體樣 式。其與個體的審美喜好、短暫的社會流行藝術(shù)趨勢變化無關(guān)， 而更多的是一種格式化的、群體的、社會的大眾文化生活擁有的 審美樣式。

1.信息傳達的準確性

設(shè)計師對設(shè)計作品的這種審美價值態(tài)度，往往是將客觀因素 與其他主觀因素相協(xié)調(diào)的。設(shè)計師的作品是有主要的受眾群體的，并非是設(shè)計元素的堆積，大眾希望接受的產(chǎn)品是由設(shè)計師設(shè)計與再優(yōu)化加工的作品。為了使傳達的產(chǎn)品信息客觀、準確，設(shè)計師需要將自身和產(chǎn)品受眾群體的思路引向同一方向，仔細考慮 并重新樹立具有創(chuàng)造性的受眾思維模式。設(shè)計師和受眾之間應(yīng) 該存在設(shè)計師個性與受眾群體共性之間的相互關(guān)系，每名設(shè)計師 都應(yīng)該有自己對于一個事物獨到的看法或者想法，可能這一類的 想法難以被整個受眾或者群體廣泛接受。為了充分滿足大眾化 的審美需求，設(shè)計師要在設(shè)計中充分抓住受眾能夠接收到的信息 最突出的共性，并將其充分融入產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計。這樣的融合，即 使在設(shè)計者二次加工重新設(shè)計產(chǎn)品本原的技術(shù)前提下，也依然可 以把產(chǎn)品設(shè)計本原的真實性最大限度地展現(xiàn)在廣大受眾面前。 在不破壞傳統(tǒng)視覺傳達設(shè)計性和實用性的必要前提下，審美的藝 術(shù)需求在不斷發(fā)展，審美的質(zhì)量要求也在不斷提高，復(fù)雜性也在 逐步增強。因此，視覺傳達作品不僅要向受眾提供足夠的信息， 而且需要保證這些信息準確。

2.視覺語言的象征性

如今，視覺傳達設(shè)計作品的形式和內(nèi)容逐漸豐富，作品從最 初的以展示和傳播信息為主要目的，到現(xiàn)在的設(shè)計風格包羅萬象。這不僅是為了表達信息，而且是為了表達內(nèi)涵和象征性。越 來越多的設(shè)計師在創(chuàng)作中喜歡用符號或者物品的形式表達相應(yīng)的信息和情緒。如今，隨著工業(yè)化和社會經(jīng)濟的發(fā)展，單一的表達形式已經(jīng)難以很好地滿足人們的各種實用需求，視覺設(shè)計表達也是如此。以禁止吸煙的主題海報為例，早期許多海報只是簡單地用 “禁止吸煙”或“No Smoking”大字報為主要形式，而現(xiàn)代公益海報 更傾向于傳達發(fā)人深省的內(nèi)涵、意義。有的海報運用煙燙出洞的 形式表達吸煙的害處，告訴人們吸煙有害健康這一道理;有些公益海報運用引喻、象征等手法，使勸告人們吸煙有害這一主題 變得更生動，使視覺傳達設(shè)計形式變得豐富多樣。這樣，海報 的視覺傳達效果更加符合大眾審美的需求，更加容易被人接受。

三、新時代對視覺傳達的審美要求

在這個信息飛速傳播的時代，視覺傳達設(shè)計已經(jīng)密切滲透 現(xiàn)代人的日常生活，不同的視覺傳達方式接連出現(xiàn)，并受到人 們的關(guān)注。在當代，人們基本可以把媒體作為現(xiàn)代的信息傳播 媒介，其具體分為兩類：電波廣播媒體和現(xiàn)代印刷電波媒體。 其中，有線電視和網(wǎng)絡(luò)廣播媒體是傳統(tǒng)電波廣播媒體的主要表 現(xiàn)形式，報紙和雜志媒體是現(xiàn)代印刷電波媒體的主要表現(xiàn)形 式，這些媒體是人們生活中主要使用的四種傳播媒介。隨著信 息時代的發(fā)展，傳播媒介不斷創(chuàng)新和發(fā)展。但是在競爭激烈的 社會環(huán)境下，有些不良的生活消費習慣和文化趨向影響著現(xiàn)代 人的生活與審美觀念，影響了現(xiàn)代人對于視覺設(shè)計的理解和審 美。 我國有著深厚的傳統(tǒng)文化，人們應(yīng)抓住這一資源加以利用。但部分視覺傳達作品只追求華而不實的形象呈現(xiàn)和視覺 效果，沒有考慮到視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)性和產(chǎn)品的個性。如今，網(wǎng)絡(luò)媒體進一步發(fā)展，一些視覺傳達設(shè)計者利用先進的媒體技術(shù)傳播各種低俗的視覺傳達形象、理念等，其行為影響了視覺傳達設(shè)計的藝術(shù)性和長期發(fā)展。通過對國外優(yōu)秀視覺傳達 設(shè)計作品的鑒賞，設(shè)計師可以深刻理解視覺信息的魅力和內(nèi)涵。 設(shè)計師應(yīng)提高自己的思想和文化深度，提高自己的審美水平，在追求創(chuàng)新的同時，把握好創(chuàng)新的途徑，自覺抵制低俗的視覺審美，避免盲目追求設(shè)計的外在形式，要多理解和體會作品的內(nèi)涵，保 證視覺信息傳遞的準確性和有效性，提高作品的質(zhì)量。在視覺傳達設(shè)計中，實用性和美學中的審美意識都是必不可少的。設(shè)計師注重豐富設(shè)計內(nèi)容而不是一味地追求形式，可以為 受眾提供更好的信息接受環(huán)境。在以后的視覺傳達設(shè)計中，強調(diào) 信息表達的準確性和象征性已經(jīng)成為主流趨勢，這兩者的巧妙結(jié) 合可以不斷地推動現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻：

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[2]張美玉.視覺傳達藝術(shù)設(shè)計中國民族圖案的審美價值[J].中國民族博覽，2019（3）：183-184.

指導教師：馬玉靜

山東協(xié)和學院 山東濟南 250102