李云霞 常銳

摘要：紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的組成部分，應(yīng)該傳播好其蘊(yùn)含的精神力量，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，媒體行業(yè)迎來(lái)了深刻變革，“智慧+智能”的智媒體高端技術(shù)應(yīng)用正席卷而來(lái)，為傳播紅色文化帶來(lái)了機(jī)遇。智媒體時(shí)代，必須緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，充分發(fā)揮好智媒體的優(yōu)勢(shì)，即信息交互的便捷性、立體化、精準(zhǔn)度等，通過(guò)搭建智能化平臺(tái)、情景召喚、突圍內(nèi)容傳播等路徑促進(jìn)紅色文化傳播。

關(guān)鍵詞：智媒體；紅色文化；傳播路徑

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）17-0009-02

基金項(xiàng)目：本論文為吉林省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“紅色文化融入高校思想政治教育的模式與保障機(jī)制研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：JLG9474220190724100257

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次對(duì)用好紅色資源、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因作出重要指示。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，重溫黨史、重讀初心，激活朝氣蓬勃的紅色文化的滲透力，對(duì)于激發(fā)當(dāng)代青年愛(ài)國(guó)情懷，振奮民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。智媒體為傳播紅色文化開拓了新路徑，使傳播變得更快捷、更精準(zhǔn)、更多元，有利于弘揚(yáng)與創(chuàng)新紅色文化。

一、智媒體視域下紅色文化的內(nèi)涵及特性

（一）紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化有其深厚的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的先進(jìn)文化，同時(shí)也是激發(fā)中國(guó)人民不斷取得勝利的精神支撐[1]。紅色文化也是一種重要的資源，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)層面。物質(zhì)層面包括革命根據(jù)地，如井岡山革命根據(jù)地，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，更被譽(yù)為新中國(guó)的“搖籃”；此外還有革命紀(jì)念館、歷史文物等。非物質(zhì)層面則包括精神的體現(xiàn)，如建黨精神、井岡山精神、延安精神、紅巖精神等。

文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。紅色文化雖說(shuō)是在百年來(lái)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中產(chǎn)生的，但這種文化、精神將永遠(yuǎn)蕩漾在中華民族之中。歷史和現(xiàn)實(shí)都將證明，任何摒棄或拋棄了自己歷史的民族，都不可能壯大，甚至還會(huì)令悲劇發(fā)生。紅色文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神力量支撐，在智媒時(shí)代，更應(yīng)該努力做好弘揚(yáng)、傳播紅色文化的工作，讓紅色文化深入人心。

（二）紅色文化的特性

第一，人民性。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，歷史是人民創(chuàng)造的，紅色文化是在革命、建設(shè)、改革年代形成的先進(jìn)文化，在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)培育、生成和發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期當(dāng)中提出相應(yīng)的任務(wù)，從而讓紅色文化得以發(fā)展和創(chuàng)新[2]。紅色文化根植于中國(guó)大地，始終代表著最廣大人民群眾的利益和愿望，充分展現(xiàn)了人民的主體地位，也是人們勇往向前的精神標(biāo)識(shí)。

第二，民族性。紅色文化帶有中華民族的鮮明特色，是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的革命產(chǎn)物，凝聚著中華民族由危亡轉(zhuǎn)生機(jī)繼而邁向絢爛輝煌的歷史文化，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。近代以來(lái)，中華民族深受外來(lái)侵略，為抵制侵略，救百姓于水火之中，各族人民團(tuán)結(jié)一心奮力抵抗，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和革命精神，這些都充分體現(xiàn)紅色文化具有鮮明的民族性。

第三，先進(jìn)性。紅色文化的顯著特征是先進(jìn)性。紅色文化是以馬克思主義理論為指導(dǎo)核心，同時(shí)又與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，其必然具有馬克思主義的先進(jìn)性。紅色文化的先進(jìn)性是科學(xué)性和真理性的，理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，而且只有在正確的理論指引下，才能夠煥發(fā)出生機(jī)活力。

二、智媒體視域下傳播紅色文化的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”[3]無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，中華民族從未拋棄過(guò)傳統(tǒng)文化。在世界各國(guó)綜合國(guó)力面前，文化所起的作用越來(lái)越重要，也越來(lái)越成為推動(dòng)國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)之路的有效推動(dòng)力。要使紅色文化真正煥發(fā)出光彩，單純地靠口口相傳并不足以讓這種文化發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)前，需要借助智媒體傳播紅色文化，一是讓更多的人受益，二是弘揚(yáng)強(qiáng)大精神力量，三是讓先進(jìn)文化得以傳承。

首先，傳播紅色文化，有助于弘揚(yáng)紅色文化在革命、建設(shè)、改革中形成的寶貴精神。如開展紅色文化教育活動(dòng)，能發(fā)揮其教化育人的作用，而且對(duì)紅色文化的開發(fā)，對(duì)發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用有著積極意義。同時(shí)，也能夠增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)情懷，感懷愛(ài)國(guó)之心、凝心聚力，鑄就人民的創(chuàng)新精神，進(jìn)一步加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)。

其次，傳播紅色文化，有助于弘揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的強(qiáng)大精神。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，通過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)士不畏艱苦、不怕?tīng)奚?、艱苦卓絕的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，鑄就了“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信念；在和平年代，本著有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上的頑強(qiáng)態(tài)度和鋼鐵意志，譜寫了社會(huì)主義建設(shè)新篇章……這些都反映了中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)敢于拼搏的奮斗精神，這種強(qiáng)大的精神值得我們傳承下去。

最后，傳播紅色文化，有助于傳播先進(jìn)文化，提高人們的思想道德素質(zhì)，思想得到啟迪感悟，讓更多的人了解并深刻理解紅色文化的深厚底蘊(yùn)，能夠從中汲取精神力量，信心百倍地投入到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)中去，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之路奮進(jìn)。

三、智媒體視域下紅色文化傳播的創(chuàng)新路徑

智媒體的發(fā)展使傳媒行業(yè)向前邁了一大步。新媒體時(shí)代，智能手機(jī)、人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、5G技術(shù)以及短視頻、微博、微信等平臺(tái)迅速發(fā)展，讓人們獲取信息的方式更為便捷，渠道更為寬廣，傳播內(nèi)容也呈現(xiàn)出多樣化[4]。

機(jī)遇面前，也存在一些挑戰(zhàn)，如娛樂(lè)性傳播會(huì)削弱紅色文化的厚重感、碎片化傳播無(wú)法保證完整性等。我們可以通過(guò)以下三種途徑傳播紅色文化，使其得到強(qiáng)化。

（一）依托智媒體搭建智能化傳播平臺(tái)

當(dāng)前，隨著微博、微信、抖音短視頻等新媒體平臺(tái)的蓬勃發(fā)展，公眾信息獲取量增大。在對(duì)青年一代進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，要加強(qiáng)平臺(tái)內(nèi)上傳視頻的安全性和健康性，做好監(jiān)督工作。各大新媒體平臺(tái)都應(yīng)向大眾傳播思想上充滿正能量的紅色文化內(nèi)容，以此讓紅色文化得到更好的傳承和弘揚(yáng)。

同時(shí)，為了讓受眾群體便捷地獲取信息，可以借助智媒體，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)采集、遠(yuǎn)程匯聚等方式，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的高效存儲(chǔ)及區(qū)域主題聚集，分階段建設(shè)紅色文化地區(qū)資源庫(kù)，并將紅色資源按相關(guān)領(lǐng)域設(shè)置專題，基于人工智能技術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)紅色文化文本和內(nèi)容可視化的資源檢索方法，讓受眾不論在何時(shí)何地都能精準(zhǔn)地借助智能搜索滿足自己的需求。

（二）依托智媒體進(jìn)行情境召喚

智媒體視域下，紅色文化的宣傳要得到釋放，就需要轉(zhuǎn)換思維，從之前單純地靠文字、語(yǔ)言中掙脫出來(lái)，讓紅色文化資源“活起來(lái)”[5]。而這一切都需要與時(shí)俱進(jìn)，置身于當(dāng)下的環(huán)境中，以智媒體為載體，運(yùn)用先進(jìn)智能可視化技術(shù)實(shí)現(xiàn)紅色文化立體式、全景式可視化呈現(xiàn)，讓文物“發(fā)聲”、讓故事“說(shuō)話”，努力營(yíng)造一種可視化的現(xiàn)場(chǎng)感、浸入式的體驗(yàn)感，打破受眾群體與紅色文化之間的時(shí)空隔閡與情感交融，激活紅色文化的生命力及情感的感召力，使紅色基因融進(jìn)血液、沁入心扉。

例如，抖音聯(lián)合七大博物館宣傳出品了一支視頻類H5《第一屆文物戲精大會(huì)》，以視頻的形式呈現(xiàn)在大眾面前，不僅背景設(shè)置貼合意境，還有甚者讓塵封千年的文物集體“復(fù)活”、戲精上身，這一作品的出現(xiàn)，讓以前在人們腦海中具有刻板印象的文物以一種“抖音感”的方式“活”了起來(lái)。

（三）依托智媒體突圍內(nèi)容傳播

新型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展，使人們隨時(shí)隨地可以獲取自己想要的信息，但對(duì)于紅色文化內(nèi)容的傳播仍需要加強(qiáng)針對(duì)性。內(nèi)容更具針對(duì)性，可以推進(jìn)智媒體應(yīng)用創(chuàng)新，充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)跟蹤、智能化的推薦算法、智能終端分析等技術(shù)獲取受眾的瀏覽偏好、互動(dòng)頻率，進(jìn)而更精準(zhǔn)地對(duì)紅色文化資源進(jìn)行分眾引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化匹配，提供“量身定制”的紅色文化教育產(chǎn)品，運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)等人機(jī)交互形式，讓受眾群體置身于智媒體營(yíng)造的這種互動(dòng)式、可視化的場(chǎng)景中，以此更好地感受和領(lǐng)悟紅色精神，增強(qiáng)紅色文化理論傳輸?shù)尼槍?duì)性和有效性[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色文化是基于馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合形成的先進(jìn)文化，其蘊(yùn)含的紅色基因、紅色資源是我們繼續(xù)奮斗，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神動(dòng)力。紅色文化蘊(yùn)含著豐厚的革命文化，厚重感十足，是世世代代都必須弘揚(yáng)和傳承下去的紅色基因。當(dāng)下，應(yīng)結(jié)合時(shí)代帶給我們的便利，以智媒體的優(yōu)越性，讓紅色文化體現(xiàn)的革命精神煥發(fā)出奪目光芒。智媒體視域下，弘揚(yáng)和傳播紅色文化顯得意義非凡。

參考文獻(xiàn)：

[1] 常銳，劉琳.融媒體背景下紅色文化傳播及其路徑建構(gòu)[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2021，49（2）：111-116.

[2] 張楠楠.紅色文化的時(shí)代價(jià)值及傳承路徑[J].今古文創(chuàng)，2021（13）：119-120.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京：人民出版社，2017：53.

[4] 孫岳兵，卜才娟.智媒體視域下高校紅色文化教育的機(jī)遇與創(chuàng)新[J].衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（5）：154-158.

[5] 廖九陽(yáng).陳德：收藏紅色藏品 傳承紅色文化[J].中國(guó)政協(xié)，2020（19）：66-67.

[6] 魏曉光，張倩，秦澤寧.區(qū)塊鏈時(shí)代燕趙紅色文化智媒體傳播研究[J].營(yíng)銷界，2020（44）：61-62.

作者簡(jiǎn)介：李云霞（1997—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。

常銳（1979—），男，吉林四平人，博士，副教授，研究方向：思想政治教育、社會(huì)治理。