摘要：中國有著五千年文化歷史沉淀，如果將這冗長的歷史比喻為長河，語文則是深邃的文化長河中那一顆璀璨的明珠。文化是語言的載體，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)不斷追求傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科知識教育的高度融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的過程中，沐浴傳統(tǒng)文化的曙光，使學(xué)習(xí)知識與發(fā)展文化緊密結(jié)合，共同作用于學(xué)生。小學(xué)生作為學(xué)生生涯的初始階段，三觀尚未發(fā)育完成，因此在小學(xué)語文教學(xué)中開啟傳統(tǒng)文化教育視角，不僅能幫學(xué)生更好地理解和掌握學(xué)科知識，對他們?nèi)^的形成也有極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;融合教育

引言：

優(yōu)秀的文化是精神文明的瑰寶，也是物質(zhì)文化的體現(xiàn)。作為華夏子孫，不斷發(fā)揚傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任。小學(xué)生朝氣蓬勃，極容易受到周圍事物的影響，這就使得語文教學(xué)在一定程度上具有可塑性，如果善加利用無疑可以起到促進(jìn)傳統(tǒng)文化播散的作用。廣大小學(xué)語文教師應(yīng)該充分意識到這一點，將傳統(tǒng)文化運用教學(xué)融入到語文課堂中去。下文就傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融合途徑和方法展開了研究。

一、開展跨學(xué)科作業(yè)，尋文化之根，溯文化之源。

提到中國文化，就不得不提取字凝煉，押韻考究的古詩詞。在我國有這樣一種現(xiàn)象——剛會說話的娃娃就開始早教學(xué)習(xí)誦讀《唐詩三百首》、《三字經(jīng)》等文化典籍，足見古詩詞在人們心中的地位。古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中也同樣占據(jù)著非常重要的作用。華夏五千年風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)歷了13個朝代之多，每個朝代的文豪都有不同的抒發(fā)方式，如唐詩、宋詞、元曲等等[1]。在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，可以將語文與歷史文化緊密結(jié)合起來，不但可以引導(dǎo)學(xué)生提升關(guān)聯(lián)知識的能力，還能提高他們?nèi)炙伎紗栴}的能力。例如部編版四年級第七單元第21課，就有詩文的學(xué)習(xí)，題為《古詩三首》，里面收藏了王昌齡的《出塞》、王翰的《涼州詞》和李清照的《夏日絕句》，語文教師在展開詩詞教學(xué)之前，可以先介紹詩詞創(chuàng)作的歷史背景和詩/詞人的作風(fēng)流派后再展開教學(xué)，而不要長驅(qū)直入課題一開始即讀詩講每句的意思。這樣以傳統(tǒng)文化導(dǎo)入的方式，既能幫助學(xué)生更好地理解作者所表達(dá)的意思，又能擴充學(xué)生的歷史知識，何樂而不為？

二、豐富教學(xué)途徑，開展實景文化教學(xué)

隨著社會的發(fā)展，教學(xué)途徑也日益豐富化。古時候?qū)W生到私塾聽學(xué)，時間地點固定。而現(xiàn)代社會微課、直播課等各類網(wǎng)絡(luò)課堂層次不窮，為學(xué)生根據(jù)自己的特點進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)提供了更多的潛在可能。多媒體教學(xué)設(shè)備的日新月異，使得小學(xué)語文的課堂實體教學(xué)也日益豐富起來，不再是單調(diào)干枯的陳述。例如在講授小學(xué)語文四年級上冊第三單元第10課《爬山虎的腳時》，由于爬山虎在日常生活中并不多見，教師可以先以視頻或圖片的方式真實地呈現(xiàn)爬山虎并介紹爬山虎這種植物及其價值，并讓學(xué)生試著去形容他們看到的爬山虎，以分享的方式進(jìn)行課堂導(dǎo)入，這種方式也更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與作者的感知更貼近[2]。又如，在學(xué)習(xí)部編版三年紀(jì)上冊第二單元第七課《聽聽，秋的聲音》時，教師可以先準(zhǔn)備一段秋天的視頻材料，讓學(xué)生先打開視聽覺自己去感受秋，在他們分享自己的感受之后再進(jìn)行課本學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)地展開。民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，中國也是一個民俗文化極其豐富的國家，教師可在節(jié)日的教學(xué)中宣傳民俗文化，例如：在端午節(jié)這天進(jìn)行語文教學(xué)時可以“節(jié)日文化”的開場打開課堂“今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的由來嗎？”…等等。將傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)有意識地聯(lián)系起來的有效嘗試。

三、教師應(yīng)加強文化輸入，提高自身文化修養(yǎng)

教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用，教師的導(dǎo)入將直接影響教學(xué)效果。小學(xué)語文教師更應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)化自己的知識體系和教學(xué)方式，這樣才能多方面多途徑多角度地去引導(dǎo)學(xué)生，也只有這樣才能讓學(xué)生受到與時俱進(jìn)的文化的熏陶從而不斷地更新自己的視角，充實自己的文化底蘊。例如，武漢某小學(xué)青年教師小王，多年來潛心研究詩詞文化，并結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展水平設(shè)計趣味性游戲[3]。在進(jìn)行月的講解時，“月”是中國古典詩詞海洋中一顆絢麗的瑰寶，在小學(xué)六年級的一次語文復(fù)習(xí)課中，他把全班同學(xué)分成五組，每組需要指派代表吟出含有“月”的詩句，多多益善;并要余下四組推斷詩的作者及詩名、詩的意思，以此類推，各小組都有展示和提問的機會。這樣的文化游戲既能幫學(xué)生鞏固知識，又能讓他們更深刻地意識到詩歌背后隱藏的文化底蘊，開展文化競爭。

四、結(jié)束語

文化傳播是帶領(lǐng)學(xué)生深化民族意識，從而更好地步入國際化進(jìn)程的重要舉措，作為小學(xué)語文教師，我們要更好地規(guī)劃課題，將傳統(tǒng)文化順利地銜接到備課、授課中，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解中華傳統(tǒng)文化的精髓。具體可從跨領(lǐng)域跨學(xué)科學(xué)習(xí)擴寬自己的知識面，增加文化儲備;充分利用或創(chuàng)造可行的途徑去展開傳統(tǒng)文化教學(xué)工作，不拘泥于課本知識，去嘗試和創(chuàng)新;不斷提高自己的文化修養(yǎng)，革新自己的視野，讓教學(xué)開展更加順暢、更加有理有據(jù)。最后，教師還應(yīng)注意結(jié)合小學(xué)生的實際情況，杜絕假大空現(xiàn)象，將傳統(tǒng)文化傳播與語文教學(xué)有效地銜接起來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張紅. 如何加強傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融合與滲透[J]. 百科論壇電子雜志， 2019， 000（016）：621-622.

[2]石進(jìn)寶. 淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融合與滲透[J]. 中華傳奇， 2019（5）：144-144.

密山市第七中學(xué)?孫文琪