王曉燕

摘? 要：在當(dāng)前新課改和素質(zhì)教育的發(fā)展及要求下，在教學(xué)過(guò)程中融入和滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為主要的教學(xué)任務(wù)之一。而小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)教育體系中的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)能力和自身綜合素質(zhì)的發(fā)展起著重要的作用，本文對(duì)基于核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效滲透進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué);有效滲透

【中圖分類號(hào)】G623.5????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）26-0001-02

The Effective Penetration of Traditional Culture in Primary School Mathematics Teaching Based on Core Literacy

WANG Xiaoyan? （Nanjie primary school，Lintao County，Dingxi City，Gansu Province，china）

【Absrtact】Under the development and requirement of the new curriculum reform and quality education，it has become one of the main teaching tasks to integrate and infiltrate the excellent traditional culture in the teaching process. As an important part of primary school education system，primary school mathematics plays an important role in the development of students mathematics ability and their own comprehensive quality. This paper briefly analyzes the effective penetration of traditional culture in primary school mathematics.

【Keywords】Core accomplishment;Traditional culture;Primary school mathematics teaching;Effective penetration

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要知識(shí)來(lái)源。但是在當(dāng)前小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，重視成績(jī)、輕視德育的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，教師和家長(zhǎng)往往將教育中心放到如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力方面，而忽略了對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，從而影響學(xué)生的自身發(fā)展。因此，教師要利用好數(shù)學(xué)課堂，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

1. 核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程的意義

在當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境中，存在著各種各樣的文化，不同的文化對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的影響，而將合適的傳統(tǒng)文化類型滲透進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中有著廣泛的意義。對(duì)于處在小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)講，因?yàn)槟挲g特性的影響，其自身的思維、辨別是非等能力尚且處于發(fā)育階段，因此極容易受到外來(lái)因素的沖擊，對(duì)自身的觀念和思想產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。而小學(xué)生作為新鮮的“血液”和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要傳承者，正處在極其重要的奠基階段，如果長(zhǎng)時(shí)間處于外來(lái)文化的沖擊環(huán)境下，則會(huì)逐漸缺失對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承，不但會(huì)影響學(xué)生自身的發(fā)展，也與當(dāng)前社會(huì)主流文化發(fā)展趨勢(shì)相悖，因此教師在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要及時(shí)的加以引導(dǎo)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，幫助學(xué)生更好的提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從而為傳承奠定基礎(chǔ)。另外，在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生提高自身的民族自豪感與認(rèn)同感，更加熱愛(ài)自己的民族與文化，同時(shí)提高自身的核心素養(yǎng)。

2. 引用現(xiàn)實(shí)文化產(chǎn)物來(lái)進(jìn)行相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的講授

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承不僅僅體現(xiàn)在理論基礎(chǔ)方面，在文化產(chǎn)物層次上，依然存在諸多的優(yōu)秀作品。數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又最終服務(wù)和運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，在傳統(tǒng)文化發(fā)展過(guò)程中，處處可見(jiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的存在，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)合極具淵源，數(shù)學(xué)知識(shí)一直在為傳統(tǒng)文化服務(wù)，而傳統(tǒng)文化則一直在彰顯著數(shù)學(xué)知識(shí)的存在。很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑，在散發(fā)著極大地傳統(tǒng)文化氣息的同時(shí)，也在向世人展示著數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，如均勻分布的橋洞，對(duì)于面積的計(jì)算和距離的掌控令人嘆為觀止;橋梁的形狀也會(huì)使人聯(lián)想到數(shù)學(xué)知識(shí)中的圖形變換等，因此要想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師需要引用現(xiàn)實(shí)文化產(chǎn)物來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與興趣。而課前活動(dòng)作為教學(xué)開(kāi)始的重要階段，對(duì)于學(xué)生的后續(xù)知識(shí)學(xué)習(xí)有著重要的影響。在課前活動(dòng)中，教師可以通過(guò)多種形式的展示，選擇符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)、具有吸引力以及具備傳統(tǒng)文化特質(zhì)的內(nèi)容，幫助學(xué)生更輕松的完成自身生活經(jīng)驗(yàn)與數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)合，使學(xué)生更快速的度過(guò)前期的學(xué)習(xí)迷茫期，具備良好的心態(tài)面對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的“雙重考驗(yàn)”。另一方面，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生在課下自主尋找蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)知識(shí)的文化產(chǎn)物或者建筑，并詳細(xì)了解其中知識(shí)的來(lái)源，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

例如，很多傳統(tǒng)的圖案或者建筑都是講究對(duì)稱手段，技藝高超、藝術(shù)精湛且風(fēng)格獨(dú)特，都在彰顯著古人對(duì)于美好生活的向往，在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)《圖形與變換》一課時(shí)，教師就可以在課前活動(dòng)中展示相關(guān)內(nèi)容，如山西應(yīng)縣佛宮寺木塔、北京故宮等建筑，在建設(shè)時(shí)都講究“中軸線”的存在，與課文內(nèi)容中的“對(duì)稱”部分剛好相互呼應(yīng)，也是對(duì)稱知識(shí)在傳統(tǒng)建筑文化當(dāng)中的應(yīng)用體現(xiàn);而在故宮之中，有些花紋紋樣也體現(xiàn)出平移的相關(guān)概念和平移的具體應(yīng)用，讓學(xué)生在領(lǐng)略、欣賞傳統(tǒng)文化應(yīng)用之美的基礎(chǔ)上體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用，其次，教師可以為學(xué)生布置相關(guān)課下作業(yè)，如記錄曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)的古建筑中的對(duì)稱圖形或者形狀，或者在父母的幫助下通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)圖案，然后在課上進(jìn)行分享，主要分享或講解圖案的主要概況以及特點(diǎn)，幫助學(xué)生對(duì)不同的古建筑進(jìn)行了解與研究。教師可以在學(xué)生的分享過(guò)程中，要求學(xué)生將所搜尋建筑的故事簡(jiǎn)要的講述一遍，并根據(jù)學(xué)生講述的情況進(jìn)行完善與添加，幫助學(xué)生更深地理解傳統(tǒng)文化，從而使學(xué)生在充分掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)接受傳統(tǒng)文化的滲透，體會(huì)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)文化相結(jié)合的魅力，并在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中加以應(yīng)用。