陳秀

【摘要】道德與法治課程凸顯立德樹人目標，是課程性質的應有之義、現(xiàn)實情況的客觀要求、素質教育的必由之路。針對當前課程教學存在的學校對課程重要性認識不足、教師對課程教學的準備不夠、學生的學習積極性欠缺的實際問題，應做到凸顯價值引領，全方位整合教學資源;注重思維啟迪，創(chuàng)新教學方式方法;聚焦品性養(yǎng)成，理論與實踐相結合。

【關鍵詞】道德與法治? 立德樹人? 教學探究

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）07-0054-02

習近平總書記2019年在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，從國家長治久安的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了學校辦好思政課的重大意義，提出了推動思政課改革創(chuàng)新的明確要求，是我們推進思政課建設的根本遵循。在此背景下，以習近平總書記的重要講話為指引，探討初中道德與法治課程教學如何更好地落實立德樹人的根本任務，無疑具有十分重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、道德與法治課程教學中凸顯立德樹人目標的重要意義

習近平總書記明確指出：“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程?！背踔械赖屡c法治課程作為立德樹人的重要載體，其重要性不言而喻。

1.課程性質的應有之義

道德與法治課程作為當前初中課程之一，出現(xiàn)時間并不長。伴隨新課改的縱深發(fā)展，直到2016年起，才有了將思想品德、品德與生活、品德與社會三門課程教材統(tǒng)一合并為道德與法治的破舊立新。從幾本教材的命名上，可輕易看出課程的職責。作為“一門以初中生生活為基礎，以引導和促進初中學生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程”[1]，道德與法治課程是初中階段學生思政教育的主要抓手和重要渠道。較之其他課程，道德與法治在學生思想道德教育方面具有幾方面特性：一是專門性。初中階段只有這一課程具有專門思政教育功能，其他課程只部分帶有這種屬性。二是綜合性。這一課程的教學，既有思想的深邃，也有理論的高度，更有人文的韻味，促使課程彰顯出了別樣的人文情懷。三是實踐性。學生的日常生活是課程教學得以開展和深入的基礎。雖然課程教學以講授為主，但伴隨教學改革的持續(xù)深入，這一課程的實踐理性進一步凸顯。從課程目標到內容設置再到具體實施，都將“立德樹人”作為重要追求。

2.現(xiàn)實情況的客觀要求

習總書記在十九大報告中強調：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”[2]這一論述凸顯了黨中央對青年的關心重視。事實上，自黨的十八大以來，“立德樹人”就成為我國教育工作的根本任務，成為教育本質功能的題中之意。教育部2014年印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人的根本任務的意見》標示著國家層面的決策開始內化為廣大教育工作者的共同追求。經(jīng)過幾年探索，立德樹人開始成為越來越多教育者的共識，并轉化為工作理念。初中生正處青春期，身心發(fā)展很不平衡，世界觀、人生觀、價值觀正在建構，需要有效的介入與引導。而且近年來，校園暴力事件頻發(fā)，許多學生在遭遇類似情況時選擇隱忍，由此出現(xiàn)了自閉等嚴重心理健康問題。這與學校教育中道德與法治的教育不夠直接相關。利用道德與法治課堂對學生進行有效的思政教育，有助于解決好現(xiàn)實中的相關問題。

3.素質教育的必由之路

自改革開放以來，素質教育就開始孕育，但其真正成為一種教育視域卻是新世紀以來。長期以來，素質教育都被看作應試教育的反叛。在素質教育理念下，課堂不再只是知識海洋，而是承載了更多的道德與人文訴求。因此，初中道德與法治課程教學是踐行素質教育理念的重要途徑。素質教育強調的是對學生思想道德素質、身體心理素質、人文素質等的全面提升，而不僅停留在文化知識素養(yǎng)的提高上。在道德與法治課堂上對學生進行立德樹人的教育，目的就是為了提升學生的道德水準，讓他們成為既追求真理，又充滿人文情懷的獨立個體。因文化自信、社會主義核心價值觀等時下熱門，素質教育的重要性日益凸顯。通過課堂，讓學生掌握知識，是教師職業(yè)基本職能;通過道德與法治課堂，讓學生提升素養(yǎng)，是素質教育不竭追求。

二、道德與法治課程教學在立德樹人方面存在的主要問題

陳寶生在2019年全國教育工作會議上指出，要從教育的薄弱處著手落實立德樹人的根本任務，并將其作為下一階段教育工作的重中之重。“立德樹人”視域下，道德與法治課程的重要性不斷顯現(xiàn)，教學中存在的問題也逐漸暴露。

1.學校對課程重要性的認識不足

初中階段是學生心智走向成熟的關鍵期，道德與法治課程可謂恰逢其時。正確的課堂引導，可以幫助學生更好地形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，也可幫助他們更好地融入社會、養(yǎng)成性格。但就目前來說，學校層面上對課程重要性明顯認識不足：一方面，課程所占上課時間相對短。初中課程較小學有了較大增加，語文、數(shù)學、英語作為核心課程占用了很多學習時間。這樣一來分配給歷史、地理、生物、化學等科目的時間捉襟見肘，道德與法治課程更加被邊緣化;另一方面，教學評價體系不夠完善。由于成績評比、中考升學率等硬性指標存在，學校不可能在對這門課程的評價上不體現(xiàn)成績評價，這就使教師在教學過程中更多滿足于教學時長的兌現(xiàn)。如福州市2020年中考總分為700分，較之2019年的670分增加了30分，增加的分數(shù)包括地理和生物各10分，還有體育10分，而道德與法治仍然是20分。換言之，初中道德與法治課程的重要性甚至僅是體育的一半。

2.教師對課程教學的準備不夠

學校層面的認識不足有上層政策導向的問題，但由此引發(fā)的教師對待課程的問題卻更是應當引起足夠重視的。實際上，教育部先后印發(fā)了《中小學道德與法治工作指南》《關于深化教育教學改革，全面提高義務教育質量的意見》等，規(guī)范道德與法治課程的教學目標、教學內容、教學評價等。但在具體實施過程中，教師應對態(tài)度卻參差不齊。有的認為，純粹只是為了應付檢查而已，只需糊弄。有的認為課程無法量化，由此帶來了教學思路混亂、過程粗糙。也有老師“各自為戰(zhàn)”[3]，缺乏總體思考、集體研究。這給道德與法治課程的開展帶來了諸多問題，一方面教學方法單一，基本以講授為主，而且是滿堂灌，偶有例行公事的提問，但缺乏對學生的有效引導;另一方面畏難情緒作怪，自我提升的努力不夠。調查發(fā)現(xiàn)，79.4%的教師認為在課堂教學中讓學生掌握知識、提高能力的同時進行人文價值教育有一定的困難[4]，因此，他們不善于也不樂于將立德樹人理念貫穿在教學中。

3.學生對課程學習的積極性欠缺

教師的準備不足也對學生上課造成了極大的影響，單一教學模式，使學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性受到打壓，無法營造和諧共生、教學相長的局面。教學內容的空洞則使學生無的放矢，只能是功利性地掌握所謂的知識要點，對于真正有意義的理想、信念、生命等關鍵詞則往往視而不見。教學與現(xiàn)實的脫節(jié)則使學生難以產(chǎn)生共鳴，課堂氣氛沉悶，學習效率低下。試問，如果學生對道德與法治課程喪失了學習興趣，無法獲得學習樂趣，又談何立德樹人呢？如果不能充分發(fā)揮教師的引導作用，讓學生真正成為課程學習的主體，而是沿用舊有的老師高高在上的教學姿態(tài)，學生學習的主動性就無法被最大程度地激發(fā);如果不能有效創(chuàng)設情境，讓學生在快樂學習中學有所得、學有所悟，學生大概就只能是“對牛彈琴”的“牛”。

三、立德樹人視域下初中道德與法治教學的完善路徑

從根本上講，開展教育活動最終都是為了立德樹人，而道德與法治毫無疑問是這一目標在初中階段學習的最顯性課程。在此視域下，初中道德與法治課程教學要在以下層面做更多努力。

1.凸顯價值引領，全方位整合教學資源

作為初中階段學生德育培養(yǎng)的主渠道，道德與法治課程肩負著培育塑造學生靈魂的重要責任。通過這一課程的教與學，要讓學生知曉該做什么、不該做什么，國家倡導什么、禁止什么，才能逐步培養(yǎng)起學生的政治認同和公共意識。比如在學習承擔社會責任時，一方面，要通過講述正面故事，弘揚精氣神、提升正能量，讓學生從骨子里深刻體會到國家的制度優(yōu)勢、民族精神等。例如疫情背景下，可與時俱進大力宣傳抗疫戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出的鐘南山、李蘭娟以及所有的醫(yī)護人員，尤其是90后、00后等勇于逆行的感人事跡?？梢酝ㄟ^重點展示鐘南山連夜趕往武漢在餐車上閉目休息時的圖片，引發(fā)大家通過課堂討論、小組交流等，從小厚植愛國情懷、高舉愛國旗幟，樹立為實現(xiàn)國家夢想而努力奮斗、知行合一的堅定信念。另一方面，要充分考慮青少年學生年齡小、經(jīng)驗不足、認識能力有限等實際，多渠道整合教學資源，注重通過一些反面事例引導學生認識到不良傾向的危害性，再通過疫情期間的典型事例幫助他們明辨是非，養(yǎng)成辯證思維的良好習慣，從而逐步形成正確的價值觀。

2.注重思維啟迪，創(chuàng)新教學方式方法

初中階段學生的核心素養(yǎng)培育、思維能力與思維習慣是至關重要的因素。道德與法治課程絕對不能采取滿堂灌的傳統(tǒng)形式進行教學。這就要求老師在課程設計時凸顯思維啟迪的重要性，大膽創(chuàng)新。

一要強化問題意識，著力創(chuàng)設妥帖的問題情境，讓問題碰撞出最美的思維火花。例如針對《網(wǎng)絡生活新空間》的教學設計，采用組織辯論賽的方式讓學生在唇槍舌劍中大膽假設、小心求證，通過質疑、辨析、爭論來學懂弄通網(wǎng)絡生活有利有弊。

二要強化具體體驗感，讓學生在實踐中學會體驗和感悟。例如在學習《關愛他人》時老師可以以自己生活中的經(jīng)歷，用故事講述的形式來影響學生、感染學生，讓他們在生活的細節(jié)中體會到關愛其實在我們的生活中無處不在，從而使他們時時心懷感恩。

三要鼓勵思維創(chuàng)新，營造多元課堂。說到底，初中階段學生的思維方法很大程度上決定于教師的教學方法。如果一個老師在自己的課堂上永遠都是墨守成規(guī)、安分守己，學生大抵也都只能是依葫蘆畫瓢、按部就班。這就要求老師在課堂上營造寬松的氛圍，敢于突破常規(guī)，多渠道鼓勵學生的創(chuàng)新思維。

3.聚焦品性養(yǎng)成，理論與實踐相結合

讓學生知行合一是道德與法治課程的追求所在，也是其立德樹人訴求的出發(fā)點和落腳點。教學的成功與否，成績當然是一個衡量的標準，但更重要的還在于學生學習生活中的行為表現(xiàn)。比如在學習《孝敬父母》這一內容時，通過教師自己的現(xiàn)身說法，喚醒孩子們的感情，從而自然而然地學會感恩父母和家人。因而，教學上應將“行”作為一個很重要的維度進行凸顯。

一是要以理論引導行動。要在課堂上以講授說理的方式，引發(fā)學生共鳴，讓學生提升覺悟、提高認識，從而讓學生在想和做上有理有據(jù)，讓課堂所學入腦、入心。教師在備課過程中要有明確的教學目標與培養(yǎng)方向，圍繞它們來設計安排課程。

二是要以事例引導行動。要讓初中階段的學生建構起自身的行為準則與立身之本，最好的方法是通過古今中外典型人物事跡的模板構建，讓學生能夠通過課堂的學習做到見賢思齊，深受啟發(fā)。先進人物既要有“高大上”的，也要有“接地氣”的，從而給學生樹立起多元的參照對象。

三是要以實踐引導行動。理論是枯燥的，事例說到底都還是有些距離的，因此，更好的做法是通過真實的實踐來獲得知識的增進。例如在教《學會合作》這一部分內容時，可以有計劃地將學生劃分成幾個小組，每個小組合作完成一項社會調查，或者種一棵樹，讓學生在實踐中深刻明白合作的意義所在，從而樹立服務社會的奉獻意識，寓教于樂又促進成長。

習近平總書記強調：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！倍⒌聵淙耸且粋€長期的工程，需要長時期的滲透和培養(yǎng)。在初中道德與法治課教學實踐中，教師要按照習總書記的要求強化自身素質，深化課程教學改革創(chuàng)新，將自己打造成政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的新時代思政教師，才能夠真正讓道德與法治成為引導初中學生扣好人生第一?？圩拥年P鍵課程。

參考文獻：

[1]蘇逵.初中《道德與法治》課堂有效教學的建構、實施與創(chuàng)新[D].云南師范大學，2017.

[2]黨的十九大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2017：69.

[3]林情華.立德樹人視野下中學道德與法治教學的問題與改進[J].福建教育學院學報，2019（11）：61-62+68.

[4]李翠仙.初中《道德與法治》課堂教學中加強人文價值教育的對策研究[D].廣西師范大學，2018.