卜長備

摘要：古典詩詞有著豐富的審美內(nèi)涵，高中課堂上，應(yīng)如何利用古典詩詞加強(qiáng)對學(xué)生的審美教育，本文就這一問題做了一些探索。本文在充分論述審美教育意義、古典詩歌審美價值的基礎(chǔ)上，從以下幾方面論述古典詩詞審美教育的實(shí)施方案：首先，感知詩詞節(jié)奏和色彩，豐富學(xué)生審美體驗。其次，體味意象與情感，強(qiáng)化學(xué)生審美體驗。

最后，置身于詩歌意境。置身于詩歌意境對培養(yǎng)學(xué)生審美能力和想象力至關(guān)重要，教師要引導(dǎo)學(xué)生置身于詩歌意境，充分發(fā)揮古典詩詞審美教育的功用。

關(guān)鍵詞：古典詩詞 審美教育 審美能力

在我國，審美教育一詞源自席勒翻譯的《審美教育書簡》。1906年，王國維在《論教育之宗旨》中首倡“美育”，從此“美育”的理念開始在國人心中落種生根?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》中明確規(guī)定，高中語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生“審美的鑒賞與創(chuàng)造”的學(xué)科核心素養(yǎng)。

林語堂在點(diǎn)評中華傳統(tǒng)文化時，強(qiáng)調(diào)了中華美食和古典建筑的重要價值。此言雖是，但筆者認(rèn)為林先生忽略了傳統(tǒng)文化中極具價值的古典詩詞，單從審美來說，古典詩詞絕不輸于古典建筑，古典詩詞蘊(yùn)含著豐富的中國氣派的審美價值。高中課堂應(yīng)當(dāng)利用好古典詩詞，對高中生進(jìn)行審美教育。

在談古典詩詞的審美教育之前，我們十分有必要弄清楚何為審美。朱光潛指出審美是“人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流”。在審美中人不僅僅轉(zhuǎn)移個人情感于對象物中，還要汲取對象物的情態(tài)于主體，所以，審美教育確實(shí)可以陶怡性情，“培養(yǎng)國民之趣味”，并進(jìn)而有利于良好社會風(fēng)氣的形成。實(shí)踐美學(xué)教育的人認(rèn)為，人類于“內(nèi)在自然的人化”中創(chuàng)造出紛繁深厚的精神文明?；诖耍梢源_定的是，在高中語文課堂中帶領(lǐng)高中生學(xué)習(xí)古典詩詞是可以提升他們的審美能力的。

那么，在高中語文課堂中，我們?nèi)绾渭訌?qiáng)古典詩詞的審美教育呢？

一、感知節(jié)奏與色彩

谷魯司說：“原始的抒情詩最重要的成分是音樂?！敝旃鉂撛凇对娬摗分兄赋觯骸霸姾鸵魳芬粯樱诠?jié)奏。”并強(qiáng)調(diào)：“能誦詩是欣賞詩的要務(wù)?！表樋凇㈨樁褪沁m合身心的自然需要，就是和諧。而中國古典詩歌不僅有雙聲、疊韻、押韻和平仄等聲律現(xiàn)象，還有語氣節(jié)奏。杜甫：“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看?！睆恼Z言節(jié)奏角度看，宜在“悲”“好”處停頓，但從語氣節(jié)奏、音樂節(jié)奏看，須在“聲”“色”處停頓，如此方朗朗上口，身心和諧。就在反復(fù)誦讀感知詩歌節(jié)奏的過程中，我們的喉舌、氣息在努力調(diào)整，以和詩歌本身節(jié)奏保持一致。這種節(jié)奏內(nèi)化為己有的過程，也就是心理學(xué)中所說的肌肉記憶，也就是自我審美能力訓(xùn)練提高的過程。由此可知，高中古典詩詞教學(xué)要求學(xué)生多誦讀，在誦讀中感知古典詩詞的內(nèi)在節(jié)奏，是培養(yǎng)高中生審美素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

近代實(shí)驗美學(xué)告訴我們，感知色彩的經(jīng)驗是審美體驗的重要方面。觀者把自我投映于顏色上，且物我同一，達(dá)到情緒和色的交互融合，這一過程實(shí)是審美體驗的獲得。筆者僅列舉高中語文教材中的數(shù)例：“看萬山紅遍，層林盡染”，具有色彩的鮮明性和直觀感;“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，色彩沖淡，分明呈現(xiàn)出一幅水墨田園的圖景;“有三秋桂子，十里荷花”，給讀者豐富的色彩聯(lián)想、想象。據(jù)此，在高中古典詩詞教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從色彩上進(jìn)行感知，想象多彩的詩歌畫面，感知詩歌中所蘊(yùn)涵的情感、意味。

二、審味意象和情感

意象是情和象的融合。孟石先生說：“藝術(shù)的任務(wù)是創(chuàng)造意象。”詩人運(yùn)用語言創(chuàng)造出紛繁意象，表達(dá)情感。古典詩詞的審美過程必然包括體味、感知意象，從而獲得審美體驗的過程。因此，高中階段的詩詞教學(xué)，理所當(dāng)然要致力于分析意象特征，關(guān)注意象表層、深層含義，從而為審美鑒賞奠定基礎(chǔ)。

例如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，借“落木”“長江”來傳達(dá)浩蕩孤愁?！皷|船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，則借“船舫”、皎白“江月”來營造意境，襯托琵琶女引人入勝的高妙曲藝。筆者在帶領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)這些高中教材中的詩句時，便要求同學(xué)們展開聯(lián)想、想象，體味詩詞中的典型意象，在體味意象中升華個人審美素養(yǎng)。

美學(xué)哲人康德說：“審美的判斷是一種情感的判斷?！敝旃鉂撜f：“情感與意象的遇合就是直覺、表現(xiàn)，也就是藝術(shù)?！庇终f：“詩的境界是情趣與意象的融合。”“藝術(shù)是情感的返照?！薄对姶笮颉分姓f：“情動于中，而行于言?！蓖鯂S說：“一切景語皆情語?！边@些論述啟示我們，教師在進(jìn)行高中階段的古典詩詞教學(xué)時，引導(dǎo)審美主體（高中生）理解詩人抒發(fā)的情感和表達(dá)的方式，必將有助于培養(yǎng)其審美能力。

宋代羅大經(jīng)指出《登高》頸聯(lián)含有“八可悲”。課堂中，教師當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對詩歌情感進(jìn)行揣摩體味，產(chǎn)生“共情”，這是獲得充分審美體驗的前提。

三、置身于詩歌意境

詩歌最為突出的審美特征是意境之美。意境并不是一種“只可意會”的境界，司空圖于《二十四詩品》中首次揭示了意境的美學(xué)本質(zhì)，它是文藝作品所繪生活景象與所表思想情感融合交互而形成的藝術(shù)境界。置身于詩歌意境是對詩人心靈的呼應(yīng)，是基于詩歌情境的個體的主觀感受。然而詩歌又是以高度概括、含蓄的語言來表現(xiàn)詩人的生活和情感，其跳躍性和巨大的語言空白，包容著詩人豐富的情感。毋庸置疑，引導(dǎo)高中生們走入情景交融、意蘊(yùn)豐富的詩歌意境，不僅能啟發(fā)他們的聯(lián)想和想象，也能使其更好地理解及感受詩人的情感。

置身于詩歌營造的意境，是引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建審美活動的一個精神前提，即審美心胸。葉朗教授說：“審美心胸是一種超脫于世俗利害觀念的空明心境?！庇矛F(xiàn)代文藝心理學(xué)的觀點(diǎn)來說，就是審美主體要發(fā)揮想象，移情于物，物我兩忘，真正融入詩歌意境中，感受詩歌之美。限于學(xué)生知識儲備、生活閱歷和學(xué)習(xí)能力各不相同等因素的制約，學(xué)生對意境的理解會出現(xiàn)多樣性和歧義性。因此，在高中古典詩詞教學(xué)的課堂上，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際去創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)高中生們走進(jìn)詩歌意境。

例如，借助于多媒體，通過色彩、音響等來喚醒學(xué)生大腦中的表象，并因此開始聯(lián)想、想象。筆者在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白《將進(jìn)酒》一詩時，利用多媒體播放徐濤老師的朗誦，這對于學(xué)生走進(jìn)詩境大有裨益。在再現(xiàn)意境過程中，教師的語言描述要與之相結(jié)合，以便更好地將學(xué)生帶入詩歌情境中。如，筆者在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)姜夔《揚(yáng)州慢》時，說道：“郊外，滿眼是凄冷薄雪覆蓋下的青青薺麥;城內(nèi)，不見了想象中的人聲鼎沸、燈紅酒綠，呈現(xiàn)在眼前的是斷壁殘垣，是荒城斷橋。清冷的空氣中，傳來駐軍號角的悲吟，那沉重的聲音在冰冷的空氣中緩慢流淌，化作了時代的嘆息……”教師的描述，很快便將學(xué)生帶入了一種悲美的意境中。

古典詩詞是美的富礦，教師應(yīng)利用古典詩詞，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞其中之美，這也是利用高中語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)的當(dāng)然要求。

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