王濤

[摘 要]語文，作為百科之母，是其他學科的底色，承擔著聽、說、讀、寫的綜合職能，尤其是在小學階段，學生的語文學習基礎(chǔ)參差不齊，更需要提升他們的識字認字能力，進而增強理解能力?？梢哉f，語文學不好，其他學科也會受到影響，這是大家的普遍共識。但我們的語文教學過度強調(diào)知識性，德育功能往往被許多教師和家長忽略。在語文教學中，德育性最強的當屬詩歌文體，其言簡意賅，意味深長。當前，我們要立足于小學語文詩歌教學的現(xiàn)狀及其出現(xiàn)的問題，分析其原因，探索出一條較為科學的詩歌教學之路。

[關(guān)鍵詞]小學語文;詩歌;德育理念;學習興趣

一、小學語文詩歌教學的現(xiàn)狀及問題

1.授課形式化

小學語文教材中詩歌文體只占了極少的比重，無論是從語言構(gòu)造還是識字教學來講，詩歌都不如閱讀更能讓學生在短時間內(nèi)學會生字以及提高遣詞造句的能力，因而，大多數(shù)語文教師認為，詩歌教學“食之無味，棄之可惜”。而今，現(xiàn)代教育技術(shù)雖然已經(jīng)普及到教學一線，但往往是被教師應(yīng)用在生字、生詞、閱讀和寫作等常見的教學模塊中，很少有教師將現(xiàn)代教育技術(shù)和詩歌聯(lián)系在一起，認為“性價比”并不高。通常課前教師要熟悉詩歌背景，制作課件，課上再引導學生了解詩歌的核心大意和作者的生平簡介，因為有些詩歌確實沒有生字、生詞可學，考試中考查的概率也不大。所以，許多教師不會花費很多力氣去想怎么把詩歌教好，只是帶領(lǐng)學生走馬觀花地學習一遍，把省下的時間用在一些有可考價值的知識點上，因而導致詩歌教學形式化。

2.學習敷衍化

或許是教師的教學態(tài)度影響了學生，學生在學習詩歌時也表現(xiàn)出敷衍了事的態(tài)度，甚至有很多學生在臨考試之前突擊背誦詩歌，因為詩歌的考試形式無外乎就是背誦、默寫、填空，是考前最能抓分的一個版塊。在詩歌教學中，也有很多學生表現(xiàn)出對詩歌的反感，他們認為，這些“老祖宗”說的話晦澀難懂，別扭拗口，有很多詩歌讀了也不知道什么意思，等教師翻譯過來的時候，學生又很費解，好好的話為什么不能好好地說。所以，在小學生群體中，你能找到寫字寫得很好的，閱讀讀得很好的，寫作寫得很好的，但一提起詩歌，學生都興趣寥寥。

二、小學語文詩歌教學的問題分析

1.教師德育理念淡薄

詩歌教學之所以流于形式，主要原因是教師過度強調(diào)了語文的知識性，而忽略了語文的人文性。雖然在教育界也早就舉起了素質(zhì)教育的大旗，在《語文課程標準》中也強調(diào)教師要培育學生的綜合素養(yǎng)，這里的綜合素養(yǎng)，不僅包括字、詞、句，還包括學生的審美塑造、情感體驗、思維發(fā)散等等，但大多數(shù)教師都沒有意識到這些“考試不考的東西”對學生而言是多么重要。教育理念是教學的先導，是實踐的指揮棒，淡薄的德育理念可能會培養(yǎng)出高分的學生，但一定塑造不出頂天立地的棟梁之才。教師只強調(diào)詩歌中的某個字怎么寫、某個詞是什么意思，而忽略“飛流直下三千尺”中傳遞出的浩瀚，看不見“獨釣寒江雪”的孤獨，領(lǐng)略不到“桃花潭水深千尺”的真摯，又怎么能讓學生在日后的某一天，用教師教會的生字描寫出自己情感豐富、色彩飽滿的人生藍圖呢？所以，教師德育理念的缺失，是詩歌教學陷入困境最主要的原因。

2.學生功利心較強

大部分學生把詩歌作為提分的利器，功利心導致學生只看見了詩歌中的“考點”，而沒有看見其中的文化。在教師和家長的耳提面命中，學習是學生日后謀生的手段，而不是領(lǐng)略世界風采的途徑。在溫飽面前，誰又有心思去探討詩詞歌賦、人生哲學呢？

三、擺脫小學語文詩歌教學困境的策略

1.強化德育理念

德育理念的缺失，導致教師忽略詩歌的德育功能，忽略詩歌在語文教學中的地位，這種負面情緒傳染給學生，使得學生在學習的初始階段就對傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出“放棄”的態(tài)度，長此以往，我們的詩歌文化將退出大眾的視野。因此，應(yīng)強化教師的德育理念。詩歌是德育的載體，德育理念是詩歌文化延續(xù)的驅(qū)動力，二者相輔相成，才能形成良性循環(huán)。

首先，德育理念需要有語文學科的專業(yè)素養(yǎng)做支撐。大多數(shù)語文教師都畢業(yè)于師范學校，對古詩詞的基礎(chǔ)性知識自然是手到擒來，從古詩的格律、聲韻、形式到詞的詞牌等，都有所了解，但是，對于小學生來講，這些詩歌是晦澀難懂的。因此，要先激發(fā)學生學習詩歌的興趣，學生才會主動涉獵更多的詩歌，進而掌握詩歌的格律、聲韻等知識?！肮旁娫~教學中過多的理性分析往往事倍功半，試圖一一對應(yīng)地用語言來翻譯那充滿靈性的詩句，也常常失去了詩的神韻?！彼裕v授詩歌并不是簡單的翻譯，更是思想的碰撞。比如，講到“至今思項羽，不肯過江東”，可以與學生探索宋朝的歷史，幫助他們了解項羽;講到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，可以適當引導學生結(jié)合自身的經(jīng)歷，切身體會為什么有些時候旁觀者反倒比自己更了解自己?？傊?，詩歌的背后不僅僅是文學，還有史學、哲學等等，所以，教師平時應(yīng)注重文史哲等相關(guān)知識脈絡(luò)的梳理，這樣在詩歌教學時才能得心應(yīng)手，才能將先人思想中的精華自然地傳遞給學生。

其次，強化教師的德育理念不應(yīng)只停留在思想上，還應(yīng)注重與實踐相結(jié)合，增強與學生的互動。而根據(jù)詩歌主題確定相應(yīng)的實踐活動，不失為一種高效的師生共同進步的方式。比如，學習《贈汪倫》時，在帶領(lǐng)學生學習生字和了解詩歌大意后，可以開展一個小型的朗誦比賽，要求學生有感情地朗誦一首與友情相關(guān)的詩，或者開展一次詩歌仿寫活動，教師和學生都仿寫一首以“友情”為主題的詩。這些活動的開展，不僅能于無形中鍛煉學生遣詞造句的能力，而且學生對詩人的所思所感會有更深刻的體會，德育的效果會更好。

2.激發(fā)學習興趣

擺脫詩歌教學的困境，還需要結(jié)合學生的年齡特點開展教學活動。小學生像一張白紙，能最大限度地接受教師和家長的塑造。所以，教師在踐行德育理念后，學生敷衍的態(tài)度和功利想法會得到改變。興趣是最好的老師，詩歌教學如果能結(jié)合小孩子愛玩兒和好奇的天性，就會極大地激發(fā)他們學習的主動性。因此，教師要想辦法提升學生對詩歌的學習興趣。

（1）巧妙利用多媒體

而今，學生對網(wǎng)絡(luò)世界充滿好奇，教師可以采用興趣遷移的方式，把學生對網(wǎng)絡(luò)的興趣遷移到詩歌上來。比如，講到《畫雞》這首詩時，可以鼓勵學生結(jié)合詩句的內(nèi)容在電腦上畫一只自己想象中的公雞，然后進行評比。這種將電子科技手段與傳統(tǒng)詩歌教學相結(jié)合的方式，能極大地激發(fā)學生的學習積極性和趣味性，打破學生對詩歌“背誦”的刻板印象。

（2）與生活經(jīng)歷相結(jié)合

語文教材中的詩歌編排得較為科學，有人文情感，也有地理風光。以展現(xiàn)地理風光的詩歌《登鸛雀樓》和《望洞庭》為例，這些詩歌表現(xiàn)了祖國的大好河山，如果僅依靠教師干巴巴地講，學生無法體會波瀾壯闊的宏偉景觀。教師可以動員那些去過洞庭湖、鸛雀樓景點的學生與大家分享一下自己的體驗，洞庭湖和鸛雀樓是否真如詩歌中描繪的那般美麗？這樣一來，就好像穿越了時間的壁壘，讓每個學生都能感受到從百年之前穿越而來的壯美，也讓課本上的字句變得更有溫度。

（3）激發(fā)學生的創(chuàng)造力

詩歌最典型的特點就是短小精悍，只言片語卻道盡了人間百態(tài)。在詩歌教學中，可以鼓勵學生對詩歌進行擴寫或者表演。比如，學習《鐵杵成針》時，引導學生以原有的鐵杵磨成針的故事為藍本進行二次創(chuàng)造，也可以建議學生自己編寫劇本進行演繹。這種教學方式能充分調(diào)動學生的動手、動腦能力，最大限度地激發(fā)學生的創(chuàng)造力。

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，作為一名教師教授知識固然重要，但更重要的是引導學生學會做人。古詩經(jīng)典之所以流傳千古，是因為它是人類思想的結(jié)晶，是前人的智慧，更是給我們指路的一盞明燈。因此，教師要時刻警示自己，在快速的生活節(jié)奏中也要“慢下來”，想一想短短幾句詩的背后，詩人想要表達的是什么樣的情感，詩歌中蘊含著古人對今人的何種教導。只有以樹立育人為本理念的教師為主力軍，才能帶動學生一起守護優(yōu)質(zhì)的詩歌文化，讓人類的智慧之音跨越千年。

參考文獻：

[1]朱光潛.詩論[M].北京;人民出版社，2010.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準[S].北京：人民教育出版社，2011.

（責任編輯 趙永玲）