周曉

【摘要】本文根據(jù)少數(shù)民族山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)的現(xiàn)狀，分析當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容與形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等維度提出相應(yīng)策略，以完善口語(yǔ)交際教學(xué)，提升學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 口語(yǔ)交際 少數(shù)民族 山區(qū)小學(xué)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）25-0013-03

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出，語(yǔ)文學(xué)科的課程目標(biāo)與內(nèi)容包含“學(xué)生應(yīng)具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭語(yǔ)言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往”?？谡Z(yǔ)交際是當(dāng)代學(xué)生的必備能力之一，作為學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，在一定程度上對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展起著關(guān)鍵作用。但是在少數(shù)民族山區(qū)，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力不容樂(lè)觀，口語(yǔ)交際教學(xué)仍存在不少問(wèn)題。

一、少數(shù)民族山區(qū)學(xué)生口語(yǔ)交際現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生缺乏鍛煉口語(yǔ)交際能力的機(jī)會(huì)

少數(shù)民族山區(qū)學(xué)生在日常生活中的口語(yǔ)交際機(jī)會(huì)較少，對(duì)口語(yǔ)交際的重要性認(rèn)識(shí)不足。山區(qū)學(xué)生多為留守兒童，在家庭中不太與老人交流，或者只是以字詞等短句形式回答家人問(wèn)題;在校內(nèi)，學(xué)校因教育理念不夠先進(jìn)，很少舉辦各類口語(yǔ)交際活動(dòng)。加上部分教師缺乏先進(jìn)的教育理念，課堂上不給學(xué)生舉手發(fā)言的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生日常缺少口語(yǔ)交際的環(huán)境。久而久之，學(xué)生性格不夠開(kāi)朗，平日不愛(ài)說(shuō)話或不敢說(shuō)話。

（二）學(xué)生口語(yǔ)交際內(nèi)容簡(jiǎn)略、粗糙

部分山區(qū)學(xué)生處在少數(shù)民族地區(qū)，自小在民族語(yǔ)言的環(huán)境中成長(zhǎng)，日常對(duì)話多用民族語(yǔ)言，導(dǎo)致學(xué)生在普通話表述上缺乏規(guī)范性。他們?cè)诮浑H過(guò)程中較難根據(jù)需要選用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)組織語(yǔ)句表達(dá)意思，經(jīng)常出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況。表現(xiàn)在表達(dá)自我想法缺乏條理性，表達(dá)內(nèi)容也不夠準(zhǔn)確，這導(dǎo)致對(duì)話雙方都不能精準(zhǔn)表達(dá)想法，溝通交流無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行，交流內(nèi)容也沒(méi)有層次與深度。例如，部分地區(qū)民族語(yǔ)言中經(jīng)常將“可以”“好”“能夠”等詞意統(tǒng)一用“得”字表達(dá)，這導(dǎo)致學(xué)生在普通話交際語(yǔ)境中不能快速反應(yīng)日?？谡Z(yǔ)中用的“得”字在普通話中對(duì)應(yīng)哪個(gè)詞。

二、少數(shù)民族山區(qū)口語(yǔ)交際教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）課堂教學(xué)內(nèi)容與方式機(jī)械、單一

就觀念而言，部分山區(qū)教師認(rèn)為學(xué)生理解能力與教材設(shè)計(jì)話題難度不匹配，對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)不重視;許多老教師甚至在之前教學(xué)中沒(méi)有接觸過(guò)口語(yǔ)交際教學(xué)，有抵觸情緒。這導(dǎo)致大多數(shù)山區(qū)語(yǔ)文教師對(duì)教材中“口語(yǔ)交際”板塊的教學(xué)匆匆而過(guò)。教學(xué)內(nèi)容上，教師因?yàn)槿鄙儆行Ы?jīng)驗(yàn)，僅機(jī)械性地參照教學(xué)用書進(jìn)行提問(wèn)，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生學(xué)情做好教學(xué)設(shè)計(jì)，缺乏教學(xué)支架，也沒(méi)有教會(huì)學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)的路徑和層次。

此外，教師只注重口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)交際蘊(yùn)含的人際交往要求。交際是指人與人之間的往來(lái)接觸，“口語(yǔ)交際”概念的提出，是對(duì)2000年之前課程大綱中“聽(tīng)說(shuō)教學(xué)”的概念升級(jí)?？谡Z(yǔ)交際不僅僅是希望學(xué)生能根據(jù)情境要求說(shuō)出一段邏輯清晰、表述清楚的話，而且是要在傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上，與交際對(duì)象進(jìn)行你來(lái)我往的交流，要有信息交換與思維碰撞。許多教師只是在學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)上下功夫，讓學(xué)生對(duì)某一話題做到“有話可說(shuō)”，卻忽略了如何教學(xué)生傾聽(tīng)并回應(yīng)對(duì)方。

教學(xué)方式單一也是口語(yǔ)交際教學(xué)中的常見(jiàn)問(wèn)題，它在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生不愿意參與口語(yǔ)交際的學(xué)習(xí)。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生間也缺乏有效互動(dòng)，基本以教師問(wèn)、學(xué)生答為主，教師沒(méi)有進(jìn)一步追問(wèn)或者與學(xué)生對(duì)話交流。這些單一的教學(xué)方式?jīng)]有調(diào)動(dòng)學(xué)生先前的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地思考問(wèn)題。

（二）口語(yǔ)交際評(píng)價(jià)粗淺、片面

評(píng)價(jià)既是考查學(xué)生口語(yǔ)交際能力的方法，也是激勵(lì)學(xué)生的途徑。部分山區(qū)教師對(duì)口語(yǔ)交際評(píng)價(jià)內(nèi)容單一，只是以“講得好”或者“講的太少了”等評(píng)價(jià)語(yǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的角度也僅僅是學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的時(shí)長(zhǎng)、用詞等。教師對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際缺乏過(guò)程性的評(píng)價(jià)，也沒(méi)有科學(xué)化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，使得評(píng)價(jià)沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的矯正和激勵(lì)作用。

此外，較多教師混淆了書面語(yǔ)交際與口語(yǔ)交際。目前，語(yǔ)文考試仍舊以紙筆測(cè)驗(yàn)為主，對(duì)口語(yǔ)交際能力的評(píng)價(jià)在試卷中仍以簡(jiǎn)答題的方式出現(xiàn)，學(xué)生在作答時(shí)會(huì)不自覺(jué)地采用書面語(yǔ)言，而在實(shí)際情境運(yùn)用中，口語(yǔ)交際用語(yǔ)仍舊是偏向口語(yǔ)化、實(shí)用化的。在實(shí)際課堂中，教師更多地訓(xùn)練學(xué)生以書面形式作答口語(yǔ)交際試題，其對(duì)學(xué)生實(shí)際口語(yǔ)交際能力沒(méi)有任何提升，反而會(huì)讓學(xué)生模糊口語(yǔ)交際與書面交際的概念。

三、少數(shù)民族山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)的建議

（一）在學(xué)?；顒?dòng)及語(yǔ)文課中創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際機(jī)會(huì)

教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力并不僅限于教材口語(yǔ)交際板塊的教學(xué)，而是應(yīng)該貫穿語(yǔ)文乃至學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程。根據(jù)社會(huì)學(xué)專家皮埃爾·布迪厄的“場(chǎng)域理論”，個(gè)人行為容易受到個(gè)人所處的場(chǎng)域所影響，學(xué)校作為較為穩(wěn)定的場(chǎng)域，需要營(yíng)造出有利于學(xué)生鍛煉表達(dá)能力的氛圍。同時(shí)，場(chǎng)域具有關(guān)聯(lián)性，一旦學(xué)生在學(xué)校內(nèi)有了良好的口語(yǔ)交際環(huán)境，通過(guò)學(xué)習(xí)及鍛煉提升了口語(yǔ)交際能力，就會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用到實(shí)際生活情境中，最終達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的口語(yǔ)交際能力的目標(biāo)。

學(xué)校需要經(jīng)常組織朗誦比賽、演講比賽等各類口語(yǔ)活動(dòng)，給學(xué)生搭建鍛煉和展示的平臺(tái)。這不僅能豐富校園文化建設(shè)，在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且能讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)自信心，克服不愿意開(kāi)口表達(dá)的恐懼。課堂絕不僅僅是教師或者部分優(yōu)等生的舞臺(tái)，而應(yīng)該是師生雙向活動(dòng)的過(guò)程。在課堂上，語(yǔ)文教師要讓所有學(xué)生獲得開(kāi)口表達(dá)的機(jī)會(huì)。課堂結(jié)構(gòu)不是教師與學(xué)生“單向型的直線交流”，而是網(wǎng)絡(luò)型的結(jié)構(gòu)。教師需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，利用討論、復(fù)述、評(píng)價(jià)等形式，讓每一名學(xué)生在課堂上有話可說(shuō)。

語(yǔ)文教師要時(shí)刻牢記培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的目標(biāo)，在日常授課與作業(yè)中鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。例如：結(jié)合古詩(shī)文教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀，或讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事;結(jié)合閱讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生口述文章內(nèi)容，或讓學(xué)生將課文改編成課本劇;結(jié)合作文教學(xué)，讓學(xué)生將自己的作文以講故事、演講等形式與同學(xué)分享。

（二）豐富口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容和形式

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，教師要通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自發(fā)地思考問(wèn)題?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)要明確學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，改變?cè)扔山處熤鲗?dǎo)的課堂生態(tài)。首先，要豐富教學(xué)內(nèi)容，在充分利用教材口語(yǔ)交際板塊的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的情況，或結(jié)合本地區(qū)的文化特色，設(shè)計(jì)富有趣味性的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不能只關(guān)注口語(yǔ)交際的內(nèi)容，還要教會(huì)學(xué)生口語(yǔ)交際時(shí)的語(yǔ)氣、體態(tài)等。在形式上也要有所創(chuàng)新，多設(shè)計(jì)“講故事”“你說(shuō)我猜”等活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，激發(fā)課堂活力。其次，要重視傾聽(tīng)與對(duì)話的訓(xùn)練。教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)能力，讓學(xué)生能耐心聽(tīng)他人講述并歸納總結(jié)要點(diǎn)。

教師要從傾聽(tīng)與交流兩方面培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，或者充分聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì)等學(xué)生日常接觸的生活場(chǎng)景，通過(guò)故事、場(chǎng)景、事件等，將學(xué)生引入具體的口語(yǔ)交際情境。例如，廣西地區(qū)的教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)貕炎逄厣?jié)日“三月三”，設(shè)計(jì)讓學(xué)生向支教老師介紹該節(jié)日的風(fēng)俗與由來(lái)的教學(xué)情境。

教師需要為學(xué)生提供有效教學(xué)支架?？谡Z(yǔ)交際的提高并不是一蹴而就的，也沒(méi)有非常明晰的模式，教師要提供策略支架或程序支架讓學(xué)生明確交際的步驟與程序。通過(guò)對(duì)交際內(nèi)容的分層，學(xué)生體會(huì)到對(duì)話是如何組織、交際是如何深入的。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拆解任務(wù)，將交際任務(wù)拆分成若干條目，再就每一條小任務(wù)進(jìn)行思考。

（三）構(gòu)建多維評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)的過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的閃光點(diǎn)與欠缺點(diǎn)作出有針對(duì)性的評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)內(nèi)容要有可改進(jìn)性。這樣，學(xué)生才能根據(jù)教師的評(píng)價(jià)及提供的改進(jìn)方式進(jìn)行反思和修正，從而提高自身的口語(yǔ)交際能力。此外，對(duì)口語(yǔ)交際的評(píng)價(jià)不能只局限于語(yǔ)言要素的評(píng)價(jià)，還要關(guān)注非語(yǔ)言要素的評(píng)價(jià)，如說(shuō)話態(tài)度、體態(tài)語(yǔ)言等。例如，在六年級(jí)上冊(cè)第六單元口語(yǔ)交際板塊“意見(jiàn)不同怎么辦”，教師可以基于小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)段目標(biāo)的內(nèi)容制訂評(píng)價(jià)等級(jí)參考表，詳細(xì)列出評(píng)價(jià)內(nèi)容及不同能力層級(jí)所需達(dá)到的要求（如下表）。下表以語(yǔ)言表達(dá)能力、信息接收能力、對(duì)話交際能力作為評(píng)價(jià)類別，不僅給學(xué)生提供了量化評(píng)價(jià)的指標(biāo)，也讓學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)內(nèi)容有意識(shí)地注意交際中的各項(xiàng)能力。

評(píng)價(jià)形式上，不僅是需要以紙筆測(cè)試的形式來(lái)檢測(cè)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基于情境下的口試，考查學(xué)生在模擬生活中如何將課堂上所學(xué)習(xí)到的口語(yǔ)交際方式遷移到日常運(yùn)用中。教師可以根據(jù)學(xué)生日常生活場(chǎng)景進(jìn)行情境化評(píng)價(jià)，如讓學(xué)生模擬垃圾分類志愿者，考查學(xué)生如何勸阻不按規(guī)定分類的居民準(zhǔn)確投放垃圾;讓學(xué)生模擬小小宣傳員，考查學(xué)生如何向低年級(jí)的弟弟妹妹作防溺水宣傳;讓學(xué)生模擬安全監(jiān)察員，考查學(xué)生如何宣傳教育騎非機(jī)動(dòng)車上路的同學(xué)。這種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的考查形式能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，也能鍛煉學(xué)生在真實(shí)情境下運(yùn)用口語(yǔ)交際知識(shí)的能力。

評(píng)價(jià)主體也不能只是教師一人，要重視學(xué)生互評(píng)的評(píng)價(jià)方式。如前文提及的口語(yǔ)交際板塊“意見(jiàn)不同怎么辦”，在模擬實(shí)踐結(jié)束后，可采用學(xué)生自評(píng)及小組互評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。教師先讓學(xué)生相互交流感受：可以采訪交際雙方的感受，也可以采訪聽(tīng)眾學(xué)生的感受，詢問(wèn)學(xué)生到底支持哪一方觀點(diǎn)，支持的原因是什么，通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)性評(píng)價(jià)。隨后，教師可以借助上文所設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)量表，讓學(xué)生自我打分，并組織小組討論填寫評(píng)價(jià)表，對(duì)交際過(guò)程進(jìn)行量化評(píng)價(jià)。這種質(zhì)性和量化相結(jié)合、自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，一方面能讓被評(píng)價(jià)對(duì)象更加容易理解和接受建議;另一方面，學(xué)生發(fā)表感受的過(guò)程、小組探討評(píng)分的過(guò)程也是一次真實(shí)的口語(yǔ)交際，鍛煉了評(píng)價(jià)者的口語(yǔ)表達(dá)能力。

口語(yǔ)交際直接影響學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)與交流的能力，學(xué)校及教師要充分重視，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染、潛移默化，共同為提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力而努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]皮埃爾·布迪厄，華康德.實(shí)踐與反思：反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引[M].李猛，李康譯.北京：中央編譯出版社，1998.

【作者簡(jiǎn)介】周 曉（1997— ），男，回族，上海市人，上海師范大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論，曾在廣西壯族自治區(qū)百色市田陽(yáng)區(qū)洞靖鎮(zhèn)橋業(yè)小學(xué)擔(dān)任支教老師。

（責(zé)編 黎雪娟）