楊茹

【摘要】青少年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，它不僅是知識(shí)傳授的平臺(tái)和載體，更是價(jià)值引領(lǐng)的主渠道和主陣地，直接影響著學(xué)生的理想信念、價(jià)值觀念和道德觀念。部編版《道德與法治》課，就是要充分地發(fā)揮德育的作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】初中;《道德與法治》;德育滲透

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，國(guó)家倡導(dǎo)素質(zhì)教育，以期培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才，其中，“德”指的就是學(xué)生的品德與德行，強(qiáng)化學(xué)生的道德觀念，學(xué)校的德育就十分重要。為了貫徹德育以及保證德育教學(xué)效果，初中思想品德課改為統(tǒng)編教材的《道德與法治》。作為一線教師，要充分利用部編教材將德育滲透其中，進(jìn)一步強(qiáng)化《道德與法治》課的德育效果，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行正確的導(dǎo)向?！兜赖屡c法治》課的設(shè)立是為了專業(yè)化、獨(dú)立性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，在相應(yīng)素質(zhì)教育的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生良性成長(zhǎng)。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，筆者嘗試從以下方面去努力：

一、深析詞句，情理融合

德育的內(nèi)容并不是直接顯示在教材上，往往是內(nèi)在的、深層的，個(gè)別是隱蔽的。因此，教師在授課的時(shí)候不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的德育資源，深度地解析教材中的語(yǔ)句，在感悟作者寫作意圖的同時(shí)，更加深層次地接受語(yǔ)句中的愛(ài)國(guó)情懷以及前途理想等方面的教育。并且通過(guò)深度挖掘?qū)W生也能感受到作者在當(dāng)時(shí)寫作時(shí)流露出的真實(shí)情感，學(xué)生會(huì)自然而然地受到影響，從而樹(shù)立正確的理想觀念或者道德理念。例如，《從這里出發(fā)》中的“走向未來(lái)”的拓展空間部分，節(jié)選了梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的一部分內(nèi)容?！渡倌曛袊?guó)說(shuō)》寄托了梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)中國(guó)少年的熱烈期望，并且認(rèn)為少年強(qiáng)是中國(guó)強(qiáng)的根基。白話文雖然淺顯易懂，但是對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要更加深層次地理解《少年中國(guó)說(shuō)》是有一定的難度，并且在解讀以及感受《少年中國(guó)說(shuō)》的時(shí)候，還要結(jié)合梁?jiǎn)⒊壬?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及生平遭遇，才能更加強(qiáng)烈地感受梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)少年寄予的厚望，以此激發(fā)學(xué)生上進(jìn)心的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

二、挖掘人物，感悟真情

《道德與法治》課教材上同樣有許多鮮活的人物，從這些人物身上影射的都是一種道德品質(zhì)或者道德理念。在講解到這些人物的時(shí)候，教師要深度挖掘這些人物形象，對(duì)人物的個(gè)人精神、行為舉止進(jìn)行深入的剖析，使得人物不再局限于書本當(dāng)中，而是仿佛站在學(xué)生眼前，學(xué)生再體會(huì)這個(gè)人物當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的一切，從而產(chǎn)生心靈上的共鳴。例如，《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》中“推動(dòng)和平與發(fā)展”的探究與分享部分的內(nèi)容是“國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩、柯棣華、漢斯·希伯等外國(guó)醫(yī)護(hù)人員和記者深入中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，在最艱苦危險(xiǎn)的環(huán)境下與中國(guó)軍民并肩戰(zhàn)斗，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命”。這些人物的崇高精神值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)。在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，他們本可以在自己國(guó)家享受安靜、祥和的生活，但是卻毅然決然地踏入戰(zhàn)爭(zhēng)的前線，與中國(guó)軍民并肩奮戰(zhàn)。為了反抗與解放，他們將生死置之度外，這些人物的真實(shí)事跡是他們受到人們崇拜與敬仰的原因，同時(shí)也能更好地感染學(xué)生。教師在授課的時(shí)候可以簡(jiǎn)單地介紹這些人物的生平事跡，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，并且在這些人物的引導(dǎo)和影響下，逐漸形成自身良好的品格，促進(jìn)自身良性成長(zhǎng)。

三、解析名句，領(lǐng)悟真諦

在課本上同樣有許多名人名句，這些名句都是一種人生哲理，并且是名人名家的思想升華，解析這些名句可以更加深入地感受這些人生哲理，正確的價(jià)值導(dǎo)向幫助學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀。這些名句語(yǔ)言簡(jiǎn)練，但是卻包含更多的深意，只有更加深入地去解析，才能領(lǐng)悟其中真諦。例如，《少年的擔(dān)當(dāng)》中“少年當(dāng)自強(qiáng)”探究與分享部分，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”;陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”;顧炎武的“保天下者，匹夫之見(jiàn)，與有責(zé)焉，耳矣”等，充分地表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)情懷，并且愿為國(guó)家?jiàn)^斗一生。作為國(guó)家的一份子，每個(gè)人都有保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任，一個(gè)國(guó)家的興衰和繁盛，與每一個(gè)人都存在非常密切的聯(lián)系。青少年作為新時(shí)代的創(chuàng)造者，要有理想、有擔(dān)當(dāng)，為了國(guó)家富強(qiáng)而努力，為了國(guó)家繁盛而奮斗，將“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”印刻在骨血里，向周恩來(lái)總理學(xué)習(xí)，“為中華之崛起而讀書”。作為新時(shí)代的締造者，青少年還要傳承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，履行自己的社會(huì)責(zé)任，做自信自強(qiáng)的中國(guó)人，逐漸成為國(guó)家的棟梁之才。

四、調(diào)動(dòng)想象，感受真情

課本中許多事件都無(wú)法完全地再現(xiàn)，這時(shí)，教師就應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，利用想象力還原事件，仿佛自己當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場(chǎng)，并且作為一個(gè)真實(shí)的旁觀者，來(lái)真切地感受事件發(fā)生的整個(gè)過(guò)程，從而激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)意。例如，《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》中“謀求互利共贏”的研究與分享，講述了2011年以來(lái)中東、北非的難民潮。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民眾為了逃離戰(zhàn)亂之苦艱難地偷渡到歐洲，有些甚至在途中喪命。文字僅僅是客觀地闡述了難民潮的現(xiàn)象，但是如果教師在講述這部分內(nèi)容時(shí)，利用幻燈片播放一些圖片，并且語(yǔ)氣變得沉重，學(xué)生的感受也會(huì)隨之發(fā)生巨大的變化，會(huì)自然地想象到民眾偷渡的場(chǎng)景，并且能感受自身如同難民潮的一員，從這些流離失所的民眾眼中看到了絕望與無(wú)助，進(jìn)而產(chǎn)生同情之感，并且珍惜當(dāng)下，感恩父母的付出，同情、關(guān)懷他人的命運(yùn)。

五、創(chuàng)設(shè)情景，全篇融情

創(chuàng)設(shè)情景屬于一種教育方式，通過(guò)音樂(lè)、視頻或者是帶有情感的語(yǔ)言來(lái)勾勒和創(chuàng)設(shè)出一種接近于實(shí)際的情景，使得學(xué)生被這種情景震撼、感染，自然而然地流露出真情實(shí)感，使得學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面提升，在敬佩他人的同時(shí)，自身也能樹(shù)立良好的道德觀念，形成良好的品格與正確的價(jià)值觀。例如，《少年的擔(dān)當(dāng)》中的“走向世界大舞臺(tái)”閱讀感悟中講述了中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)趕赴尼泊爾8.1級(jí)地震災(zāi)區(qū)救援的事件。在整個(gè)救援過(guò)程中，中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)隊(duì)員團(tuán)結(jié)協(xié)作、不畏艱難，即使隨時(shí)都有余震的風(fēng)險(xiǎn)，救援隊(duì)員也不放棄任何一個(gè)可以搶救人民的機(jī)會(huì)。整個(gè)搶救過(guò)程都是十分的艱險(xiǎn)，教師在講述這部分內(nèi)容的時(shí)候，可以從尼泊爾8.1級(jí)地震的事件背景入手，然后逐漸地勾勒出救援隊(duì)搶險(xiǎn)救災(zāi)畫面，一個(gè)個(gè)救援隊(duì)員不畏余震的風(fēng)險(xiǎn)，努力奮戰(zhàn)在搶險(xiǎn)一線，學(xué)生也會(huì)自然而然地被帶入到教師創(chuàng)設(shè)的情景當(dāng)中，在為救援隊(duì)員擔(dān)憂的同時(shí)，也被救援隊(duì)員的英勇與無(wú)畏所震撼，油然產(chǎn)生一股敬佩與自豪之感。

六、思維碰撞，激情生成

德育對(duì)于初中生道德觀念的形成具有非常重要的意義。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，國(guó)家也開(kāi)始注重初中生的德育教學(xué)，并且將德育放在素質(zhì)教育的首要位置?！兜赖屡c法治》課的增設(shè)凸顯了德育的重要性，在《道德與法治》課中，教師要堅(jiān)持“以德育人 以情感人”的教育原則，充分利用課程資源的同時(shí)，深度挖掘教材中的德育資源，將情融育，以情感人，從心底里激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感，使得德育與學(xué)生產(chǎn)生心理上的共鳴，從根本上強(qiáng)化德育的效果與作用。

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責(zé)任編輯? 羅燕燕