【摘要】課程思政理念下，大學(xué)外語教育迫切需要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。新文科建設(shè)宣言的提出，對新時代外語類專業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。主動回應(yīng)國家關(guān)切，對接社會需求，應(yīng)以課程思政“立德樹人”為根本，以新文科建設(shè)為契機，在變局中積極探索，進一步完善人才培養(yǎng)方案，著力整合信息技術(shù)，持續(xù)深化外語類專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)。文章以某高校日語一流專業(yè)建設(shè)為案例，探討日語人才培育模式創(chuàng)新和課程思政實施路徑，即打造新文科“日語與中文互鑒”的專業(yè)融合模式，發(fā)展彈性教學(xué)和主動學(xué)習(xí)，推動教育模式創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】課程思政；新文科；外語教育；日語專業(yè)

【中圖分類號】G623.36 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）14-115-04

【本文著錄格式】劉凱.課程思政理念下日語教育發(fā)展模式再思考——基于某高校日語一流專業(yè)建設(shè)的探索與實踐[J].中國民族博覽，2021，07（14）：115-118.

一、外語教育和課程思政

2019年，是中國外語教育發(fā)展史上極為重要的一年，是會被載入外語教育史冊的一年（郭英劍，2020：4），這標(biāo)志著中國進入了“新時代、新文科、大外語”的歷史發(fā)展階段。新時代的社會轉(zhuǎn)型迫切需要用戰(zhàn)略創(chuàng)新思維對外語學(xué)科人才培養(yǎng)模式進行創(chuàng)新，培養(yǎng)符合未來社會和經(jīng)濟發(fā)展需求的新型外語人才，這也是在新文科理念指導(dǎo)下推進外語學(xué)科內(nèi)涵式建設(shè)與發(fā)展的必由路徑（姜智彬 王會花，2019：3）。

中國在走向世界舞臺中心的過程中，尋求精神、思想、文化的獨立發(fā)展成為一個重要方面（李梅敬，2020：133）。在“一帶一路”文化戰(zhàn)略下，跨學(xué)科知識體系的構(gòu)建，跨文化交際能力的育成，已然成為外語人才培養(yǎng)亟需解決的重大課題。響應(yīng)時代號召，堅定文化自信，講好“中國故事”；弘揚社會主義核心價值觀，貢獻“東方智慧”。中華文明的價值原理不僅在前現(xiàn)代的東亞世界被廣為接受，在當(dāng)今時代，對全球建立關(guān)聯(lián)社群、合作政治、和諧世界，仍具有普遍的意義（陳來，2015）。

外語課程蘊含著豐富的人類文化基因和價值范式，又因語言工具價值與人文價值并存的特點而在課程思政領(lǐng)域大有可為（成矯林，2020：30）?！渡罨聲r代教育評價改革總體方案》（國務(wù)院，2020）對應(yīng)用型本科評價標(biāo)準(zhǔn)的建立做出了部署，明確了總體要求、重點任務(wù)和組織實施?；谏鲜隼碚?，圍繞蘇州科技大學(xué)日語一流專業(yè)建設(shè)提出如下構(gòu)想：（1）深挖思政內(nèi)涵，加強師政修養(yǎng)；（2）提升信息素養(yǎng)，用好第二課堂；（3）開展彈性教學(xué)，倡導(dǎo)主動學(xué)習(xí)。

二、日語專業(yè)課程思政教育實踐

在中國知網(wǎng)的高級檢索框內(nèi)，以“英語，課程思政”為主題詞，共檢索到522篇文獻；而以“日語，課程思政”為主題詞，僅檢索到17篇（均為模糊搜索，引用時間2021-01-13）。日語課程思政的文本數(shù)量，僅為英語的3.3%。由此可以看出，目前我國有關(guān)日語課程思政方面的研究仍處于起步階段。

孫穎（2020：143-145）論述了“高級日語”課程思政基本目標(biāo)、課程設(shè)計理念并進行了案例分析；趙宏杰（2018：207-208）對《日語詞匯學(xué)》教學(xué)中的課程思政實踐方式進行了研究?？傮w而言，現(xiàn)階段的研究主要有兩個特點：（1）多局限于日語教學(xué)課程思政實施的背景和可行性；（2）闡發(fā)課程內(nèi)容的思政信息點時，角度相對單一，論述力度略顯不足?；谏鲜銮闆r，試從人才培養(yǎng)模式角度，結(jié)合一流專業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀，明確日語專業(yè)課程一流課程建設(shè)策略。

（一）理論維度：日語核心素養(yǎng)和課程思政目標(biāo)有機結(jié)合

《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱標(biāo)準(zhǔn)，2018年1月）從素質(zhì)、知識和能力的角度，對外語類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)格提出了明確的要求，將外語核心素養(yǎng)定義為“具有中國情懷、國際視野、多元文化溝通等品質(zhì)與能力的人”。林洪（2017：71-73）分析了日語核心素養(yǎng)的意義并揭示了四者之間的相互關(guān)系，即“語言能力、文化意識、學(xué)習(xí)能力的提升均需要思維，而思維又可以通過語言能力、文化意識、學(xué)習(xí)能力的提升而得到發(fā)展”。將四大日語核心素養(yǎng)和課程思政三大目標(biāo)進行對比，我們能夠發(fā)現(xiàn)，“語言能力”是“知識目標(biāo)”的具體表現(xiàn)，“文化意識”的塑造是實現(xiàn)“價值目標(biāo)”的主要渠道，而“思維品質(zhì)”和“學(xué)習(xí)能力”則可以說是包括社會化學(xué)習(xí)者在內(nèi)的，超越學(xué)科和專業(yè)的學(xué)習(xí)者所應(yīng)具備的共通素養(yǎng)。這層關(guān)系，可用下圖來表示。

（二）實踐路徑：打造新文科“日語與中文互鑒”的專業(yè)融合模式

《標(biāo)準(zhǔn)》（2018）中明確了“外語類專業(yè)可與其他相關(guān)專業(yè)結(jié)合，形成復(fù)合型專業(yè)或方向，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要”。楊丹（2020）指出，外語院校要立足新時代，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新未來，為培養(yǎng)“中華文化的傳承者”“中國聲音的傳播者”“中國理論的創(chuàng)新者”“中國未來的開創(chuàng)者”做出積極的貢獻，分析了外語院校發(fā)展中文學(xué)科的可行性和必要性。為順應(yīng)新時代、新形勢和新要求，筆者所在的語言文化學(xué)院對日語專業(yè)人才培養(yǎng)模式進行了新的探索。

1.打破學(xué)科壁壘，中日雙語互鑒，促進專業(yè)間協(xié)同交互融合

中日兩國一衣帶水，有著深厚的文化淵源。通過梳理兩國間文化交流歷史及現(xiàn)狀，我們可以知道，中華文明哺育了日本文化，直至近代以前兩者之間的交流可以說是單向的；近代以降至今，日本文化為中華文化注入新鮮的血液，兩者之間的交流呈現(xiàn)出雙邊互動的態(tài)勢。因此，在教學(xué)活動中，在尊重學(xué)科內(nèi)容科學(xué)性的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注中日兩國文化間的契合點，著力提升育人實效。

案例A：以比較文學(xué)為視角

在日本古代文學(xué)授課過程中，不僅帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)日語古典文法，還積極引導(dǎo)學(xué)生認知古漢語和古日語之間的關(guān)聯(lián)。在介紹“俳句”時，通過導(dǎo)入具體案例，將其與中國的“五絕”進行橫向比較，激發(fā)學(xué)生調(diào)動學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對兩種傳統(tǒng)的文學(xué)形式形成更深層次的理解，注重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、國際視野和批判性思維能力。如“俳句”以松尾芭蕉的《古池》為例，“古池（ふるいけ）や，蛙（かわず）飛（と）びこむ，水（みず）の音（をと）”，葉渭渠譯本“閑寂古池旁，青蛙躍入水中央，水聲撲通響”，使用了5+7+5共17個字，從形式上與原作保持了一致。古池是“過去”的凝結(jié)，具有幽深的神秘；青蛙入水是“現(xiàn)在”的活動，具有蓬勃的活力（鄭民欽，2008）；“五絕”則以王昌齡《鳥鳴澗》為例，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”。詩的前兩句寫春山花落，夜間空寧，后兩句寫山澗月出，棲鳥驚鳴（海諺等，2013：58）。松尾芭蕉的《古池》和王維的《鳥鳴澗》，皆得以動襯靜，動靜交融之法，具有相通的審美價值。

此外，借鑒楊婧（2020：28）提出的“教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史故事、經(jīng)典詩詞和中國古代哲學(xué)思想等精華融入課堂，用雙語的形式展示給學(xué)生”等經(jīng)驗，通過“用日語讀漢詩”等課例設(shè)計，讓學(xué)生體會中日雙語的韻律之美，通過小組討論，使學(xué)生重新審視漢詩在日本古代文學(xué)中的重要地位，提高學(xué)生對本土文化的認同度。試將王之渙的《登鸛雀樓》及其在日語中的表記和字音整理如下。

案例B：以漢字文化為視角

蔡鳳林（2016：257）指出，漢字傳入日本后，不僅對日本文化的發(fā)展影響甚巨，對日本民族的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。因此，從漢字的角度考察日語和日本文化是很有意義的。講解日語中的漢語詞時，不僅向?qū)W生展示漢語詞的音讀規(guī)律，還設(shè)計“漢字中的日本”等教學(xué)環(huán)節(jié)以加深學(xué)生對日語漢字的理解，開拓學(xué)生的跨文化視野，啟發(fā)學(xué)生思考“對于中國人來說，漢字和漢語到底應(yīng)為何物”這個命題，反思自身使命感，提升文化自信。

例如，作為漢字文化圈的共同傳統(tǒng)，“年號”可以成為透視日語和日本文化的窗口。

結(jié)合漢字在日本年號中的使用，向?qū)W生介紹日本年號的常用漢字及其用字的主要出典。在日本改元“令和”之前，日本年號所用文字，基本上采自中國儒家典籍和著名史書等。日本的年號不僅重視每個漢字的字義，而且注重利用這些漢字構(gòu)成雙音詞（同上，2016：222-223）。通過觀察日本年號的選詞和構(gòu)詞，可以發(fā)現(xiàn)，日本人有著很強的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。例如，“昭和”年號出自《尚書·堯典》中的“百姓昭明，協(xié)和萬邦”，從中國典籍中擇選寓意祥瑞的漢字，并從音韻角度進行二次創(chuàng)作。借助該信息點，啟迪學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的變通能力、精進能力和創(chuàng)造能力。

再如，“密”字當(dāng)選2020年日本年度漢字，筆者第一時間在QQ課程群發(fā)送相關(guān)視頻，并在課堂上讓學(xué)生以“青春戰(zhàn)疫”為主題，通過小組討論發(fā)表各自的見解。新冠疫情是2020年震撼全球的重大事件，這樣說毫不為過。在此背景下，第十六屆“北京—東京論壇”（2020年11月30日至12月1日）舉行，就疫情期和疫情后中日雙方在疫情防控和經(jīng)濟復(fù)興等方面所承擔(dān)的責(zé)任達成了廣泛共識。中日兩國攜手抗疫，為世界的穩(wěn)定和繁榮貢獻智慧，這正因應(yīng)了人類命運共同體理念。習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運共同體的倡導(dǎo)是對馬克思世界歷史理論在新時代的創(chuàng)新和發(fā)展，人類命運共同體的交往范式從根本上超越了資本邏輯，為世界普遍交往貢獻了中國智慧和中國方案（李包庚，2020）。時事新聞可以激發(fā)學(xué)生對思政話題的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生對熱點現(xiàn)象的正確認知（楊婧，2020：28）。此外，疫情還是對學(xué)生進行人類生命教育、網(wǎng)絡(luò)倫理教育和職業(yè)規(guī)劃教育的契機，關(guān)注學(xué)生成長需求，適時融入思政元素，打造特色鮮明的語言類思政金課。正如蔣宗禮提出“面向未來，多年積累，不斷沉淀，真正形成一個有特點的品牌”（2020：13），日語和中文等其他語種教師可形成跨專業(yè)教研團隊，共建課程思政資源庫，打造新文科“日語與中文互鑒”的專業(yè)融合模式，切實推進一流專業(yè)建設(shè)。

2. 整合語言信息技術(shù)，發(fā)展彈性教學(xué)，促進主動學(xué)習(xí)

對疫情給未來教育帶來的契機，“教育戰(zhàn)疫，停課不停學(xué)——國際網(wǎng)絡(luò)研討會”與會專家指出“（新冠疫情）迫使大家加快思考未來教育的形態(tài)?！秉S榮懷（2020：3）將“彈性教學(xué)”和“主動學(xué)習(xí)”歸納為未來教育之教學(xué)新形態(tài)，提出“總結(jié)校園關(guān)閉期間線上教學(xué)的有益經(jīng)驗，適時保護和發(fā)揮好廣大教師應(yīng)用技術(shù)的熱情，改進課堂教學(xué)方式，可大幅提升技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的成效”。說到“線上教學(xué)”，MOOCs大家耳熟能詳，于歆杰思考了讓慕課對實體課堂施加更多正面影響的方法（2014：8）。實體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相互支撐、相互依托，著力改進教學(xué)方法、教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容，對復(fù)合型人才培養(yǎng)、外語教師專業(yè)發(fā)展、專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)等都具有重要的意義。

例如，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和大數(shù)據(jù)技術(shù)，將語言教育與語料庫建設(shè)密切結(jié)合，打造智能化教學(xué)科研平臺，實現(xiàn)“多語種融合”。制作“疫情語料庫”，促進后疫情時期翻譯教育與國際合作。利用新媒體資源在線分享竹內(nèi)亮導(dǎo)演的紀(jì)錄片《后疫情時代》，緊跟社會熱點，師生共同學(xué)習(xí)疫情相關(guān)日語新詞（如ポストコロナ時代—后疫情時代，ソーシャルディスタンス—社交距離，ワーケーション）與篇章，引導(dǎo)學(xué)生思考和推敲譯文，掌握翻譯轉(zhuǎn)換技巧，通過組員互評和教師點評，進一步激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情。Joseph South，黃榮懷等在“正視疫情現(xiàn)實 尋找教育對策——學(xué)校關(guān)閉期間居家主動學(xué)習(xí)”國際研討會上對“主動學(xué)習(xí)”提出了七條建議，強調(diào)“自我計劃、自我監(jiān)控、自我評價”是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)能力的主要表現(xiàn)。因此，用好實體課堂和線上課堂教學(xué)渠道，探索彈性教學(xué)，為學(xué)生實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)營造更優(yōu)質(zhì)的教育大環(huán)境，對提升人才培養(yǎng)質(zhì)量是很有必要的。

再如，組織網(wǎng)課利弊辯論賽、中日青年文化主題演講、疫情主題征文、俳句翻譯、川柳創(chuàng)作比賽和日語漢字書法比賽等活動，鼓勵學(xué)生用日語講好“中國故事”，唱響“新時代好聲音”。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”開拓“彈性教學(xué)”空間，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。目前學(xué)生正在認真準(zhǔn)備第四屆人民中國杯日語國際翻譯大賽，期待學(xué)生在反復(fù)實踐中提高翻譯能力，為中日友好交流貢獻自己的力量。2019年是中日青少年交流促進年，鼓勵新時代新青年努力踐行習(xí)近平總書記“志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓”的“青年觀”（新華社，2015-07-25），成為合格的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人。

三、結(jié)語

隨著全球化、信息化的發(fā)展，我國高等教育正在發(fā)生深刻的變革，加之新冠疫情影響，世界正處于百年未有之大變局中，中國在疫情防控和提振經(jīng)濟方面的領(lǐng)先經(jīng)驗，為亞洲乃至世界的穩(wěn)定和繁榮做出了重要貢獻。習(xí)近平總書記在上海合作組織成員國元首理事會第十八次會議（2018-06-10）上提出“樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越?！比缃裎覈咔閼B(tài)勢平穩(wěn)，應(yīng)珍惜來之不易的大好局面，不辱使命，乘勢而上，探索契合新時代要求的外語教育新模式，不斷提升文化軟實力。立足教情、學(xué)情，落實課程思政，提升教師思政能力，優(yōu)化專業(yè)課程設(shè)置，改革教育評價機制，推進新文科背景下日語一流專業(yè)建設(shè)。

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作者簡介：劉凱（1983-），女，江西，講師，研究方向為日語語言文學(xué)及教育。