肖園萍

摘要：道德與法治是一門(mén)以學(xué)生為主體，引領(lǐng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)朝正確方向發(fā)展的學(xué)科，而禮儀是思想道德中的基礎(chǔ)內(nèi)容，教師運(yùn)用SACE-R教學(xué)模式，通過(guò)故事、生活情景、活動(dòng)以及榜樣等策略向?qū)W生講授禮儀的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)文明禮儀的運(yùn)用由不自覺(jué)變?yōu)樽杂X(jué)，將中華美德植根于學(xué)生心中，使其成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。

關(guān)鍵詞：道德與法治;SACE-R教學(xué)模式;禮儀教育

小學(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育最關(guān)鍵的時(shí)期。然而當(dāng)今小學(xué)生文明禮儀缺失嚴(yán)重：一些學(xué)生不懂得尊重他人，不懂禮讓?zhuān)恢v禮貌。他們不知道文明禮儀的行為界定，對(duì)文明禮儀認(rèn)識(shí)模糊，認(rèn)識(shí)上的模糊直接導(dǎo)致了他們行為上的不文明。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。

小學(xué)《道德與法治》作為新修訂的德育課程教材，其課堂作為思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育有著重要的意義和責(zé)任，特別是在SACE-R的教學(xué)模式下。

一、小學(xué)道德與法治SACE-R教學(xué)模式概述

小學(xué)道德與法治SACE-R教學(xué)模式中的S代表情景教學(xué)，A代表活動(dòng)中體驗(yàn)，C代表學(xué)生交流分享，E代表情感外化提升，R代表教師的調(diào)控指導(dǎo)。這種教學(xué)模式是以學(xué)生為主體，在學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)情境，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，通過(guò)交流與分享真實(shí)的情感體驗(yàn)，引發(fā)情感認(rèn)同，以內(nèi)化于心，外化于形，引導(dǎo)學(xué)生未來(lái)的生活，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)。這種模式突出教師的課堂主導(dǎo)作用，讓課堂調(diào)控、對(duì)話成為教學(xué)效果的保障。

二、在道德與法治SACE-R教學(xué)模式中開(kāi)展禮儀教育的策略

（一）以故事為依托，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)

傳統(tǒng)的單一化教學(xué)模式不僅很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)共鳴，還會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)與進(jìn)步。在SACE-R教學(xué)模式中開(kāi)展課堂創(chuàng)新，融入故事教學(xué)，讓故事在課堂上說(shuō)話，這是生活教育的一種積極嘗試。生動(dòng)有趣的故事不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能引起學(xué)生的情感共鳴，從中悟出道理。讓學(xué)生更充分地了解什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，禮儀講授便也可以順利完成。

例如在一年級(jí)上冊(cè)《拉拉手，交朋友》這一課中，通過(guò)講小故事，讓學(xué)生明白為什么大家都不喜歡小猴子，看看小猴子在跟小朋友玩的時(shí)候它是怎樣做的。讓學(xué)生進(jìn)行思考與討論，并引導(dǎo)學(xué)生向禮儀方面思考，讓學(xué)生意識(shí)到搶別人的玩具的行為是錯(cuò)誤的，并告知學(xué)生正確的行為，進(jìn)而深化課堂知識(shí)。

（二）以生活為紐帶，活用禮儀知識(shí)

生活是道德與法治課堂最好的資源。課標(biāo)指出：“道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的純道德的生活?！币虼嗽趯?duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教學(xué)之時(shí)不能僅采用講授方式，而是要對(duì)所要講授的思想道德品質(zhì)進(jìn)行深入挖掘以及解讀，找到合適的切入點(diǎn)，并將趣味性的禮儀知識(shí)層層遞進(jìn)展示，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)在課堂上可以得到全面的發(fā)展與提升。

例如四年級(jí)下冊(cè)《購(gòu)物講文明》一課是以超市購(gòu)物為背景，在此課的教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)自己跟父母外出購(gòu)物的情景，如看見(jiàn)有人亂捏水果，亂拿商品不放回原位，隨便打開(kāi)包裝等不文明行為，通過(guò)生活實(shí)際讓學(xué)生體驗(yàn)與感悟要怎樣做才能讓自己的行為文明與禮貌。為了讓學(xué)生可以更好地掌握與使用文明行為，教師可以采用問(wèn)題導(dǎo)入式教學(xué)，在課堂上設(shè)置提問(wèn)，例如“你喜歡這樣的顧客嗎？”，得到否定的回答之后可以接著問(wèn)學(xué)生：“如果你碰到了這樣的顧客，你會(huì)怎么想？”讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)文明行為。教師也可以充分利用多媒體資源為學(xué)生展示相應(yīng)的文明行為視頻，讓學(xué)生從多方面學(xué)習(xí)，促使學(xué)生可以在課堂中得到真正的發(fā)展與提升。

（三）以活動(dòng)為載體，感悟禮儀常識(shí)

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生將課堂所學(xué)真正得以應(yīng)用的具體方法，也是學(xué)生得以迅速成長(zhǎng)與發(fā)展的重要途徑，因此教師在教學(xué)時(shí)要充分注意到實(shí)踐活動(dòng)的重要性，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化情況以及興趣點(diǎn)創(chuàng)建多元化教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中達(dá)到深化知識(shí)的目的。故而教師可以組織一些關(guān)于文明禮儀的相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生扮演其中的角色。

例如在講三年級(jí)上冊(cè)《傳統(tǒng)節(jié)日中的“家”》這一課時(shí)，可以讓學(xué)生扮演不同的角色，在過(guò)年吃年夜飯的時(shí)候要注意的禮儀。比如爸爸媽媽在做年夜飯的時(shí)候，我們要幫忙做什么？一家人圍在一起吃飯的時(shí)候，怎樣安排大家的位置？長(zhǎng)輩們還沒(méi)有起筷的時(shí)候我們是否可以先吃？在吃飯的時(shí)候能不能只挑自己喜歡吃的東西？飯后我們又應(yīng)該做些什么？過(guò)年去親戚家做客之時(shí)該怎么做？告別之時(shí)又該說(shuō)些什么？在這些活動(dòng)中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，進(jìn)而營(yíng)造融洽的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生將所學(xué)所得真正應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，并有效培養(yǎng)學(xué)生的人生觀以及價(jià)值觀念，使學(xué)生成為一個(gè)講文明、懂禮貌的人。

（四）以榜樣為引領(lǐng)，傳播禮儀文化

榜樣的力量是無(wú)窮的。在一年級(jí)上冊(cè)《相親相愛(ài)一家人》文中，媽媽為奶奶梳頭的情景設(shè)計(jì)就起到非常好的榜樣引領(lǐng)作用。孩子在大人身體力行的影響下，必然會(huì)受到影響。在《弟子規(guī)》“出必告，反必面”的傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生的禮儀一定會(huì)做得越來(lái)越好。

孔子強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無(wú)以立”。作為一名思政課教師，要立足課堂，改變以往的教學(xué)模式，用SACE-R教學(xué)模式將課本知識(shí)與生活充分聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)生活小事引發(fā)禮儀思考，并在思考的過(guò)程中完成知識(shí)的深化，還可以通過(guò)學(xué)生感興趣的小故事提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，融治課堂氛圍，讓學(xué)生在交流與探討的過(guò)程中完成禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有效地進(jìn)行文明禮儀教育，將中華美德植根于學(xué)生心中。

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