楊梅

摘 要：與應(yīng)試教育相聯(lián)系的作文教學是必然的結(jié)果。但是，通過理性思考，我們可以發(fā)現(xiàn)這種教學思想明顯是不恰當?shù)?，它既不能培養(yǎng)學生真正的寫作能力，也不能為教師的教學發(fā)展服務(wù)。此文就初中作文教學視角的拓展與延伸進行相應(yīng)的闡述，期望能更有效的提升作文教學效果。

關(guān)鍵詞：初中作文;教學視角;拓展;延伸

工具性和人文性原本是中國學科的命題，但在寫作中，我們似乎也感受到了兩者的存在，強調(diào)“作文不是美言的積淀”實際上是對工具的批判。不過，純粹。在當前初中作文教學中，有一個明顯的工具至上的趨勢：要求學生按照一定的模式寫作文，要求被稱為“虎頭蛇尾”，這些要求往往是基于作文的評分目的，而忽視了作文應(yīng)該是學生的生命感受。語言運用的產(chǎn)物，客觀上使工具性需求和人文性需求之間出現(xiàn)了本末倒置現(xiàn)象，這就需要初中作文教學視角需要進行更有效的拓展和延伸。

一、作文教學應(yīng)從“工具性”走向“人文性”

初中作文教學不僅需要基礎(chǔ)工具，更需要透視人文主義。只有真正貫徹“我寫我的心”，才能激發(fā)學生的思維，提高學生的寫作水平。筆者在這里說的是“我寫我的心”絕對不是直接表達，而是通過生活的實際經(jīng)驗或合理想象，用最符合自己風格的文字來表達的過程。

寫作《語文老師》時，有一位學生這樣開頭：窗外的柳絲隨細風輕柔地飄蕩，我的思緒也隨柳絲飄蕩，思緒的微波蕩漾到語文課堂上，我不由得想起語文老師…

這類作文開篇，這是許多語文教師的作文教學“常規(guī)”，因為許多地方的作文評價標準都要求有一個“意境”目的。例程必須與的模式關(guān)聯(lián)操作。學生們已經(jīng)習慣了，他們不可避免地會開始抱怨疾病。大家都同意，從作文教學的實際需要來看，這種例行公事也許是必要的，但不能就此止步，必須以人為本。因此，在要求學生寫作文時，筆者特別強調(diào)了四點：第一，尋找一些可以讓學生思考的東西。對語言老師印象深刻（不一定是現(xiàn)在的語言老師）;其次，判斷什么是“是”和“否”。（畢竟，并非每個語文教師的每件事都能得到學生的喜愛，允許寫“不是”，是一種開放的態(tài)度）;三是無論“是”或“不是”，都需要去挖掘它的意義和價值;四是基于自己的想法，用自己喜愛的文字來寫這些事情。

二、作文教學應(yīng)從“一元”走向“多元”

由于初中生作文以敘事為主，對其他風格的要求較少，在一定程度上存在著初中生作文一元論的現(xiàn)象。只有變量是必需的，大學作文必須基于在敘述。從強調(diào)日常作文教學的角度來看，這里不必重復(fù)，而是強調(diào)作文教學的多元理念。作者用多樣性來反映在主題，受升學考試的影響，初中作文在日常訓(xùn)練中往往局限于中考作文科目。它們至多吸收了高考作文學科的本質(zhì)，即高考作文教學的差異性。事實上，筆者認為初中，讓學生自由選擇作文教學是可行的。作者采取的寫作策略是將作文題目收集起來，讓學生說出自己的想法，然后由作者根據(jù)中考作文的要求組織命題，從而達到良好的教學效果。

比如在征稿過程中，就有一位學生給出了這樣的答案：我（學生）提議寫一篇關(guān)于“規(guī)則”的作文。有一句話，我見過，是孟子說的，“梓匠，可以與人，不可以使人巧”，我琢磨了很多次，覺得這句話很有內(nèi)涵，建議全班同學認真思考，寫下自己的認識和感受。經(jīng)過大家的一致同意，筆者把這個提議變成了一篇文章：孟子曰：“梓匠輪輿，能與人為善，不可使人巧”，也常在生活中說：“無規(guī)不成方”。讓學生把生活中的經(jīng)驗和思考結(jié)合起來，寫出自己對“規(guī)則”的理解。

因為之前已經(jīng)有過充分的討論，因此，學生對“規(guī)則”這個詞有了很好的理解和支持，基本上實現(xiàn)了“心意筆”的運動，即心思、筆尖有對應(yīng)于文字。尖叫。此外，由于問題的自適應(yīng)性，學生有更多的思考空間寬。使用的文體也各不相同，除了敘事文體外，還有學生在作文中初步形成的論證文體。雖然目前對議論文的寫作還沒有相應(yīng)的要求，但這種萌芽就意味著學生在組織文字的過程中拓展了思維空間，培養(yǎng)了綜合運用文字進行表達的能力，這也是作文教學所追求的重要目標。

三、作文教學應(yīng)從“人性”走向“學術(shù)性”

通過對當前初中作文教學特點的總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)初中作文教學存在著共性。也就是說，作文教學的要求更加強調(diào)學生的真實寫作感覺。結(jié)果我們把重點放在寫“真”，只有“真”才能“實”，只有“真”，作文才能真正培養(yǎng)學生的思維能力，豐富學生的人文內(nèi)涵。而強調(diào)學生個體認知的“私密性”和“學術(shù)性”存在著沖突，當學生寫下自己的感受時，往往忽視了社會對個人的要求，因為“個性”往往意味著學生以自我為中心，初中生的思維方式和思維方式不允許他們這樣做。不是在特定的背景下思考一個人或一件事，得出的結(jié)論或知識往往是可信的。在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的大背景下，強調(diào)“基本素質(zhì)”和“關(guān)鍵能力”的培養(yǎng)。作者認為，這是體現(xiàn)了作文教學“學術(shù)性”的要求?！皩W術(shù)”是借用成人的學術(shù)知識來表達對客觀、公正、理性的要求，也就是希望初中學生在寫作文時，能帶著理性去描述人和事。結(jié)果表明這是可以實現(xiàn)的。例如以上第一點所舉的例子，當一個學生因為一件事情而對語文老師產(chǎn)生“憤怒”時，個人的憤怒（即個人的憤怒）最終通過思考和修飾自己來消散，從而對人和事物做出理性的判斷，這是學者的化身。很好。讓初中生遠離學校，初中作文教學播下了學校的種子，這是可以理解的。

結(jié)束語：

總而言之，初中作文教學的視野需要拓展和拓展，只有這樣，才能培養(yǎng)出符合核心素養(yǎng)培養(yǎng)的學生。只有從最基本的作文角度出發(fā)，進行拓展和延伸，才能改變作文教學陷于應(yīng)試教育的模式化思維，才能真正適應(yīng)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的需要，從而更好地體現(xiàn)語文教學的綜合效果。

參考文獻：

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張家口市第九中學 075000