摘要：當(dāng)代社會高度重視學(xué)校美育，國家從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人戰(zhàn)略高度，多次對做好美育工作作出重要指示批示。而眾多自然災(zāi)害的發(fā)生可能使得美育教育工作受到空間及時間上的極大的阻礙，此形式下藝術(shù)及美育的教育方式被大大限制，教育者需要一種工具，可以為受教育者直觀地展示他們所要學(xué)習(xí)的經(jīng)驗場景，讓他們設(shè)身處地地在這樣的場景下接受教育者的經(jīng)驗傳承。這種情況下，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的優(yōu)勢開始在教育領(lǐng)域逐漸展現(xiàn)優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：自然災(zāi)害;美育教育;虛擬現(xiàn)實技術(shù)

一、概述美育教育與虛擬現(xiàn)實技術(shù)

1.美育教育的定義

美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃侨姘l(fā)展教育不可缺少的組成部分。

我國社會主義學(xué)校的美育是為建設(shè)社會主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。通過美育可以促進學(xué)生的德、智、體的發(fā)展。它可以提高學(xué)生思想，發(fā)展學(xué)生道德情操;它可以豐富學(xué)生知識，發(fā)展學(xué)生智力;它可以增進人們的身心健康，提高體育運動的質(zhì)量;它可以鼓舞學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民，并進行創(chuàng)造性的勞動。

2.虛擬現(xiàn)實技術(shù)的定義

虛擬現(xiàn)實技術(shù)，又稱虛擬環(huán)境、靈境或人工環(huán)境，是指利用計算機生成一種可對參與者直接施加視覺、聽覺和觸覺感受，并允許其交互地觀察和操作的虛擬世界的技術(shù)。

二、美育教育與虛擬現(xiàn)實技術(shù)在當(dāng)前大背景下的發(fā)展形式及趨勢

1.當(dāng)前美育教育與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展形式

在互聯(lián)網(wǎng)+的時代大背景下，各行各業(yè)都在發(fā)生著深刻而全新的變革，教育領(lǐng)域更是如此。慕課、網(wǎng)課等等不同教學(xué)模式的出現(xiàn)，一方面是回應(yīng)著這個大時代的步調(diào)，另一方面是學(xué)生接受習(xí)慣上的重大變化。美育教育在當(dāng)下具有重要地位，首先，物質(zhì)生活的逐步提高與閑暇時光的增多使得人們愈加重視自己精神世界的塑造。其次美育作為素質(zhì)教育的剛需，是必要的，這也大大加強了人們對于美育教育資源的需求。所以人們開始不斷探索多層次、多種類、多方式的美育教育方法。

2.自然災(zāi)害對美育教育與虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展的影響

當(dāng)前我國美育教育正處于深刻轉(zhuǎn)型的新時期，其理念、價值觀、教學(xué)實施的方式方法等均面臨改變。而多種不可抗力的自然災(zāi)害，從時間、空間等方面限制了人們的行為方式。臺風(fēng)等惡劣天氣可能會使附近學(xué)校及培訓(xùn)機構(gòu)暫停線下教學(xué)，這使得人們開始主動研究線上教育模式。

三、為什么要將美育教育與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合

1.美育教育的必要性

我國社會主義學(xué)校的美育是為建設(shè)社會主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。通過美育可以促進學(xué)生的德、智、體的發(fā)展。它可以提高學(xué)生思想，發(fā)展學(xué)生道德情操;它可以豐富學(xué)生知識，發(fā)展學(xué)生智力;它可以增進人們的身心健康，提高體育運動的質(zhì)量;它可以鼓舞學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民，并進行創(chuàng)造性的勞動。

2.美育教育存在限制性因素

現(xiàn)代美育教育主要是通過藝術(shù)教育這一方式進行的，藝術(shù)教育，以文學(xué)、音樂、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動。作為美育的重要組成部分，其任務(wù)是培養(yǎng)審美觀念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。以培養(yǎng)鑒賞能力為主，創(chuàng)作能力為輔，使受教育者在欣賞優(yōu)秀藝術(shù)品的實踐中學(xué)習(xí)審美知識，形成審美能力。但是人們往往通過目、耳、手等感官直接感受藝術(shù)作品并體悟其中內(nèi)涵，這就使得人們在進行美育教育的過程中發(fā)現(xiàn)了受制于時間、空間等問題。

四、在當(dāng)前大背景下如何優(yōu)化美育教育與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合

1.優(yōu)化美育教育內(nèi)容

當(dāng)下人們對美育的認(rèn)識存在偏差，還有一個重要原因是其在一定程度上的功利化。在一些人看來，“美育教育”基本上被等同于“藝術(shù)藝術(shù)”，教育的目的不是為了讓學(xué)生獲得審美體驗、培養(yǎng)藝術(shù)興趣，而是為了追求“一技傍身”和“硬性要求”。這種強調(diào)“功利之用”的目標(biāo)取向與美育的本質(zhì)是背道而馳的。

2.提升虛擬現(xiàn)實技術(shù)水平

目前我國民用虛擬現(xiàn)實技術(shù)還存在著性價比、外設(shè)體感、大多數(shù)的虛擬現(xiàn)實并非真正的虛擬現(xiàn)實等問題。

3.更專業(yè)的結(jié)合進行系統(tǒng)化

除了兩個方面各自存在的問題之外，當(dāng)前并沒有專業(yè)的機構(gòu)對此進行系統(tǒng)化的開發(fā)，從虛擬現(xiàn)實技術(shù)的硬件到美育教育的軟件都還存在著許許多多的問題，更深層次暴露出了當(dāng)下線上教育的缺失，尤其是美育、藝術(shù)這種很難單純從文字書本上學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容，所以進行整合研究是未來必然的發(fā)展道路，既是挑戰(zhàn)也是契機。

五、美育教育與虛擬現(xiàn)實技術(shù)結(jié)合的意義及影響

1.提升整體美育教育能力及水平

美育教育是現(xiàn)在教育必不可缺的一環(huán)，使用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以極大的豐富美育教育的內(nèi)容、創(chuàng)新美育教育方式、改進教育方法、提升教學(xué)效果優(yōu)化整體能力及水平。更好的建設(shè)社會主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美，更有效地豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗，促進學(xué)生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識;促進學(xué)生和良好道德品質(zhì)的形成;促進體育，具有健身怡情的作用。有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會主義覺悟，鼓舞學(xué)生為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。

2.打破美育教育限制性壁壘

過去的美育課堂受物質(zhì)、資金、安全等因素影響，更多的是單純的課堂，但是當(dāng)融入虛擬現(xiàn)實技術(shù)之后，在大大提高教育效果的同時部分限制性問題迎刃而解。

六、 結(jié)束語

虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于教育領(lǐng)域是必然的趨勢，歷史上的因自然災(zāi)害停課停學(xué)更是突顯出了美育教育、藝術(shù)教育在當(dāng)今線上教育資源與教育方式的匱乏，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)必將在探索和發(fā)展現(xiàn)代美育教育思想、提升教育技術(shù)水平、改進教育環(huán)境和優(yōu)化教學(xué)過程、培育具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才方面發(fā)揮重要作用。

參考文獻：

[1]周德昌，江月孫.簡明教育辭典.廣州：廣東高等教育出版社，1992-01

[2]唐曉睿， 但午劍. 虛擬現(xiàn)實技術(shù)在美育教學(xué)中的應(yīng)用前景[J]. 戲劇之家， 2019， 000（009）：180.

[3]余斌. 淺談虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 中文科技期刊數(shù)據(jù)庫（全文版）教育科學(xué)， 2016（11）：00161-00161.

基金項目：X202010166204—沈陽師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目—“橋”親子手工服裝工作室—研究成果

作者簡介：梁健銘，男，1998.05.30，沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院

沈陽師范大學(xué) 遼寧 沈陽 110034