張雅利 劉宏利 蘇麗萍

【摘要】隨著世界文化的相互碰撞和融合，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計時大多以西方文化元素為主而忽視了對民族文化元素的應(yīng)用。民族傳統(tǒng)文化中蘊含著許多豐富多彩的設(shè)計元素，對于高校室內(nèi)空間設(shè)計而言，作為文化氣息較重的場所，如果在設(shè)計時融入民族文化元素，那么能產(chǎn)生相互映襯的作用，凸顯高校獨特的空間特性。本文研究主題為民族文化元素在高校室內(nèi)空間設(shè)計中的運用，闡述在室內(nèi)空間設(shè)計中融入民族文化元素的重要性，并指出目前室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀及其中存在的問題，重點提出切實可行的運用措施，旨在合理融合現(xiàn)代元素與民族文化元素，創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，在建筑設(shè)計中體現(xiàn)出中華文化的獨特之處。

【關(guān)鍵詞】民族文化元素;高校室內(nèi)空間設(shè)計;運用分析

引言：在時代進步與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下，人們物質(zhì)生活水平不斷得到提高，對室內(nèi)的設(shè)計及質(zhì)量提出了更高的要求，為了滿足人們的需要，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)不斷謀求創(chuàng)新發(fā)展，提出將民族文化元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計之中的想法，從而形成競爭優(yōu)勢。民族文化是經(jīng)過幾千年歷史流傳下來的智慧結(jié)晶，這些元素體現(xiàn)著不同年代人們所表達的思想，在室內(nèi)設(shè)計中融入民族文化元素不僅能夠順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，還有利于民族文化在繼承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，平衡外來文化與本土文化的關(guān)系，提升我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的設(shè)計水平。

一、民族文化元素融入室內(nèi)空間設(shè)計的重要性

室內(nèi)空間設(shè)計即對建筑物內(nèi)部環(huán)境進行美化，人們在物質(zhì)生活水平提高的同時，審美觀念和精神需求也發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，對于室內(nèi)空間的設(shè)計越來越強調(diào)其獨特性和創(chuàng)新性。民族文化中蘊含著濃厚的文化氣息和民族精神，凝聚著歷史的精華，將民族文化文化融入室內(nèi)空間設(shè)計中能夠滿足人們的審美需求，運用不同的文化元素代表不同的含義和文化氣息，能夠體現(xiàn)出多樣性的設(shè)計風(fēng)格，因此在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中增添創(chuàng)新型元素能夠使其實現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，散發(fā)出獨特的文化氣息，形成個性化的藝術(shù)風(fēng)格。

如今，室內(nèi)空間設(shè)計與民族文化元素聯(lián)系日益加深，從而既能在設(shè)計中體現(xiàn)出民族文化的博大精深和源遠流長，使室內(nèi)環(huán)境富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息，又能促進我國室內(nèi)設(shè)計水平的不斷提升，突破設(shè)計風(fēng)格單一化的瓶頸，實現(xiàn)雙向促進的作用。當(dāng)今世界處在一體化趨勢之下，各國之間的文化交流日益密切和頻繁，而由于我國室內(nèi)設(shè)計水平和理念落后于西方某些國家，因此在這一形勢下通常受到外國設(shè)計的影響，使我國現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格偏向于西化，其中大量融入西方文化色彩而缺少本土民族文化特色的體現(xiàn)，不利于我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在國際舞臺上的進一步發(fā)展并獲得有利地位。我國作為一個多民族組成的國家，不同民族的文化都有其個性特征，將其特征轉(zhuǎn)化為設(shè)計元素并加以運用不僅能夠激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)作靈感，增強室內(nèi)設(shè)計作品的深層內(nèi)涵，還能將設(shè)計作品當(dāng)做承擔(dān)中華民族文化的載體，使其繼續(xù)發(fā)揚和傳承，因此，將民族文化元素融入室內(nèi)空間設(shè)計中是時代發(fā)展的必然趨勢，只有順應(yīng)趨勢，才能實現(xiàn)我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

二、我國現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計行業(yè)的現(xiàn)狀分析

我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)自改革開放后開始普遍發(fā)展，因此從某種意義上來說該行業(yè)仍處在初步發(fā)展階段，雖然今年來對該行業(yè)的重視程度日益加深，并在高校設(shè)置有關(guān)專業(yè)課程培養(yǎng)專業(yè)化設(shè)計人才，呈現(xiàn)出發(fā)展形勢一片大好的局勢，但在諸多發(fā)展機遇之下問題也蘊藏其中，阻礙室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的腳步。主要表現(xiàn)為：

其一，室內(nèi)設(shè)計者整體的專業(yè)能力及職業(yè)素養(yǎng)較低。設(shè)計行業(yè)的發(fā)展為人們提供了更多的就業(yè)崗位，因此越來越多的人開始學(xué)習(xí)與設(shè)計相關(guān)的專業(yè)知識和技能，其中既包括高校開設(shè)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)人才，也包括某些培訓(xùn)學(xué)校著眼于設(shè)計行業(yè)良好的發(fā)展形式，開展速成班、就業(yè)班等教授專業(yè)知識和技能。雖然滿足了市場對設(shè)計人才的需求，但由于培訓(xùn)時間長短等因素使得從業(yè)人員總體綜合能力不高，無法以較高水平的職業(yè)能力完成設(shè)計任務(wù)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

其二，室內(nèi)設(shè)計缺乏創(chuàng)新性。目前存在一部分設(shè)計師完全套用或抄襲其它設(shè)計作品的現(xiàn)象，借鑒已有設(shè)計成果固然可行，但完全照搬的形式是對自身職業(yè)道德不尊重。當(dāng)今時代是信息化的時代，網(wǎng)絡(luò)的普及使得設(shè)計時能夠在相關(guān)平臺上查詢到大量的設(shè)計作品和材料，對于某些設(shè)計師能夠為其提供豐富的學(xué)習(xí)資源，并通過發(fā)揮自身創(chuàng)新創(chuàng)造能力，制作出更加新穎的設(shè)計作品，但對于另一部分設(shè)計師而言，由于自身水平的局限性，容易產(chǎn)生抄襲行為。由于諸多設(shè)計風(fēng)格在互聯(lián)網(wǎng)平臺的廣泛流傳，使得設(shè)計師之間創(chuàng)作的作品容易產(chǎn)生雷同，千篇一律的作品缺乏創(chuàng)新性，也在一定程度上制約我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

其三，室內(nèi)設(shè)計公司的大量出現(xiàn)無法保證其規(guī)范性。由于設(shè)計行業(yè)的發(fā)展形勢一片光明，因此在市場上出現(xiàn)許多大大小小的設(shè)計公司，而其中大多數(shù)為規(guī)模較小的公司，規(guī)模大且設(shè)計水平高的公司相對較少，市場上還存在一些非正規(guī)的設(shè)計公司為謀求較高的經(jīng)濟效益，通過價格戰(zhàn)動搖正規(guī)公司的地位，使整個行業(yè)缺乏規(guī)范性，由于各設(shè)計公司不正當(dāng)?shù)母偁帲谠O(shè)計室內(nèi)空間時會留下一些安全隱患，如樓面開裂、地面空鼓等質(zhì)量問題，不僅會對建筑使用者的身心健康產(chǎn)生一定的威脅，也會阻礙整個行業(yè)的發(fā)展，對其可持續(xù)性發(fā)展產(chǎn)生不利影響。此外，室內(nèi)設(shè)計公司中招聘的從業(yè)人員無法通過資格證評判其專業(yè)能力的高低，國內(nèi)設(shè)計師需要考取的證書多種多樣，而至今未能明確那種證書能夠真正體現(xiàn)出設(shè)計師的專業(yè)能力及職業(yè)素養(yǎng)，這一方面也是阻礙室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的一大難題。

其四，室內(nèi)空間設(shè)計對不同類型的建筑設(shè)計水平不一。在我國室內(nèi)設(shè)計主要偏向于大型商場、餐廳酒店等場所，而對于學(xué)校、職工集體宿舍等建筑的室內(nèi)設(shè)計缺乏重視和研究，設(shè)計方向的片面性和單一化使設(shè)計水平難以獲得整體性的提高。

三、民族文化元素在高校室內(nèi)空間設(shè)計中的運用措施

1.更新現(xiàn)代設(shè)計理念

相較于傳統(tǒng)設(shè)計理念，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更夠符合時代精神的要求，體現(xiàn)出時代特征，其中包括以下幾種設(shè)計理念：

其一，以人為本的理念。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)是為建筑使用者創(chuàng)造出良好舒適的室內(nèi)環(huán)境，滿足人們物質(zhì)層面和精神層面的需求。目前，人們對設(shè)計的精神需求已超過物質(zhì)使用的需求，設(shè)計師只有抓住這一變化，從人的本身及其生活出發(fā)，才能把握好科技與藝術(shù)元素之間的運用，達到室內(nèi)環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如，在杭州某校的圖書館室內(nèi)設(shè)計中，充分彰顯對學(xué)生的尊重和關(guān)懷，以學(xué)生對閱讀的需求為設(shè)計中心，通過寬大的窗戶為學(xué)生提供充足的自然采光、適宜的人工照明，以及室內(nèi)的綠化設(shè)計，為學(xué)生營造出一個輕松舒適的閱讀環(huán)境，體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計理念。

其二，室內(nèi)空間設(shè)計與環(huán)境融合的理念。在設(shè)計室內(nèi)空間時，不應(yīng)局限于對某一空間的視覺環(huán)境設(shè)計，而應(yīng)該將其作為大環(huán)境的一部分，在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)對整體環(huán)境進行深入分析和了解，把握好整體環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，才能打破室內(nèi)設(shè)計單一化的弊病，使設(shè)計師獲得靈感，創(chuàng)造出獨具特色的設(shè)計作品。

其三，科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的理念。在室內(nèi)空間設(shè)計中融入民族文化元素能夠使其更加富有文化氣息，而科技的運用能夠體現(xiàn)出時代進步的特征，將二者相互結(jié)合則能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新性發(fā)展。人們價值觀和審美觀的提升是由于社會的發(fā)展和科技的發(fā)明，將科學(xué)與藝術(shù)相互結(jié)合是指運用新材料、新設(shè)備和新工藝將藝術(shù)元素呈現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境之中，從而體現(xiàn)出設(shè)計的高級感。

其四，室內(nèi)設(shè)計與歷史文化相結(jié)合的理念。在長期發(fā)展的歷史長河中，流傳下來的不僅有物質(zhì)財富，同時也存留者豐富的精神財富，統(tǒng)稱為傳統(tǒng)文化并具有歷史延續(xù)性的特征。無論是設(shè)計酒店、住宅還是學(xué)校等建筑，都應(yīng)該以因地制宜為原則，結(jié)合地方特色和民族特點設(shè)計出獨具風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境，因此，在室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)充分采取延續(xù)和發(fā)展歷史文化的手法，拓展設(shè)計思路，使室內(nèi)空間設(shè)計即具時代感又具有民族感。

2.色彩元素的運用

色彩的運用是影響室內(nèi)空間設(shè)計的重要因素之一，在同一空間中使用不同的色彩裝飾能夠給人帶來多樣化的視覺效果和心理感受。歷經(jīng)不同的歷史時期和發(fā)展階段，中國傳統(tǒng)色彩體系逐漸形成和完善，最終形成五色色彩體系，即青、赤、白、黃、黑這五種色彩，五色學(xué)說的出現(xiàn)由陰陽五行學(xué)說衍生，代表著金木水火土，其中既能夠體現(xiàn)出代表樸素的顏色，也有能夠代表熱烈的顏色。色彩在室內(nèi)設(shè)計中極為重要，色彩自身本無意義，但將其運用于環(huán)境之中則能夠體現(xiàn)出其內(nèi)涵所在，設(shè)計師對色彩的把控是影響室內(nèi)空間設(shè)計最終成效的重要因素。傳統(tǒng)色彩中蘊含著深厚的文化底蘊和民族精神，用于設(shè)計之中不僅具有裝飾性的特征，同時具有象征性。就目前現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計而言，眾多顏色中“赤色”即紅色最令人印象深刻，也是最具有代表性的色彩，在古代社會崇尚等級尊卑，各色彩的使用都有嚴(yán)格的區(qū)分，其中紅色能夠體現(xiàn)出較高的檔次，在我國一些重大場所或節(jié)日中紅色使用最為普遍，因此紅色也被稱為“中國紅”，足以體現(xiàn)出其中包含的文化內(nèi)涵。因此，將傳統(tǒng)色彩元素運用于高校室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，針對高校內(nèi)部的報告廳或會議室等莊嚴(yán)的場所，可以運用色彩深紅色或深棕色為基調(diào)作為裝飾，從而體現(xiàn)出空間使用的性質(zhì)和特點，提升此類空間的文化內(nèi)涵并表現(xiàn)出獨特的韻味。

3.書法及手工藝元素的運用

書法是我國一種表現(xiàn)漢字魅力的藝術(shù)手法，漢字承載著我國悠久的歷史文化，在設(shè)計中運用書法元素能夠表現(xiàn)出濃郁的思想內(nèi)涵的精神意志，不僅能使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)地位得到有效提升，還能傳承民族文化，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作品走向世界，做傳播中華文化的載體。詩詞歌賦是古人智慧的結(jié)晶，其中包含著作者的情懷素養(yǎng)，將文學(xué)作品轉(zhuǎn)變?yōu)闀ㄗ髌凡⒂糜谑覂?nèi)設(shè)計之中從而使空間富有文化和內(nèi)涵。在各個地區(qū)、各個民族都具有大量的手工藝文化，各式各樣的手工藝各具特色，個性分明，都具有一定的民俗文化價值，如剪紙、刺繡、年畫等手工藝，其中都能夠代表著一定的傳統(tǒng)文化。因此，設(shè)計師在利用傳統(tǒng)文化的價值時，應(yīng)找到手工藝或書法元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之間的結(jié)合點，將這些元素合理恰當(dāng)?shù)娜谌氲绞覂?nèi)設(shè)計之中，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的環(huán)境，體現(xiàn)出所用元素的代表意義。例如，在設(shè)計高校教學(xué)樓的大廳時，入口所對墻面可以懸掛書法或手工藝作品作為局部裝飾，使學(xué)生步入教學(xué)樓后感受到濃厚的文化氣息，顯著提升空間的中國風(fēng)韻味。

4.圖案及符號元素的運用

代表民族文化的圖案是古代勞動人民在實際過程中創(chuàng)造出的文化元素，這些圖案能夠反映著人們對美好生活的向往及期望，多種多樣的圖案利用不同的紋樣體現(xiàn)著不同的意義，通常應(yīng)用在墻面、地面和天花板中。雖然現(xiàn)如今在室內(nèi)設(shè)計中融入圖案元素的情況越來越普遍，但由于設(shè)計師對圖案含義的理解不夠充分，在使用時常常會產(chǎn)生歧義，使室內(nèi)設(shè)計的整體風(fēng)格不明顯，因此，設(shè)計師需在充分把握圖案含義的基礎(chǔ)上，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計整體風(fēng)格將其合理運用，從而起到烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛，給人帶來良好的視覺心理感受的作用。符號也是民族文化元素中的重要組成部分，在室內(nèi)空間設(shè)計中運用歷史傳承下來的符號能夠為其增添特別的風(fēng)味和新的生活氣息，但在使用符號時數(shù)量不宜過多，由于某些符號代表著朝代的更替，當(dāng)使用過雜時容易產(chǎn)生不倫不類的感覺，要做到合理運用，需要設(shè)計師對傳統(tǒng)符號的典故和歷史淵源進行深入了解，融入環(huán)境之中發(fā)揮代表性的作用。例如，重慶某高校在設(shè)計食堂內(nèi)部環(huán)境時，保留設(shè)計師建造的水磨石地面，僅作出拋光和翻新的處理，將設(shè)計重點放在天花板上，根據(jù)建筑的總體特點將天花板設(shè)計為井字形造型，同時細節(jié)之處中國民居的符號，在中央放置四盞藤制燈具，從而形成獨特的光影效果，為了增強食堂的照明，在井字形中布置上具有中式風(fēng)格的吸頂式燈箱，光線環(huán)繞大廳四周，從而起到烘托氣氛的作用。在食堂入口處墻面設(shè)計了中國象棋殘局的造型，使墻面變得生動有趣并散發(fā)文化氣息。這一設(shè)計簡潔質(zhì)樸，使食堂環(huán)境富有民族文化的意境，與校園環(huán)境相映襯，符號及圖案的運用可謂點睛之筆。

結(jié)束語：綜上所述，現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計融入民族文化元素是發(fā)展的必然趨勢，只有將民族文化所富有的豐富多彩和博大精深在高?？臻g環(huán)境中體現(xiàn)出來，才能使設(shè)計作品具有創(chuàng)新性和多變性，創(chuàng)作出符合高校性質(zhì)的室內(nèi)環(huán)境，從而進一步突破現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的瓶頸，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：張雅利，性別：男，民族：漢，出生日期：1986-5-17，籍貫：河北遵化，職稱：講師，學(xué)歷學(xué)位：研究生碩士，研究方向：室內(nèi)設(shè)計，單位名稱：河北民族師范學(xué)院。

項目編號：基金項目：河北民族師范學(xué)院校級基金項目：（項目編號：PT2019006）。