梁演達(dá)

摘要：“情境設(shè)問(wèn)”是指將生活中的事例整合成一個(gè)或多個(gè)情境，以附帶問(wèn)題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用課堂知識(shí)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)去解答的一種教學(xué)方式。從建構(gòu)主義角度分析，“情境設(shè)問(wèn)”在課堂教學(xué)中應(yīng)該注重在生活情境中進(jìn)行教學(xué)、注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)以及注重協(xié)作學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;情境設(shè)問(wèn);生活情境;學(xué)生中心;協(xié)作學(xué)習(xí)

《全日制普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中明確指出：“努力把基本觀(guān)點(diǎn)、原理融入生活題材之中;結(jié)合應(yīng)用性常識(shí)，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目標(biāo)。”要落實(shí)新課標(biāo)中的要求，教師的教學(xué)方式必須有所革新，能夠?qū)⑸钆c知識(shí)結(jié)合起來(lái)?！扒榫吃O(shè)問(wèn)”就是這樣一種教學(xué)方式，將生活中的事例整合成一個(gè)或多個(gè)情境，以附帶問(wèn)題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用課堂知識(shí)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)去解答。本文將從建構(gòu)主義的角度來(lái)具體闡述“情境設(shè)問(wèn)”這一教學(xué)方式在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。

一、注重在生活情境中進(jìn)行教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，開(kāi)發(fā)圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)建與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實(shí)世界的情境，提供復(fù)雜的、一體化的、可信度高的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重讓學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以將學(xué)習(xí)者嵌入到現(xiàn)實(shí)和相關(guān)環(huán)境中，作為學(xué)習(xí)整體的一部分，為他們提供社會(huì)性交流活動(dòng)。

“情境設(shè)問(wèn)”最顯著的特征就是它的“情境性”，從建構(gòu)主義的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，這種情境應(yīng)該體現(xiàn)出它的真實(shí)性。

情景的真實(shí)性，不僅來(lái)源于真實(shí)世界的真實(shí)事例，而且還暗含著另一層要求——貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，只有這樣才會(huì)引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)他們探究問(wèn)題的積極性。在這種真實(shí)性中，學(xué)生的接受與理解是一個(gè)非常重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，作為高中生，他們對(duì)事物的理解更多是依靠自己的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這種真實(shí)性就變成了抽象的真實(shí)性，難以讓學(xué)生有“身臨其境”的感覺(jué)。從筆者自身的一個(gè)教學(xué)案例來(lái)看，在上《政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)》這一課時(shí)，我組織學(xué)生探究“如何參與政治生活”這一內(nèi)容，引用了2019年北京遭遇大雨而水漫京城的事例，由于他們?nèi)狈?duì)事件的關(guān)注，從而對(duì)我引用的事例毫無(wú)興趣，最終使得探究活動(dòng)流于表面。后來(lái)我把事例改為“大雨過(guò)后的學(xué)校”，通過(guò)幻燈片播放了我們學(xué)校由于周邊積水嚴(yán)重，學(xué)生涉水返校的圖片，學(xué)生的反應(yīng)就截然不同了，由于感同身受，他們的探究學(xué)習(xí)就變得積極而深刻了。

二、注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者或被灌輸?shù)膶?duì)象。同時(shí)，教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，不是知識(shí)權(quán)威的象征，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者。

學(xué)生的主體性是新課改一直強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，課堂中心從老師轉(zhuǎn)移到學(xué)生是任何教學(xué)改革的必由之路。在“情境設(shè)問(wèn)”教學(xué)中設(shè)置情境，目的就是提供一個(gè)飽含信息的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)信息的探索，主動(dòng)建構(gòu)關(guān)于學(xué)習(xí)的意義。這種情境是服務(wù)于學(xué)生的，是喚醒學(xué)生主體性的一個(gè)重要程序，所以情境的設(shè)置要貼近學(xué)生，學(xué)生能夠以自身的生活經(jīng)驗(yàn)去接受和理解，甚至情境材料的敘述，也最好從學(xué)生第一人稱(chēng)的角度出發(fā)，才容易讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，時(shí)刻讓學(xué)生在課堂教學(xué)中意識(shí)到“自身”的存在，所有的教學(xué)資源和教學(xué)行為都是為了解決“自身”的問(wèn)題。這樣一種“自身”意識(shí)，是課堂教學(xué)中學(xué)生主體性的根本所在。

在“情境設(shè)問(wèn)”教學(xué)中，老師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，其作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，老師作為教學(xué)資源的提供者，要選取合適的生活事例，通過(guò)恰當(dāng)?shù)臄⑹鲂纬烧n堂教學(xué)中的情境，提供優(yōu)質(zhì)的情境和設(shè)問(wèn)是“情境設(shè)問(wèn)”教學(xué)取得成功的前提;第二，老師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的輔助者，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境以及沿著問(wèn)題的方向進(jìn)行思考和探索，為其提供解決問(wèn)題的措施和講解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn);第三，老師作為課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)者，要關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，通過(guò)自己的評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在“情境設(shè)問(wèn)”教學(xué)中，老師的評(píng)價(jià)不單是站在一個(gè)老師的角度評(píng)價(jià)學(xué)生在課堂的表現(xiàn)，也應(yīng)該進(jìn)入情境之中去評(píng)價(jià)學(xué)生。

三、注重協(xié)作學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)的理解，但是，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)者的合作而使理解更加豐富和全面。

在“情境設(shè)問(wèn)”教學(xué)中，學(xué)生由于自身生活經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)情境的理解及問(wèn)題的思考是不一樣的，如果只執(zhí)著于自己的見(jiàn)解，學(xué)生學(xué)到的東西是片面的，因此，協(xié)作學(xué)習(xí)在“情境設(shè)問(wèn)”教學(xué)中就顯得非常重要了。協(xié)作學(xué)習(xí)應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

第一，分工與合作。合作的前提是分工，可以將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組，小組內(nèi)的每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有自己的角色，不能讓任何一個(gè)學(xué)生“搭便車(chē)”。這就需要學(xué)生體現(xiàn)出一種積極性和主動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到個(gè)人必須通過(guò)小組的共同努力才能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種分工既表現(xiàn)在常規(guī)方面，如確定小組長(zhǎng)、發(fā)言人之類(lèi)，也表現(xiàn)在每次小組活動(dòng)中的具體安排，如對(duì)某個(gè)情境設(shè)問(wèn)需要從多個(gè)方面進(jìn)行探究，則可以根據(jù)小組成員的實(shí)際情況分配具體任務(wù)。

第二，討論與協(xié)商。協(xié)作學(xué)習(xí)需要的是集體的努力，集體力量的匯合就體現(xiàn)在討論和協(xié)商之中。每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)情境的理解以及對(duì)問(wèn)題的思考去發(fā)表意見(jiàn)，小組內(nèi)部就這些不同的意見(jiàn)進(jìn)行交流，當(dāng)意見(jiàn)有較大分歧時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論，但最終小組內(nèi)成員需要協(xié)商，達(dá)成某些共識(shí)。老師在這個(gè)環(huán)節(jié)往往需要對(duì)學(xué)生提供足夠的支持和協(xié)助，協(xié)作學(xué)習(xí)離不開(kāi)老師這個(gè)學(xué)習(xí)輔助者的角色。

第三，交流與展示。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的相互作用，除了小組內(nèi)的協(xié)作學(xué)習(xí)，小組之間的協(xié)作學(xué)習(xí)也很重要。每個(gè)小組將自己的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái)，與其他小組進(jìn)行交流，相互之間可以爭(zhēng)論或補(bǔ)充，老師進(jìn)行必要的反饋和評(píng)價(jià)，這樣就使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解更加豐富。

綜上可見(jiàn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀(guān)點(diǎn)為“情境設(shè)問(wèn)”這種教學(xué)方式提供了三個(gè)明確的方向，“情境設(shè)問(wèn)”在情境教學(xué)、學(xué)生中心和協(xié)作學(xué)習(xí)方面的追求，可以說(shuō)是落實(shí)了新課標(biāo)的教學(xué)建議，走在教學(xué)改革的路上了。

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