【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化，西方文化給我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化帶來了巨大的沖擊。在文化全球化的背景下，面對西方音樂文化對民族傳統(tǒng)音樂文化的沖擊，如何傳承創(chuàng)新我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化，成為我國文化領(lǐng)域亟待解決的重要問題。為此，本文在對西方音樂文化所帶來的機(jī)遇與威脅進(jìn)行深度分析的基礎(chǔ)上，提出全球化背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承創(chuàng)新的路徑。

【關(guān)鍵詞】全球化;少數(shù)民族;傳統(tǒng)音樂文化;傳承創(chuàng)新

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）12-0091-02

隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的加深，世界各國間文化交流日益廣泛，音樂文化的傳播、影響逐步呈現(xiàn)出一體化趨勢。在全球化背景下，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化同樣面臨著傳承發(fā)展的壓力。特別是隨著西方音樂文化在我國的影響越來越大、傳播范圍、傳播程度也越來越廣，而我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化日益不受重視，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化瀕臨失傳。

本文基于文化全球化對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化影響的基礎(chǔ)上，提出我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化實現(xiàn)傳承創(chuàng)新的發(fā)展路徑。

一、西方音樂文化對我國民族音樂文化的影響

（一）西方音樂文化對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承帶來了巨大的威脅

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化受到了西方音樂文化的巨大沖擊。西方音樂文化往往表現(xiàn)出鮮明的時代特征，具有廣泛的流行性與更強(qiáng)的時尚性，因此，西方主流音樂文化更容易吸引受眾。

隨著世界各國間文化交流的日益廣泛，多元音樂文化得到更便利的交融，西方主流音樂文化與本土音樂文化之間不可避免地產(chǎn)生了劇烈的碰撞。盡管誕生于本土的我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化具有更多鮮明的地域特征，但其依舊受到了極大的沖擊，同時也對本土音樂文化傳承帶來了巨大的威脅。

過去，我國本土音樂文化的傳承主要通過一些固定的形式來完成，但隨著時代的變化，在經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的文化全球化的影響下，西方主流音樂文化對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承方式產(chǎn)生了重要影響，特別是原有的本土傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生的土壤，即人們的生活方式，產(chǎn)生了巨大的影響，網(wǎng)絡(luò)、5G、新媒體等等都在改變著年輕人的生活方式?，F(xiàn)在的年輕人對傳統(tǒng)的民族音樂傳承方式不太感興趣，這種情況導(dǎo)致我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化原有的傳承方式日漸隱沒。

（二）西方音樂文化為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承創(chuàng)新帶來新機(jī)遇

西方主流音樂文化在對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承帶來巨大威脅的同時，也為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新傳承帶來新的機(jī)遇。音樂文化的全球化不僅打破了原有本土音樂文化的封閉性，也為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化帶來大量的、豐富的音樂創(chuàng)作素材。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在同西方主流音樂文化的交融過程中，獲得了難得的創(chuàng)新傳承機(jī)遇。

目前，我國傳統(tǒng)音樂文化已經(jīng)發(fā)生了鮮明的變化，比如部分民族歌手采用西方的說唱形式表達(dá)本民族的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，表達(dá)本民族的現(xiàn)代生活氣息。并為本土文化向世界傳播提供了可能性，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化日漸走向世界，如我國藏族、維吾爾族歌舞在世界廣受歡迎。

二、全球化背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承創(chuàng)新的路徑

（一）本著洋為中用的原則，吸納西方主流音樂文化的精華

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在傳承創(chuàng)新過程中要本著“洋為中用”的原則，兼容并蓄地接受西方主流音樂文化的優(yōu)點精華。在全球化的背景下，本土民族音樂文化要實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，就一定要堅持少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的多元化發(fā)展之路，不能自我封閉、故步自封，不能將我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化與時代割裂，要跟上時代發(fā)展的步伐，要保證與時俱進(jìn)。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化要本著開放的精神，主動與西方主流音樂文化交匯融合，在創(chuàng)新發(fā)展過程中，保持我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)造力、活力。通過與不同音樂文化間的交匯融合，為本土音樂文化的傳承發(fā)展提供源源不斷的動力。

特別是隨著新興技術(shù)的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)一步得到增強(qiáng)，我國城市化進(jìn)程快速發(fā)展。城市化進(jìn)程的快速發(fā)展導(dǎo)致本土的民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣、生活方式等都發(fā)生了巨大的變化，這些變化無一不對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生重要的影響。國家、地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程正在以不可抗拒的力量迅猛發(fā)展，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化要想得到傳承創(chuàng)新發(fā)展，就必須吸納外來音樂文化的精華，并積極融合西方多元的音樂文化。將本民族原生態(tài)的傳統(tǒng)音樂文化同西方主流音樂文化緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的轉(zhuǎn)型升級，提高本土音樂的流行性。比如大膽地將流行音樂要素融合到我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)作、演唱過程中，創(chuàng)作大量膾炙人口的音樂作品。通過將流行音樂與本土傳統(tǒng)音樂的融合與創(chuàng)新，從而實現(xiàn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化新的發(fā)展。

（二）發(fā)揚(yáng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)勢

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在傳承創(chuàng)新過程中要注重發(fā)揚(yáng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)勢，保持我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的民族性。盡管我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在傳承創(chuàng)新過程中遇到了困境，但我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化不能自怨自艾，不能放棄本民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承。作為世界音樂文化多元構(gòu)成的重要部分，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化是世界音樂文化重要構(gòu)成。

在世界音樂文化多元化發(fā)展過程中，我國注重發(fā)揚(yáng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)勢，保持本土音樂文化的民族性，展示我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化獨有的價值。以使我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在世界音樂文化系統(tǒng)中生存下去，并得到傳承創(chuàng)新發(fā)展。

我國社會各界要充分保護(hù)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，特別是要將這種民族性音樂文化的獨有優(yōu)勢傳播出去。目前，我國少數(shù)民族音樂在同西方主流音樂文化交流融合的傳播過程中，由于得不到重視，導(dǎo)致我國大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化逐步退出了主流媒體。由于我國對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳播力度尚不夠，造成部分少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂與西方主流音樂融合失敗，喪失了本民族獨特的最有價值的民族音樂文化。因此，必須堅持我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的民族性，堅持其在對外傳播過程中的主體性。以傳播主體身份開展我國本土少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳播工作，以避免我國長期積淀所形成的本土音樂文化因為得不到恰當(dāng)傳播而消失在歷史長河中。

（三）創(chuàng)新我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承模式

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在傳承創(chuàng)新過程中要堅持創(chuàng)新性原則，創(chuàng)新我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承模式。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化要充分利用世界經(jīng)濟(jì)一體化帶來的新機(jī)遇，通過市場化的發(fā)展路徑，將我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化推向更廣闊的舞臺，發(fā)揮本土音樂文化的商品價值。

因此，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在傳承創(chuàng)新過程中要善于掌握當(dāng)代人民群眾的音樂欣賞偏好、抓住當(dāng)代人的文化消費(fèi)心理，特別是要構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承模式，從傳統(tǒng)音樂文化的開發(fā)創(chuàng)作、制作，到音樂產(chǎn)品的包裝、銷售都要進(jìn)行深度的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。

通過對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，一方面提高本土音樂文化的價值，另外一方面培養(yǎng)本土，乃至世界的消費(fèi)市場，以促進(jìn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化得到全球化的傳播與認(rèn)同。為了達(dá)成這一目的，我國要創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承模式，充分借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，通過策劃、營銷、推廣等具體的產(chǎn)業(yè)化商業(yè)運(yùn)作，讓不同國家、不同地區(qū)的廣大群眾能夠接受我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化。通過產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的模式，促進(jìn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳播。

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化在產(chǎn)業(yè)化的過程中，不能只片面地強(qiáng)調(diào)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的特點，而不注重西方主流音樂文化的特點。要注意與西方主流音樂文化系統(tǒng)的對話，加強(qiáng)與不同文化系統(tǒng)間的交流，特別是在與西方主流音樂文化的交流溝通。同時，也要有包容性，包容西方主流音樂文化與我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化之間存在的差異性。通過多元交流，強(qiáng)化文化間的相互理解，增加不同文化系統(tǒng)之間的對話，避免矛盾與沖突。并在創(chuàng)新傳承的過程中汲取西方主流音樂文化系統(tǒng)的精華，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)勢，在交流溝通中完善本土民族音樂文化。

三、結(jié)論

隨著世界各國間文化交流日益廣泛，音樂文化的傳播、影響逐步呈現(xiàn)出一體化趨勢。在西方音樂文化地強(qiáng)勢傳播下，如何傳承創(chuàng)新我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化，成為我國文化領(lǐng)域亟待解決的重要問題。為解決我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化面臨的嚴(yán)峻問題，本文深度分析了西方音樂文化對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承帶來了巨大的威脅與新機(jī)遇，并在此基礎(chǔ)上，從本著“洋為中用”的原則，吸納西方主流音樂文化的精華、發(fā)揚(yáng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的優(yōu)勢，以及創(chuàng)新我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承模式三個方面，提出全球化背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳承創(chuàng)新的路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊曉輝.挑戰(zhàn)與延伸：民族藝術(shù)的后現(xiàn)代表達(dá)——評《傳承與傳播：全球化背景下貴州苗族音樂研究》[J].民族音樂，2019，（05）：39-42.

[2]練遠(yuǎn)媚.全球化背景下白俄羅斯國家專業(yè)音樂的民族化發(fā)展之路探析[J].小說評論，2011.

[3]崔玲玲.現(xiàn)代文化交流中同民族傳統(tǒng)音樂文化傳承趨同化現(xiàn)象——基于田野的思考[J].人民音樂，2018.

[4]曹曉亮.對重視中國傳統(tǒng)音樂文化傳承與發(fā)展的再認(rèn)識——以山東菏澤弦索樂為例[J].藝海，2017.

[5]楊民康.論音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂傳承的廣義性特征——兼論傳統(tǒng)音樂文化傳承的狹義性和廣義性[J].民族藝術(shù)，2015，（01）：139-143.

作者簡介：

陳雷，男，吉林遼源人，副教授，大學(xué)本科，畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院作曲系，現(xiàn)任教于沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院，主要研究方向：作曲及作曲技術(shù)理論。