摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的精神財(cái)富和力量源泉。借助學(xué)校教育進(jìn)行文化教學(xué)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是增強(qiáng)國(guó)民文化自信的重要途徑。初中道德與法治課程中蘊(yùn)含著豐富的文化素材，以之為載體進(jìn)行文化教學(xué)，具有可信性和必要性。因此，本文結(jié)合初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容，對(duì)如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到日常教學(xué)中進(jìn)行了研究，希望能以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之光照亮初中道德與法治課堂。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中道德與法治;教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2021）15-0033-02

引 ?言

文化是民族的靈魂，是世代固守的精神家園。隨著中外文化交流的日益頻繁，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸，成為全社會(huì)的共同呼喚。道德與法治教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和道德素養(yǎng)的重任，以之為媒介傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感和自信心，強(qiáng)化道德與法治教育效果[1]。所以，許多教師主張將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治課堂教學(xué)中。那么，如何充分運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮初中道德與法治課堂之光呢？

一、深入挖掘教材內(nèi)容，找到文化教學(xué)的切入點(diǎn)

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要載體。因此，初中道德與法治課堂教學(xué)要以教材為根本。初中道德與法治教材中蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化素材和資源，這為傳統(tǒng)文化教學(xué)提供了良好的條件。在實(shí)際教學(xué)中，教師要吃透教材，充分領(lǐng)悟新課程改革的精神，深入發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，找到文化教學(xué)和道德與法治教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備[2]。

以“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”一課為例，我們知道，與國(guó)家利益密切相關(guān)的是愛(ài)國(guó)主義精神與家國(guó)情懷，而這兩方面內(nèi)容都有著豐富的文化資源。因此，在課堂教學(xué)中，教師可以從儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的入世理念著手講解，結(jié)合中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)主義故事講述中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義和家國(guó)文化的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，也是中華文明強(qiáng)大生命力的思想基礎(chǔ)，中華民族的愛(ài)國(guó)意識(shí)源于憂患意識(shí)。《周易· 系辭下》最早提出了“憂患”一詞，屈原“哀生民之多艱”的“哀”，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的大無(wú)畏精神，都是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。無(wú)論“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，還是“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”的陸游，都是萬(wàn)千中華兒女的代表，是推動(dòng)民族奮進(jìn)、祖國(guó)振興的偉大力量。當(dāng)代中學(xué)生要學(xué)習(xí)和繼承中華民族優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，將修身、做人與治國(guó)安邦的理念統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力。教師這樣結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大的精神動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生成為有文化、有品質(zhì)的人。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生感受文化的深層含義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有兩個(gè)重要特質(zhì)，即“優(yōu)秀”和“傳統(tǒng)”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以古代文化為主體，但是它在發(fā)展和前進(jìn)中既有傳承又有創(chuàng)新。它猶如一條大河，源頭不變，但是流貫古今，愈流愈廣，因此，許多文化現(xiàn)象和內(nèi)容都是初中生所不熟悉的。加上初中生身心還不成熟，所以，大多時(shí)候他們只能對(duì)那些能感知的文化現(xiàn)象感興趣，而對(duì)傳統(tǒng)文化的深層含義缺少了解。本著開(kāi)放教學(xué)的原則，教師創(chuàng)設(shè)文化教學(xué)情境，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性和感染力，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的獨(dú)特性和多元化，讓學(xué)生領(lǐng)悟到文化的深層內(nèi)涵。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，采用生動(dòng)直觀的方式讓學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟文化的深層含義。

例如，在教學(xué)“以禮待人”一課時(shí)，為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)“體會(huì)文明禮儀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)和諧的價(jià)值，了解古今禮節(jié)和禮儀，做一個(gè)有禮貌有素質(zhì)的人”，教師可以利用多媒體設(shè)備講授禮的起源、有關(guān)禮的故事等。比如，“儀”是“禮”的表現(xiàn)形式，后來(lái)根據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成了一套涵蓋政治、法律制度的完整程序;中華傳統(tǒng)禮的核心是尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等。在中國(guó)歷史上，關(guān)于禮的故事非常多，有周公吐哺、孔融讓梨、程門(mén)立雪等。教師可以將學(xué)生分組，讓他們表演成語(yǔ)故事，構(gòu)建趣味課堂，以此讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。

三、用多種方式教學(xué)，讓學(xué)生感受文化的精神力量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且形式多樣，內(nèi)容豐富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，要求教師在文化教學(xué)中既要把握傳統(tǒng)文化和初中道德與法治教學(xué)的相通點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，又要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，借助多種途徑展示文化的多樣性，以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，為優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打好基礎(chǔ)。

以“公民基本義務(wù)”一課的教學(xué)為例，我們知道，古代公民的基本義務(wù)除了納稅，還有服兵役、保衛(wèi)國(guó)家安全等，而關(guān)于服兵役、保衛(wèi)國(guó)家安全，有許多感人的歷史故事，如弦高犒師、木蘭從軍等，教師可以利用這些內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以巧妙設(shè)疑：古代民眾的基本義務(wù)有哪些？關(guān)于服兵役、保衛(wèi)國(guó)家安全，大家知道哪些有趣、感人的故事？在學(xué)生回答問(wèn)題后，教師可以將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生以小組為單位收集資料，了解古人的義務(wù)、古代稅法的特點(diǎn)和與之有關(guān)的文化等;讓學(xué)生對(duì)比今天的公民基本權(quán)利和義務(wù)，感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、先進(jìn)性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的自信心和認(rèn)同感;讓學(xué)生討論維護(hù)國(guó)家利益、國(guó)家安全、自覺(jué)履行義務(wù)的重要性，用名人名言、詩(shī)詞名句表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的感情，如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，從而使學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擁護(hù)國(guó)家的方針政策，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，樹(shù)立民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，做“四有”好公民。

四、文化對(duì)比教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感

中華民族是一個(gè)兼容并蓄、勤勞勇敢的民族，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我們不僅創(chuàng)造、輸出了優(yōu)秀文化，還從他國(guó)不同的文化中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，從而造就了博大精深的中華優(yōu)秀文化，賦予了中華文化與眾不同的特質(zhì)。在中外文化交流中，中國(guó)文化與外國(guó)文化的形式、風(fēng)格和內(nèi)涵都是不同的，中華民族也依然保持著勃勃生機(jī)。在初中道德與法治課堂上進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感和文化素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)不同地區(qū)的優(yōu)秀文化持兼容并蓄的態(tài)度。為了讓學(xué)生對(duì)中華文化有深刻的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放、包容的文化心態(tài)，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比、辨析和論證，使學(xué)生通過(guò)文化對(duì)比和研究發(fā)現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

例如，在“與世界深度互動(dòng)”一課教學(xué)中，結(jié)合“培養(yǎng)國(guó)際視野和對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)和判斷能力，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)和民族意識(shí)，明確中國(guó)在世界格局中的地位”的教學(xué)目標(biāo)，教師可以利用歐洲新航路開(kāi)辟與明代鄭和下西洋的史實(shí)，講述中西方國(guó)家的對(duì)外態(tài)度和方式，通過(guò)文化對(duì)比教育學(xué)生弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)偉大民族精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

結(jié) ?語(yǔ)

總之，初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，塑造學(xué)生良好的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。在具體的課堂活動(dòng)中，教師需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容，找到傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn);創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生深層體會(huì)傳統(tǒng)文化的含義;借助多樣化的教學(xué)方式，使學(xué)生感受文化中蘊(yùn)藏的精神力量;借助文化對(duì)比活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

[參考文獻(xiàn)]

王梅.道德與法治課程教學(xué)中初中生文化自信培養(yǎng)研究[J].學(xué)周刊，2018，9（17）：55-56.

陳志勇.初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生文化自信的路徑思考[J].教學(xué)研究，2018，6（25）：49-50.

作者簡(jiǎn)介：楊春梅（1978.5-），女，福建連城人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，主要從事初中道德與法治教學(xué)與研究。