黃彩云

摘要：當(dāng)前，教師應(yīng)當(dāng)將初中語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育作為一個關(guān)鍵課題，積極加強(qiáng)研究、探討與實踐，既要客觀、深入認(rèn)識到初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性，更要通過對教學(xué)方式、方法的優(yōu)化與改進(jìn)，以科學(xué)的教育、教學(xué)策略，確保初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育能夠取得理想成效?；诖?，對初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透進(jìn)行研究，僅供參考。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;融合教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-5-082

引言

語文教材中有精選的散文、詩歌、戲曲等內(nèi)容，凝聚了中華民族精神和傳統(tǒng)美德，可以作為傳遞愛國主義、自強(qiáng)自律、寬容豁達(dá)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情感。

一、初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性

首先，從社會時代環(huán)境來講，當(dāng)前我國極力倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，如在十八大會議上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央便對我國傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展予以了高度重視，因為傳統(tǒng)文化是我國實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。而在十九大會議上，習(xí)近平同志再次指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。其次，再從現(xiàn)代教育的指導(dǎo)和要求來講，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，以堅持科學(xué)性、注重時代性和強(qiáng)化民族性為三點基本原則。其中強(qiáng)化民族性著重強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和國家認(rèn)同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透

（一）開發(fā)資源，認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在教學(xué)中，教材是重要的載體。教師要善于圍繞教材的核心思想情感，開發(fā)教學(xué)資源。要知道，語文教學(xué)涉及古詩文、古代文學(xué)作品、現(xiàn)代文等不同類型的課文。在挖掘教材的過程中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既可以吸引學(xué)生的注意力，又可以讓其增強(qiáng)責(zé)任意識，形成積極的人生態(tài)度和價值觀。語文學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)。例如，在教學(xué)《論語》十二章時，教師可以用白板制作微課，開展“走進(jìn)孔子，了解《論語》”的學(xué)習(xí)活動，圍繞孔子，引導(dǎo)學(xué)生對其經(jīng)歷、思想、著作等進(jìn)行探索。教師可開發(fā)相應(yīng)資源，讓學(xué)生以課堂講師的身份說一說自己對孔子與《論語》的了解，分析孔子有關(guān)為人處事、學(xué)習(xí)、為政等方面的主張。教師也可以開展“暢談經(jīng)典，認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的學(xué)習(xí)活動，利用信息技術(shù)手段，為學(xué)生展示國學(xué)經(jīng)典閱讀篇目，引導(dǎo)其進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，并在課堂上進(jìn)行對話互動。生1：閱讀《論語·為政》后，我知道了在對待事物、處理問題的時候要有一個明確的、正確的態(tài)度，這才是智慧。同時，我們也要反省自身，提高自身的道德修養(yǎng)，做到尊重、理解、包容、謙讓。生2：在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，針對孔子這一人物，通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)他所主張的“仁”是我們做人所必備的品格，不僅要對他人有“仁”，還要用“仁”處理問題，進(jìn)行人際交往。

（二）集約化教學(xué)

集約化教學(xué)是相較粗放式教學(xué)而言的。傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)以大班教學(xué)為主，這樣的教學(xué)“制式”雖然有一定的合理性，但是效率不高，難以適應(yīng)時下發(fā)展較快的教學(xué)形勢。這里講的集約化教學(xué)，是在滿足時代教育要求下的相對集約，是在分析學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)特點以后的“分化”，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，在粗放式教學(xué)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分為幾個相當(dāng)規(guī)模的整體，實施傳統(tǒng)文化教育，補(bǔ)齊他們的短板。比如，每個學(xué)生對語文知識的接受程度不同，對傳統(tǒng)文化的了解程度也不盡相同，這主要是因為學(xué)生的家庭教育環(huán)境、個人性格特點和學(xué)習(xí)習(xí)慣等原本就不同。如果簡單地將這些學(xué)生視為一類，不僅會阻礙初中語文教學(xué)的發(fā)展，還會影響傳統(tǒng)文化教育的效果。

（三）豐富課外閱讀，彰顯傳統(tǒng)文化精神

課外閱讀與語文課堂教學(xué)相輔相成，相得益彰。課外閱讀既是語文課堂閱讀教學(xué)的繼續(xù)與擴(kuò)展，將語文課外閱讀與傳承中華傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，不僅能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，還能建立和完善學(xué)生的人生觀和價值觀，幫助學(xué)生健康成長。語文教師要利用經(jīng)典文學(xué)篇目弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向社會，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀。例如可以在課外語文活動中讓學(xué)生走進(jìn)屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國;走進(jìn)蘇軾、李白，理解什么是豁達(dá)、豪放……特別是在八年級、九年級的詩歌教學(xué)中，對那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，就傾心傾力，有意識讓學(xué)生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潛移默化，學(xué)生就可以形成一種強(qiáng)大動力，最終積淀委積極健康的價值觀和人生觀。傳統(tǒng)文化的精髓實質(zhì)上體現(xiàn)了我國的精神史，這些詩詞充分展現(xiàn)了古詩詞人一顆顆的愛國之心。

結(jié)束語

中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，探究和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程充滿著無窮樂趣。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育既是新時期培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的需求，也是語文課堂教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)的重要舉措。只有為學(xué)生提供感悟傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍，才能使學(xué)生更加深入的理解我國的傳統(tǒng)文化，更好的接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶;只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的精髓融入到課堂教學(xué)中去，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富精神世界，才能有效提高學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。

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四川省武勝中學(xué)校