黃英

摘要：鄉(xiāng)土資源是指地域性的自然資源、人文資源等，有著地域性、豐富性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，在幼兒教育中引入鄉(xiāng)土資源更易于構(gòu)建園本課程，讓幼兒利用熟悉的生活資源去獲取認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)，生成能力，從而真正為幼兒的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)做準(zhǔn)備。本文將以海門地區(qū)的鄉(xiāng)土資源為例，思考如何讓幼兒在鄉(xiāng)土資源中獲取認(rèn)知，使其實(shí)現(xiàn)幸福成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：幼兒教育、鄉(xiāng)土資源、應(yīng)用策略

海門地區(qū)位于我國(guó)江蘇，與上海隔江相望，一直都有“江海門戶”的美稱，不僅有著悠久的文化歷史，而且還是一所將歷史文化與現(xiàn)代風(fēng)格融合為一體的城市，有著豐富的鄉(xiāng)土資源，在幼兒教育中將發(fā)揮極為重要的作用。因此，在幼兒成長(zhǎng)階段，教師要引導(dǎo)幼兒自主探究鄉(xiāng)土文化，據(jù)此構(gòu)建園本課程，以便順利發(fā)展幼兒的身心健康，為幼兒的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)做準(zhǔn)備。為此，教師便要引導(dǎo)幼兒積極展現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)能力、生活能力，從而有效保護(hù)幼兒的身心健康。如此，幼兒在園內(nèi)也能接觸熟悉的事物，既可利用生活經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)新事物，也能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，更容易讓幼兒產(chǎn)生幸福感，讓幼兒始終對(duì)生活、成長(zhǎng)保持好奇心。那么，具體來(lái)說(shuō)，幼兒教師如何利用鄉(xiāng)土資源去組織幼兒教育活動(dòng)呢？具體可從下面幾點(diǎn)出發(fā)：

一、利用鄉(xiāng)土資源組織區(qū)域活動(dòng)

區(qū)域活動(dòng)是實(shí)施幼兒教育任務(wù)的基本活動(dòng)之一，關(guān)系著幼兒本身的認(rèn)知能力、行為能力等多方面的變化與發(fā)展，而在區(qū)域活動(dòng)中，通常需要借助一定的資源媒介才能順利實(shí)現(xiàn)區(qū)域活動(dòng)目標(biāo)。那么，在區(qū)域活動(dòng)中，教師便要嘗試?yán)绵l(xiāng)土資源去拓展、創(chuàng)新區(qū)域活動(dòng)的具體素材，據(jù)此豐富活動(dòng)材料，讓幼兒在區(qū)域活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)新，有效優(yōu)化幼兒的區(qū)域活動(dòng)體驗(yàn)。

海門地區(qū)流傳著許多童謠，這些童謠的主題豐富，充滿童真，是非常重要的鄉(xiāng)土音樂(lè)，所以我就利用這些鄉(xiāng)土資源組織了音樂(lè)區(qū)域活動(dòng)。比如，在學(xué)習(xí)《游（螢）火蟲(chóng)》這首童謠的時(shí)候，我就準(zhǔn)備了螢火蟲(chóng)以及雞、牛等道具，讓幼兒扮演螢火蟲(chóng)或是童謠里面的動(dòng)物。同時(shí)，我還根據(jù)童謠的節(jié)奏讓小朋友玩一玩雙響筒、響鈴打擊樂(lè)器，隨著節(jié)奏敲打樂(lè)器，朗誦童謠。在此基礎(chǔ)上，幼兒基本上都能帶著一定的節(jié)奏朗誦《游火蟲(chóng)》這首童謠。此外，根據(jù)幼兒的需要帶他們探索螃蟹、鹿、蜈蚣等各種形態(tài)和習(xí)性，感受世間萬(wàn)物的多樣性。由于本節(jié)課的育人效益比較明顯，所以我就以“動(dòng)物兒歌”為主題編排了園本課程，收集了《雞雞斗》、《東界馬來(lái)》、《動(dòng)物問(wèn)答歌》等充滿童真的歌曲，并準(zhǔn)備了豐富的動(dòng)物衣物道具，讓幼兒扮演不同的動(dòng)物角色，感受動(dòng)物的可愛(ài)形態(tài)，積極學(xué)習(xí)本地童謠。

二、利用鄉(xiāng)土環(huán)境開(kāi)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)

從本質(zhì)上來(lái)講，幼兒的認(rèn)知都是根據(jù)自身的直觀經(jīng)驗(yàn)得到的，所以要想真正將鄉(xiāng)土資源與幼兒教育融合起來(lái)，那么還需引導(dǎo)幼兒參與實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)闊幼兒的成長(zhǎng)視野，據(jù)此提升幼兒的認(rèn)知水平。如此，教師便可在鄉(xiāng)土環(huán)境下組織實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒參加動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，由此鍛煉幼兒的動(dòng)手操作能力，讓幼兒盡早形成良好的生活能力，從而順利豐富幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

海門地區(qū)有著豐富多彩的民間手藝，有三星家紡、葫蘆雕畫、梅庵古琴、紅木雕刻等等。為了順利利用鄉(xiāng)土資源推進(jìn)幼兒教育活動(dòng)，我收集、就整理了相關(guān)資料，選擇了小朋友感興趣、易進(jìn)行的家紡，小朋友通過(guò)探索家紡的由來(lái)，了解原生態(tài)的印染方法，嘗試設(shè)計(jì)各種花紋，讓自己的作品也能有家鄉(xiāng)的味道。同時(shí)也知道我們的家鄉(xiāng)有一位了不起的人物——張謇，他建紗廠、引繡娘、辦學(xué)校，創(chuàng)辦了多個(gè)“中國(guó)第一”。實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展與深入使孩子們進(jìn)一步了解了海門的內(nèi)涵，有效培養(yǎng)了他們的文化鑒賞能力、文化自信心，相信將對(duì)他們的未來(lái)成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。

三、利用鄉(xiāng)土資源豐富體驗(yàn)活動(dòng)

利用鄉(xiāng)土資源去組織實(shí)踐活動(dòng)有兩種渠道，一種是走出去，一種是引進(jìn)來(lái)。前兩個(gè)論點(diǎn)中所講述的論點(diǎn)都屬于“引進(jìn)來(lái)”，而除此之外，教師還要引導(dǎo)幼兒自主參與本地的文化習(xí)俗活動(dòng)，讓幼兒在特定的時(shí)節(jié)下感受鄉(xiāng)土文化，從而順利豐富幼兒的直觀經(jīng)驗(yàn)，為幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做準(zhǔn)備。如此，教師就能順利突破時(shí)空限制，切實(shí)豐富幼兒的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。

海門市每年都會(huì)組織大型的廟會(huì)民俗活動(dòng)，如江海文旅節(jié)、正月里江海博物館的民俗系列活動(dòng);正月十五農(nóng)村照“田財(cái)”，插“看窩”，東洲公園花燈展;冬至北部群眾“鬧冬”等等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有九月臨江稻田豐收節(jié)活動(dòng);常樂(lè)稻田音樂(lè)會(huì)和端午節(jié)等活動(dòng)。這些廟會(huì)活動(dòng)的規(guī)模宏大，有著豐富的文化底蘊(yùn)，所以為了進(jìn)一步讓幼兒接受本土文化的熏陶與啟迪，我會(huì)在這些活動(dòng)舉辦期間組織家園合作活動(dòng)，讓家長(zhǎng)陪伴幼兒參加此類活動(dòng)，用淺顯易懂的語(yǔ)言為幼兒講述廟會(huì)活動(dòng)的起源、發(fā)展，確保幼兒可以親身參與民俗活動(dòng)。在這些民俗活動(dòng)中，有一些活動(dòng)已經(jīng)漸漸流失，對(duì)此，我也會(huì)整理相應(yīng)的圖文資料，以“故事大會(huì)”的方式與幼兒圍坐在一起，共同探討相應(yīng)的內(nèi)容，與幼兒觀賞相關(guān)的民俗文化活動(dòng)。

總而言之，在幼兒教育中引入鄉(xiāng)土資源有多種做法，可以直接優(yōu)化幼兒的自我意識(shí)、家鄉(xiāng)認(rèn)同感，也能夠有效培養(yǎng)幼兒的文化自信，更易于改善幼兒的成長(zhǎng)環(huán)境，讓幼兒成長(zhǎng)為人格健全、身心健康的人才。為此，教師便要思考整合鄉(xiāng)土資源的方式方法，真正為幼兒的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)做準(zhǔn)備。

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[3]徐忠義 黃松桂 《誰(shuí)不說(shuō)咱家鄉(xiāng)美》 南京出版社1994年

江蘇省南通市海門區(qū)海南幼兒園