摘要：我國(guó)經(jīng)歷了歷史上重大變遷，自改革開放以來，在倡導(dǎo)全民素質(zhì)教育的同時(shí)，愛國(guó)主義教育在小學(xué)道德與法治課程中愈加凸顯，愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。本文首先對(duì)愛國(guó)主義教育的重要意義加以闡述，進(jìn)而對(duì)小學(xué)道德與法治課程存在的問題進(jìn)行了分析，并針對(duì)性的從引導(dǎo)學(xué)生走出“文本”、定期舉行愛國(guó)主義活動(dòng)、“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的導(dǎo)入、建立健全合理性的課程體系，四個(gè)方面提出了小學(xué)道德與法治課程的實(shí)施策略。并對(duì)具體的論證方法進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治課程;愛國(guó)主義;教育指導(dǎo)

小學(xué)階段是愛國(guó)主義教育理念養(yǎng)成的首要階段，更是最具影響力的成長(zhǎng)階段，對(duì)未來的人生觀、價(jià)值觀的生成具有鋪墊作用。學(xué)生愛國(guó)主義教育，是依靠于社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人所屬正能量的“輸入”。由此將道德與法治課程滲透到愛國(guó)主義教育中，培育優(yōu)良的愛國(guó)主義思想，傳遞愛國(guó)主義情感，并開展一系列的愛國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)。與此同時(shí)，通過文人、義士的舉例，感化學(xué)生對(duì)熱愛，取傳統(tǒng)愛國(guó)主義之精華，傳承其美德，共同塑造民族精神。

1.小學(xué)道德與法治課程存在的問題

愛祖國(guó)的山川秀麗、愛祖國(guó)的氣象萬千。愛國(guó)是每一位公民道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，是追求精神文明的契合。教師通過對(duì)理論知識(shí)的整合，深入挖掘課程的有效資源，以一言一行感染學(xué)生，讓學(xué)生了解“國(guó)是家”的深層含義。除此之外，教師捕捉身邊的愛國(guó)主義事件作為核心素材，對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義教育的塑造提供了有利條件。但是，基于目前的教育發(fā)展體系中，可以看出應(yīng)試教育仍處于主體地位，使愛國(guó)主義教育的開展目標(biāo)沒有落實(shí)到實(shí)處，是當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程存在的重要問題。

1.1愛國(guó)主義教育“形式化”

第一，從空間維度分析。小學(xué)階段雖設(shè)有道德與法治課程，但是并未真正意義劃分到主課類目中，教師對(duì)課程的講解也只是停留在書本理論知識(shí)，并未進(jìn)一步進(jìn)行深化與創(chuàng)新。第二，從時(shí)間角度進(jìn)行分析。學(xué)校舉行愛國(guó)主義教育活動(dòng)也是應(yīng)上級(jí)要求辦事，活動(dòng)更是“草草了事”，甚至一些學(xué)校對(duì)于升國(guó)旗最基本的愛國(guó)儀，都未曾舉辦。

1.2缺乏規(guī)范性的課程體系

目前，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)均受到應(yīng)試教育的影響，過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，將語(yǔ)數(shù)外等學(xué)科作為主科，忽略了德智體共同發(fā)展的重要性，然而在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，可以有效提高學(xué)生的思想品德及愛國(guó)精神，同樣需要引起學(xué)校和社會(huì)的共同關(guān)注，學(xué)校對(duì)于學(xué)生愛國(guó)精神的培養(yǎng)應(yīng)從小培養(yǎng)，因此，該學(xué)科的課程體系仍有待規(guī)范和優(yōu)化。

2.小學(xué)道德與法治課程愛國(guó)主義教育的實(shí)施策略

2.1引導(dǎo)學(xué)生走出“文本”

第一，教師將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以此實(shí)施多維度、引導(dǎo)性的“動(dòng)態(tài)教育”。由“內(nèi)”至“外”，由課本知識(shí)轉(zhuǎn)移到實(shí)地觀摩，領(lǐng)略實(shí)踐活動(dòng)帶來的心得體會(huì)。第二，建立是非觀念，形成正確的“三觀”樹立，是實(shí)現(xiàn)“行知合一”的根本途徑。

第二，例如：人教版 五年級(jí)下冊(cè)《奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一課中，講述了日本侵略者在1931年9月至1945年8月為期14年的侵略，國(guó)破山河，支離破碎。屆時(shí)，學(xué)校可組織學(xué)生參觀革命英雄事跡紀(jì)念館，通過課程導(dǎo)入，使學(xué)生更進(jìn)一步了解革命先輩的英雄事跡，以此緬懷敬仰之情，對(duì)課程理解得以有效補(bǔ)充。實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2.2 定期舉行愛國(guó)主義活動(dòng)

我國(guó)體現(xiàn)愛國(guó)主義精神的傳統(tǒng)活動(dòng)有很多，如：清明節(jié)、端午節(jié)等。教師都可借助以上節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育傳遞。

例如，小學(xué)二年級(jí)《歡歡喜喜慶國(guó)慶》一課中，旨在讓學(xué)生了解我國(guó)重要節(jié)日，以此，可在國(guó)慶節(jié)到來之時(shí)，學(xué)校舉行升國(guó)旗儀式，以此彰顯對(duì)節(jié)日的渲染，使其抒發(fā)愛國(guó)主義情感，教師對(duì)國(guó)慶節(jié)的起源加以釋義，涵蓋了國(guó)徽、國(guó)歌進(jìn)行層次化的延伸，以此滲透其內(nèi)涵。

2.3“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的導(dǎo)入

多媒體教學(xué)促進(jìn)了教育領(lǐng)域的全面發(fā)展，通過多媒體課件的展示，既豐富了教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)樹立了良好的道德品質(zhì)。例如：以《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》為例。首先，文章描寫了家鄉(xiāng)美麗的自然環(huán)境和風(fēng)土人情，抒發(fā)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。屆時(shí)，教師可通過網(wǎng)絡(luò)提取素材，制作成多媒體幻燈片，以此吸引學(xué)生的興趣，借由此視頻，教師可由有國(guó)才有家，進(jìn)一步滲透愛國(guó)主義教育的思考。其次，教師可組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽，各自解說家鄉(xiāng)之美，并對(duì)賽后進(jìn)行評(píng)分，選出“演講小達(dá)人”。豐富課堂氣氛，增進(jìn)交流情感。

2.4建立健全合理性的課程體系

第一，學(xué)校定期對(duì)教師進(jìn)行道德與法治課程進(jìn)行考核，考核標(biāo)準(zhǔn)由學(xué)生的日常愛國(guó)主義意識(shí)的既定，對(duì)于考核標(biāo)準(zhǔn)未達(dá)標(biāo)的教研人員，應(yīng)給予批評(píng)指導(dǎo)。第二。學(xué)校做好教師的崗前培訓(xùn)工作，一切工作事物都應(yīng)落實(shí)在實(shí)處。例如：學(xué)?？赏ㄟ^網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立信息公眾號(hào)，事實(shí)發(fā)表教師任務(wù)學(xué)習(xí)，每天對(duì)教師進(jìn)行打卡學(xué)習(xí)。由此，能夠發(fā)揮工作的極致，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，愛國(guó)主義教育是教育發(fā)展的核心，是教育領(lǐng)域永恒不變的基石。小學(xué)生作為祖國(guó)未來事業(yè)的接班人，不斷接受愛國(guó)主義精神的熏陶，并通過豐富的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使愛國(guó)主義情感具有感染力、凝聚力，最終建立正確的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。學(xué)生情感的建立是循序漸進(jìn)的過程，由主觀意識(shí)發(fā)展為行為準(zhǔn)則的過程。教師創(chuàng)造多維、立體、感觀模式，在實(shí)際教學(xué)過程中，層層遞進(jìn)，階梯式引入模式，對(duì)課程的滲透起到助力作用。學(xué)生愛國(guó)主義精神的養(yǎng)成需要學(xué)校、教師、家庭三方的協(xié)同合作，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，攜手共進(jìn)、與世前行，為祖國(guó)輸送源源不斷的優(yōu)良型人才。

參考文獻(xiàn)：

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