豆揚　高宏斌

[摘 ? 要] 科教電影作為科學(xué)傳播的重要方式，在不同社會語境下呈現(xiàn)出階段差異。本研究以科教片片名為切入點，對新中國成立以來的科教電影進(jìn)行了主題探究和階段劃分——以愛國衛(wèi)生運動為開端的實用技術(shù)時期、規(guī)范化宣傳實用技術(shù)時期、解放思想的多元化科教電影時期、從實用主義向人文主義的邁進(jìn)期，并發(fā)現(xiàn)其中科學(xué)傳播觀念的轉(zhuǎn)變。

[關(guān)鍵詞] 科教電影 ? 科學(xué)傳播 ? 科學(xué)精神 ? 科學(xué)與社會

[中圖分類號] N4; J971.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [ DOI ] 10.19293/j.cnki.1673-8357.2021.03.003

科教電影，簡稱科教片，是指充分運用電影的藝術(shù)和技術(shù)手段，深入淺出地揭示自然科學(xué)、社會人文等現(xiàn)象以及科學(xué)知識、科學(xué)思想和科學(xué)方法的所有影片的總稱[1]?？平屉娪氨澈筇N含著傳播科學(xué)的價值，其中，片名起著導(dǎo)視作用，它好比電影的靈魂和縮影，能夠簡潔凝練概括電影主題內(nèi)容，傳遞影片的主題信息和文化內(nèi)涵。片名不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種社會現(xiàn)象，它能夠迅速捕捉和反映社會的變化和發(fā)展[2]。但縱觀前人研究[3-6]，從片名這一角度切入且專注于科教電影來分析不同發(fā)展階段特點的，而非廣義科普/科學(xué)傳播電影的較少。因此本研究僅限于片名，以科教電影片名的變化規(guī)律為支撐，探究新中國成立以來科教電影主題思想的變遷，從而發(fā)掘其中蘊含的科學(xué)傳播觀念的變化和科學(xué)與社會之間的客觀聯(lián)系。

1 概念界定與階段劃分

本文涉及影片是新中國成立以來拍攝的科教片，大部分內(nèi)容為農(nóng)業(yè)實用技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生健康和政策性知識等，其范圍包含自然科學(xué)、人文科學(xué)兩大類。在學(xué)術(shù)界有對部分科學(xué)傳播內(nèi)容存在爭議，科教電影中也有所表現(xiàn)，本文特此界定：①中醫(yī)等主題的科教片在研究樣本中因數(shù)量有限，且與整體影片主題關(guān)聯(lián)較弱，非本文主要研究對象，在后文展開論述時，不涉及其中的爭議內(nèi)容;②體育科教片是運用視聽表現(xiàn)手段普及體育運動與體育科學(xué)的影片，旨在宣傳和普及體育科學(xué)知識[7]，依照科教電影的定義與社會意義來看，體育科教片應(yīng)納入科教電影的范疇;③站在歷史的角度看，也許某些影片不符合今天對科學(xué)的定義（比如“大躍進(jìn)”時期的《三天實現(xiàn)車子化》等），但這樣的影片仍反映了當(dāng)時社會對科學(xué)的理解，具有研究價值。

綜上，本文選取北京科學(xué)教育電影廠（以下簡稱北科影）、上?？茖W(xué)教育電影廠（以下簡稱上科影）等重要科影廠中的相關(guān)影片。同時，利用可查閱的歷年《中國電影報告》、中國科教電影電視協(xié)會的《中國科教影視調(diào)研報告》、國內(nèi)獲獎科教影片庫、豆瓣電影科教電影庫以及文獻(xiàn)書籍（豆瓣電影根據(jù)國產(chǎn)紀(jì)錄片分類科普作品人工篩選）;書籍資料如《科教片劇本選集》《中國科教電影史》《中華人民共和國科技傳播史》等，收集到可查閱的科教電影共1 508部。

參考《新中國科普70年》一書對我國科普發(fā)展歷史的脈絡(luò)分期，本文將中國科教電影片按照四大階段進(jìn)行論述[8]。在1 508部電影中，1949—1958年有51部，1959—1976年有90部，1977—1994年有252部，1995—2019年有1 115部。

通過統(tǒng)計整理，在收錄科教片基礎(chǔ)上繪制編碼表，設(shè)立了電影制片廠分類、內(nèi)容分類、史料分類、主要科普對象等指標(biāo)，在編碼過程中對科教片的屬性進(jìn)行甄別統(tǒng)計。編碼員選取兩人，編碼員間的信度計算采取霍斯提公式。編碼員之間信度為95.3%，說明編碼信度可靠。此外，編碼表制作過程中筆者通過對錄入電影進(jìn)行初步篩查，與課題組其他成員評審討論科教片數(shù)量及主題，之后再通過人工審閱方式對電影進(jìn)行補充和調(diào)整，形成8個主題分類，以提高主題精確度，最終得到科教影片主題數(shù)量分析表（見表1）。

表1、圖1顯示了四個階段科教電影的主題數(shù)量變化情況?？傮w來看，農(nóng)業(yè)實用技術(shù)的影片占比最大，隨著社會發(fā)展，科教電影涉獵主題逐漸豐富，分布范圍逐漸廣泛，關(guān)注點不僅聚焦在工農(nóng)業(yè)技術(shù)，其他主題方面的數(shù)量也有所增加，下文將對這四個階段進(jìn)行具體分析。

2 1949—1958年：以愛國衛(wèi)生運動為開端的實用技術(shù)時期

新中國成立后，政府認(rèn)識到科學(xué)教育對國家、人民的重要性，科學(xué)知識與技術(shù)的宣傳極為迫切，政府開始重視科學(xué)技術(shù)的教育普及工作，科普電影事業(yè)有了很大發(fā)展。1949年，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)電影制片廠（簡稱農(nóng)科影）在北京成立;1957年，上科影成立;1960年，北科影成立。三大專業(yè)科學(xué)電影廠建設(shè)完畢，標(biāo)志著科普工作的一個分支——科教電影進(jìn)入了新的發(fā)展時期，電影逐漸成為科普教育的重要載體[9]。

圖2展示了1949—1958年科教電影片名的詞頻共現(xiàn)情況。

20世紀(jì)50年代，國家提出科學(xué)教育片要為生產(chǎn)服務(wù)，政令式的電影生產(chǎn)模式反映的是國家主義的思想觀念。這一階段，國家開始有計劃、有組織地開展面向公眾的科普工作。“為工農(nóng)業(yè)服務(wù)”的思想確立了這一時期科教電影的主題。在政策引導(dǎo)下，該階段的科教片集中解決生產(chǎn)生活中急需解決的科技問題，內(nèi)容技術(shù)性很強。從圖2可以看出，主題詞基本與工農(nóng)業(yè)相關(guān)，如“技術(shù)”“生產(chǎn)”“家畜”等，緊密貼近工人農(nóng)民的日常工作生活。

此外，在“衛(wèi)生工作與群眾運動相結(jié)合”的方針推動下，以消滅病媒蟲獸為主要內(nèi)容的防疫衛(wèi)生運動拉開序幕，這一運動帶著明顯的時代特征納入了社會主義建設(shè)。在愛國主義思想的指導(dǎo)下，逐漸演變?yōu)橐韵麥缏槿?、老鼠、蒼蠅和蚊子為中心的除“四害”運動，于1958年達(dá)到高潮。它主要體現(xiàn)在運用各種宣傳方式以廣泛發(fā)動群眾，例如通過電影來宣傳除“四害”講衛(wèi)生，科教片承擔(dān)起宣傳教育職責(zé)，充分發(fā)動廣大群眾，推動運動達(dá)到高潮。但這場運動并未對農(nóng)業(yè)發(fā)展起到積極作用，總結(jié)運動中的若干做法，除“四害”運動具有明顯的急躁冒進(jìn)的時代特征，缺乏科學(xué)的規(guī)劃與管理。而且這場運動一定程度上違背了自然規(guī)律，破壞了人與自然的和諧發(fā)展[10]。

1949—1958年共有51部科教電影，系列片《消滅棉蚜蟲》《消滅蒼蠅》《消滅蚊子》《消滅飛蝗》與“除四害”衛(wèi)生運動密切相關(guān)?！凹倚蟆?“增產(chǎn)” “捕魚” “水土保持”等農(nóng)業(yè)技術(shù)詞語是高頻關(guān)鍵詞，多數(shù)影片是傳統(tǒng)的技術(shù)推廣片，“看得懂、用得上、學(xué)得會”是當(dāng)時衡量科教片好壞的標(biāo)準(zhǔn)，科教電影更像是聲畫兼?zhèn)涞慕炭茣?，傳達(dá)科學(xué)知識的物質(zhì)層面。片名主題直截了當(dāng)，展示出生活實用性，缺少藝術(shù)表達(dá)，科教電影建立在科學(xué)主義的意識形態(tài)背景之上，傾向于把相關(guān)科學(xué)技術(shù)研究成果和知識無條件堆積在影片中，積極肯定科學(xué)技術(shù)帶來的好處，推崇硬科學(xué)科普。

其次是工農(nóng)業(yè)技術(shù)和衛(wèi)生健康等主題突出。新中國成立初期，百廢待興，需要大力促進(jìn)生產(chǎn)，農(nóng)村人口多，受教育水平極低，運用影像手段來普及科學(xué)知識和技術(shù)成為主流方式之一。這一階段的科教電影受高度一體化的計劃經(jīng)濟影響，政治色彩濃厚。新中國成立不久國家就宣布：“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！痹谝酝恋馗母?、三大改造為標(biāo)志的社會革命背景下，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展成為科教電影的任務(wù)之一。

由于這一時期的科教電影以直接傳授與 民生相關(guān)的工農(nóng)業(yè)技術(shù)為目的，所以科教電影是一種面對缺少專業(yè)教育的大眾，以自上而下單向傳輸?shù)男问剑占肮まr(nóng)業(yè)技術(shù)為主的宣傳教育。

3 1959—1976年：規(guī)范化宣傳實用技術(shù)時期

1958年9月，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會（以下簡稱中國科協(xié)）成立，對這一時期的科普起到了重要作用。但1966—1976年，“文化大革命”使得新中國成立初期蓬勃發(fā)展的科普事業(yè)遭遇了嚴(yán)重挫折，包括科教電影之內(nèi)的科普工作幾乎處于停頓狀態(tài)，北科影、上科影、農(nóng)科影紛紛停產(chǎn)，沒有太多作品的產(chǎn)出和創(chuàng)新，這一時期為數(shù)不多的影片僅是傳播知識和技術(shù)的載體，實用類主題突出。

科教電影受到當(dāng)時政治環(huán)境影響，成為宣傳窗口。例如高頻詞中出現(xiàn)的“太陽”，把人民公社組織比作初升的太陽，科教片《初升的太陽》，介紹了人民公社運動取得的成就。此外，詞頻中“農(nóng)業(yè)”占據(jù)首位，出現(xiàn)的“八字憲法”是受1954年提出的“農(nóng)業(yè)八字憲法”（即土、肥、水、種、密、保、管、工）政策影響，提倡科學(xué)種田，用科學(xué)知識推動工農(nóng)業(yè)發(fā)展，滿足當(dāng)時的社會需求，對農(nóng)業(yè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)范。與之前相比，這一時期雖然以農(nóng)業(yè)科普宣傳為主，但受“八字憲法”宣傳影響，不僅停留在分散的農(nóng)業(yè)知識點上，更突出對農(nóng)業(yè)技術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的宣傳。

除農(nóng)業(yè)知識技術(shù)外，高頻詞范圍劇增，結(jié)合圖3，個人的生命健康受到關(guān)注。高頻詞“瘟神”指“血吸蟲”，在血吸蟲病盛行的年代，科教電影向大眾普及衛(wèi)生知識來預(yù)防疾病，它的關(guān)注點符合這一時期的社會需求。另外1959年以后，中國在發(fā)展俯臥式跳高技術(shù)上取得了成功，“跳高”成為高頻詞，涉及體育運動的影片增加，科教電影題材逐漸擴大，從生產(chǎn)技術(shù)的推廣普及轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅仄占靶屡d科學(xué)技術(shù)知識和生活科學(xué)知識等。

詳見表1、圖1，統(tǒng)計到1959—1976年90部科教電影的主題范圍變廣，但由于這一時期大眾知識水平普遍極度欠缺，傳播的科學(xué)知識涉及面尚淺，電影向著普及簡單科學(xué)知識文化的大眾傳播方向發(fā)展，同時緊密結(jié)合工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，突出科學(xué)技術(shù)傳播，為大眾生產(chǎn)生活服務(wù)。

18年間，科教電影經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的曲折發(fā)展期，在幾乎停滯和緩慢前進(jìn)中，科教電影的主題敘事表達(dá)的是實用理性主義與政治政策相結(jié)合的旨趣，以傳播實用的工農(nóng)業(yè)科普技術(shù)為主，重點仍然圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但與新中國成立初期的農(nóng)業(yè)宣傳相比，這一時期更注重技術(shù)操作的規(guī)范化，同時關(guān)注傳染病預(yù)防和治療等方面知識的宣傳。

4 1977—1994年：解放思想的多元化科教電影時期

在遭遇一段時間的寒冬后，20世紀(jì)70年代末到80年代是科教電影蒸蒸日上的一段時間，中國科教電影逐漸從思想枷鎖中解放出來。1978年，全國科學(xué)大會勝利召開，科學(xué)的春天到來。同年12月，十一屆三中全會召開，國家開始鼓勵自然科學(xué)發(fā)展和科技創(chuàng)新，使得科教電影恢復(fù)元氣，上科影、北科影和農(nóng)科影形成了三足鼎立的局面，1978—1994年，我國共生產(chǎn)科教片2 692部，年平均150多部[11]，在宣傳當(dāng)時科技新成果的同時增強影片的思想內(nèi)涵和審美趣味。改革開放完成了國家內(nèi)部的撥亂反正，經(jīng)濟開始迅猛發(fā)展，更為重要的是建立起與世界的聯(lián)系，中國科教電影從1979年開始走出國門，與國際接軌，開闊視野，帶來嶄新的風(fēng)貌。

這段時期的詞頻除工農(nóng)業(yè)以外的內(nèi)容，位居高頻詞首位的是 “中國”，以中國為主題凸顯出題材趨于顯示國民認(rèn)識國家和提高民族自信心的需求，如地理風(fēng)貌類影片數(shù)量增加，《中國巖溶》《中國冰川》《唯中國獨有》長白山系列科教片等。高頻詞中的“油田”則基于20世紀(jì)80年代原油勘探技術(shù)的不斷增強，產(chǎn)量持續(xù)增長，為增加民族自信心，石油勘測類的科教片數(shù)量增多。

高頻詞“預(yù)防” “防治”相關(guān)的科教片主題多數(shù)為醫(yī)療衛(wèi)生健康，與前兩階段相比，此類科教片數(shù)量明顯增多，科教電影主題與公眾需求息息相關(guān)，對醫(yī)療健康的關(guān)注體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展后公眾健康意識的增強。

“世界” “南極” “考察”等詞語，科教片視角不再局限于國內(nèi)，開始放眼世界?？平逃捌L(fēng)格百花齊放，醫(yī)療衛(wèi)生健康類的影片增多，風(fēng)景博物古跡系列中出現(xiàn)了探險考察、人文宗教類的內(nèi)容，例如《半坡遺址》《喜馬拉雅考察》《萬里藏北》《南極考察系列》等。

在影片主題分析中，“其他科學(xué)知識”類型的影片數(shù)量增加，出現(xiàn)如《首鋼人創(chuàng)新路》《向宇宙進(jìn)軍》《增長的代價系列》《溫室效應(yīng)的憂思》等，其內(nèi)容是以往科教電影尚未涉足的領(lǐng)域。這體現(xiàn)了科教電影在多元、多領(lǐng)域的對外開放格局下，題材上呈現(xiàn)出“解放思想，勇于創(chuàng)新”的精神特征。

片名是內(nèi)容基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步提煉?？平屉娪芭[脫早期枯燥乏味的純知識說教，滿足人們對未知和神秘事物的好奇，在維持以往科學(xué)性的基礎(chǔ)上，增加影片的故事性，科教電影不僅是“看得懂、學(xué)得會、用得上”，而且加入了“吸引人”的創(chuàng)作要求。其中，北科影拍攝的《生命與蛋白質(zhì)——人工合成胰島素》作為20世紀(jì)80年代起步優(yōu)秀的科教影片，片名就闡述了生命與蛋白質(zhì)的關(guān)系，影片中使用大量比喻擬人化的手法，從科學(xué)內(nèi)容本身挖掘出適合于電影表現(xiàn)的視覺形象與情節(jié)，比如用大型團體操比喻生命活動，把氨基酸比喻為小人，手拉手代表肽鍵等，從觀眾熟悉的內(nèi)容講起，由淺入深，形象生動，是改革開放后的良好開端。

20世紀(jì)80年代正值社會變革、思想解放的時期，辨析什么是“科學(xué)”的熱情高漲，“氣功熱”“特異功能熱”成為該時期最重要的科學(xué)文化事件。從自然科學(xué)家、科學(xué)傳播者到學(xué)生群眾，掀起了一股遍及全國范圍內(nèi)的科學(xué)思想論辯，有關(guān)科學(xué)的討論可以說是人文思想上的一場再啟蒙。但在眾人狂熱和爭論的背景中，科教影片缺少對這些現(xiàn)象的反映，這一時期的科學(xué)普及并沒有觸及科學(xué)文化或科學(xué)人文的層面。

綜上，這一時期科教電影的主題不限于農(nóng)業(yè)實用技術(shù)，開始向公眾介紹中國的自然景觀和先進(jìn)技術(shù)，同時放眼世界，讓國人可以通過影片觀看外國的地理風(fēng)光和體育競賽。

5 1995—2019年：人文折光的展現(xiàn)

20世紀(jì)90年代中期，電視媒介的快速普及使公眾增加了獲得信息的途徑，提高了信息傳播的時效性，沖擊了電影市場，中國電影發(fā)行放映公司不再對國產(chǎn)片統(tǒng)購包銷，科教電影從計劃經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟模式。隨著社會環(huán)境的改變和大眾觀影口味的更迭，傳統(tǒng)科普已經(jīng)逐漸無法滿足公眾的需要，義務(wù)教育的普及使得傳統(tǒng)科普所承擔(dān)的普及基礎(chǔ)科學(xué)知識的任務(wù)不再必要[12]，在這種情況下，自上而下、單向教化的傳統(tǒng)科普不再適應(yīng)于社會和市場變化，科教電影在傳統(tǒng)科普和現(xiàn)代科普的碰撞融合中進(jìn)一步發(fā)展，開始有“人文思想” “科學(xué)精神”的顯現(xiàn)。

我國農(nóng)業(yè)化進(jìn)程不斷加快，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展進(jìn)入一個新的階段。在詞頻詞云顯示中，這個階段 “技術(shù)”“農(nóng)村”仍占據(jù)科教電影關(guān)鍵詞前列，在內(nèi)容上，科教影片的技術(shù)指導(dǎo)呈現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，如《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)》《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)啟示》《如何種植綠色有機茶》等，體現(xiàn)了科教電影與時俱進(jìn)。

人文性與工具性并重是這一時期科教電影的重大突破。中國科教電影轉(zhuǎn)制并軌之后，電影主題的關(guān)注點逐漸豐富。從高頻主題詞來看，“地球”“綠色”“健康”“生態(tài)”等關(guān)鍵詞逐漸增多，表1也顯示出科教電影主題出現(xiàn)很多有關(guān)氣候生態(tài)環(huán)境的科學(xué)知識（劃分在“其他科學(xué)知識”中），生態(tài)及個人意識越來越強，特別是步入21世紀(jì)之后出現(xiàn)更多生態(tài)意識的科教電影，以生態(tài)話題為關(guān)注視角，傳遞出對生態(tài)環(huán)保理念的呼吁。生態(tài)科教片將生態(tài)科學(xué)知識和科學(xué)精神相結(jié)合，把自然科學(xué)的理性客觀和藝術(shù)的求真、求善、求美相結(jié)合，通過科教電影揭示破壞環(huán)境帶來的問題和背后深層的意義。從技術(shù)到生態(tài)，科教片的對象發(fā)生變化，說明創(chuàng)作者在傳遞科學(xué)技術(shù)的同時，開始反思科學(xué)帶來的一些弊端，如科學(xué)的不確定性與風(fēng)險，以及過度開發(fā)對生態(tài)環(huán)境造成的損害。

概括來說，科教電影開始顯現(xiàn)思辨精神。傳統(tǒng)純粹的科學(xué)技術(shù)推廣片以說教、灌輸、推廣科學(xué)技術(shù)為首任，使得之前的科教片受到很大的局限，但在激烈競爭的影視環(huán)境下，科教電影增強了藝術(shù)性、可觀性，特別是進(jìn)入院線的科教片展現(xiàn)出高科技、大制作、大片化的特色。例如，《為地球號“脈”》《生物多樣性憂思錄系列》《藝術(shù)與科學(xué)的握手心通宇宙》等電影，片名用詞生動?！队钪媾c人》《月球探秘》《變暖的地球》等科教片的片名視野較為宏觀，內(nèi)容升華了主題思想。

科教電影的發(fā)展體現(xiàn)了科學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，影片主題的變化透過片名得以體現(xiàn)。電影關(guān)注點投入對人類命運的關(guān)懷，作為反映社會精神的文化器物，其敘事主題也逐漸考慮到高效、科學(xué)以及人文科學(xué)精神和反思科學(xué)技術(shù)的理念，例如《宇宙與人》，由片名清晰可見其探討的是宇宙和整個人類命運的關(guān)系：談及核能時，“也許，宇宙中所有的智能文明都要經(jīng)歷這樣的考驗：道德水平是否能夠達(dá)到安全使用這種宇宙中最強大的能源的程度？”諸如此類對人類命運和發(fā)展前景的關(guān)懷使這部影片的科學(xué)精神和人文內(nèi)涵相結(jié)合。

總體來看，科教電影由定位單一的科學(xué)教育轉(zhuǎn)向能夠陶冶情操、增加科學(xué)文化精神的內(nèi)容，由絕對化的科學(xué)技術(shù)實用性轉(zhuǎn)向人文精神價值的重視，將科學(xué)知識點作為影片的一部分提供給受眾，由淺至深，關(guān)注影片背后的內(nèi)涵。轉(zhuǎn)向科學(xué)精神傳播的科教電影是在科學(xué)技術(shù)傳播之上對內(nèi)容和表達(dá)方式的繼承和發(fā)展，最明顯的不同之處在于一個重精神和反思，一個重知識和教育，新時期的科教電影打破了科學(xué)主義的束縛，開始關(guān)注科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響和科技進(jìn)步背后科學(xué)精神的傳達(dá)。

縱觀中國科學(xué)思維觀念的變化，科教電影經(jīng)歷了由科學(xué)技術(shù)傳播向科學(xué)精神傳播的轉(zhuǎn)變，具體而言是由以傳授科學(xué)知識技術(shù)為主、作為宣傳手段展示國家科技新成果轉(zhuǎn)向成為培養(yǎng)受眾科學(xué)精神，傳遞科教電影背后所蘊含的科學(xué)思想和啟示。在這個意義上，科教電影只有真正達(dá)到傳播科學(xué)精神，讓觀眾感受到影片的科學(xué)內(nèi)涵所在，科教電影才能真正達(dá)到科學(xué)傳播的層面，真正發(fā)揮科學(xué)傳播應(yīng)有的價值。

6 結(jié)論與討論

通過對科教電影四個階段的主題分析，可以看出整個中國的科教影片是圍繞著農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行的科普宣傳，但是每個階段又有微妙的不同。同時科教電影的發(fā)展也反映出科學(xué)由簡單的單向灌輸轉(zhuǎn)向社會主要行為主體參與到科學(xué)本身的過程。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出我國科教電影經(jīng)歷了從科普向科學(xué)傳播的階段轉(zhuǎn)變，與我國社會發(fā)展相匹配。

回顧新中國科教電影的歷史，在不同社會語境下，科學(xué)受到社會影響展現(xiàn)出不同境遇。透過片名的變化，發(fā)現(xiàn)我國科教電影在70年來由實用主義逐漸轉(zhuǎn)向精神主義，時代精神和科學(xué)境遇努力在科教電影主題中加以塑造和呈現(xiàn)。通過上文的分析也可以看出，科教電影不同時期思想觀念有所不同，這種變化是由時代差異造成的社會情境差異而引起的。

從實用主義到人文主義，從集體意識塑造到人文關(guān)懷與反思科學(xué)技術(shù)，70年來科教電影的思想觀念總是與時代相映襯，同時受到政治、經(jīng)濟和社會影響，但它為社會服務(wù)，宣傳政策的立場始終如一?？平屉娪坝锚毺氐乃囆g(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)出對于科學(xué)的理解，在社會變革中描述不同時代的科學(xué)境遇。

科教電影始終回應(yīng)著中國社會、文化發(fā)展和國民素質(zhì)提升的現(xiàn)實要求，不過，相關(guān)影片制作尚未能充分展現(xiàn)中國科普人乃至中國政治家和思想家對于科技進(jìn)步與道德進(jìn)步之關(guān)系的獨立思考，這或許是以后科教電影制作乃至中國科普事業(yè)須為之努力的新方向。

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（編輯 ?李紅林 ?袁 博）

收稿日期：2021-03-16

基金項目：中國科普研究所資助項目“中華人民共和國科普發(fā)展歷程研究”（200201ELR056）。

作者簡介：豆揚，中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院傳播學(xué)系碩士研究生，研究方向：科學(xué)傳播，E-mail： douyang19@mails.ucas.ac.cn。