[摘 ? 要] 通過整理和分析錢學(xué)森手稿發(fā)現(xiàn)，科普是他一直以來非常重視且重點(diǎn)研究的方向之一。他以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，基于系統(tǒng)工程思想，從社會價值、內(nèi)涵原則、實(shí)踐途徑三方面對科普工作不斷探索，形成完整的科普思想體系，其科普思想對于當(dāng)前科普工作的開展仍具有重要的理論價值和啟示價值。

[關(guān)鍵詞] 錢學(xué)森 ? 科普 ? 馬克思主義哲學(xué) ? 系統(tǒng)工程

[中圖分類號] ?N4; G315 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] ?A [ DOI ] 10.19293/j.cnki.1673-8357.2021.03.004

錢學(xué)森（1911—2009）是享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和我國航天事業(yè)奠基人，他在整個科學(xué)生涯中，一直非常重視科普。20世紀(jì)30年代，錢學(xué)森在交通大學(xué)求學(xué)時期就曾撰寫過科普文章，1935年他以公費(fèi)生資格赴美留學(xué)，師從著名力學(xué)大師馮·卡門，此間受導(dǎo)師影響，產(chǎn)生了科普思想的萌芽。1955年錢學(xué)森沖破重重阻力回到祖國，并于次年參加我國第一個科學(xué)規(guī)劃《一九五六年—一九六七年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃綱要》 的編制工作，積極助力推動我國科普工作的開展。1986年他擔(dān)任中國科協(xié)第三屆主席，領(lǐng)導(dǎo)開展科普工作，推動科普事業(yè)在改革開放的新時期蓬勃發(fā)展，積累了豐富的科普實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他在擔(dān)任中國科協(xié)主席前后以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，基于系統(tǒng)工程思想，對科普工作的社會價值、內(nèi)涵原則、實(shí)踐途徑三方面做過系統(tǒng)論述，形成完整的科普思想體系。

目前，國內(nèi)已有多位學(xué)者研究錢學(xué)森的科普思想。謝礎(chǔ)以多年科普工作中與錢學(xué)森的接觸，回憶了錢學(xué)森對科普事業(yè)特別是對航天科普的關(guān)注與支持[1]。涂元季以親身經(jīng)歷講述了錢學(xué)森的科普觀[2]。王文華通過對錢學(xué)森科普工作的梳理，闡述了錢學(xué)森是一位熱心傳播科學(xué)新知識的科普大師[3]。宋廣禮回憶了錢學(xué)森對科普廣播的熱切關(guān)心和堅(jiān)定支持[4]。汪志以《在錢學(xué)森家作客》為題，闡明了錢學(xué)森對科普的態(tài)度，尤其是對科學(xué)小說創(chuàng)作的關(guān)心[5]。王意玲分析了錢學(xué)森的兩封書信，闡述了他對氣象科普作家的幫助與鼓勵[6]。謝正德通過錢學(xué)森與四川科技界的五件事，緬懷錢學(xué)森的科學(xué)成就和科學(xué)精神[7]。李明、顧吉環(huán)以錢學(xué)森如何對待署名文章為例，反映了他的科學(xué)精神和嚴(yán)實(shí)作風(fēng)[8]。

總的來看，目前學(xué)界對錢學(xué)森科普實(shí)踐的回憶性文章較多，但整體上對其科普思想的系統(tǒng)梳理尚未有見。本文通過分析錢學(xué)森手稿等文獻(xiàn)資料，系統(tǒng)梳理錢學(xué)森的科普思想體系，以期為當(dāng)下科普工作提供參考與借鑒。

1 科普工作的社會價值

關(guān)于科普工作的社會價值，錢學(xué)森從三方面進(jìn)行過系統(tǒng)論述。

1.1 科普能提高人民群眾認(rèn)識客觀世界的水平

錢學(xué)森認(rèn)為，提高民眾認(rèn)識客觀世界的水平是科普重要的社會價值。20世紀(jì)80年代，發(fā)達(dá)國家紛紛提出21世紀(jì)以科技立國的戰(zhàn)略目標(biāo)。如1983年美國提出“戰(zhàn)略防御倡議”，企圖建立有效的反導(dǎo)系統(tǒng)，維持其核優(yōu)勢。同一時期，日本提出第五代計算機(jī)（即人工智能計算機(jī)）計劃;西歐提出“尤里卡”計劃，希望在尖端技術(shù)方面趕上美、日，鞏固其在世界政治格局中的地位。這些舉動都有一個共同目標(biāo)：21世紀(jì)在科技上爭先，以科技立國。

此時，中國正處于改革開放的歷史時期，很多人包括部分干部難以跟上國家改革發(fā)展的速度。國內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量較低，難以在世界上競爭。錢學(xué)森分析，其根本問題之一是國內(nèi)科技水平太差，而造成這種局面的原因“除了科學(xué)技術(shù)水平低以外，就是現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)未充分利用”[9]168。對此，錢學(xué)森提出我們的任務(wù)就是使全體人民能夠認(rèn)識高速發(fā)展和變化的客觀世界。一個國家的科學(xué)技術(shù)能否取得良好的發(fā)展與利用，根本在于勞動者的素質(zhì)和全體人民認(rèn)識客觀世界的水平。因此，對全體人民進(jìn)行認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界的教育，提高全體人民認(rèn)識客觀世界的水平，既是科普工作內(nèi)容也是科普重要的社會價值。

1.2 科普是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

錢學(xué)森認(rèn)為，科普不只是掃除“科盲”，對社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都有重要作用，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，我們應(yīng)通過科普工作更好地促進(jìn)科技、經(jīng)濟(jì)、文化的結(jié)合。通過科學(xué)技術(shù)的普及幫助人們更新知識，促進(jìn)大中型企業(yè)通過技術(shù)進(jìn)步提高經(jīng)濟(jì)效益，加速科技成果向商品的轉(zhuǎn)化，發(fā)揮科普在社會主義物質(zhì)文明建設(shè)中的推動作用。與此同時，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的普及不僅是科學(xué)知識的普及，科學(xué)精神、科學(xué)道德的普及也至關(guān)重要。在社會主義精神文明建設(shè)中，科普發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。1984年，錢學(xué)森致函北京市科委王天一，提出科普工作是建設(shè)社會主義精神文明的頭等大事，并倡議“科學(xué)技術(shù)普及事業(yè)應(yīng)歸國務(wù)院文化部管，不應(yīng)附于中國科協(xié)”[10]。由此可見，他對科普在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中地位的界定。

1988年，錢學(xué)森在中國科協(xié)成立三十周年紀(jì)念大會上特別強(qiáng)調(diào)，精神文明建設(shè)要結(jié)合各項(xiàng)學(xué)術(shù)和科普工作進(jìn)行，寓思想教育于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識的傳播之中，并同培養(yǎng)講理想、講道德、講文化、講紀(jì)律的社會新人結(jié)合起來。要根據(jù)對象的不同有側(cè)重地開展科普工作，“對領(lǐng)導(dǎo)干部和組織管理干部主要是進(jìn)行現(xiàn)代管理和科學(xué)決策知識的傳輸;對廣大城鄉(xiāng)群眾，主要提倡科學(xué)生產(chǎn)和文明生活，進(jìn)行破除封建迷信、移風(fēng)易俗的宣傳;對廣大青少年主要是進(jìn)行科學(xué)理想和愛國主義的教育，提倡從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，促進(jìn)科學(xué)世界觀形成”[11] 。

1.3 科普是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的力量源泉

錢學(xué)森提出，科普可以有效激發(fā)科技創(chuàng)新，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的力量源泉。1977年，錢學(xué)森在中央黨校的報告中提出：“雖說現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)累積了很豐富的知識，而且這些知識又都高度地綜合起來了，但我們畢竟還要承認(rèn)，我們現(xiàn)在認(rèn)識到的這一切僅僅是相對真理，還有許多沒有被我們認(rèn)識到的東西。在沒有被我們認(rèn)識到的東西中，恐怕不少恰恰是在那些我們專業(yè)科技人員不注意的地方。這些地方會出冷門，而要抓住這種冷門，必須靠廣大人民群眾，在沒有想到的地方發(fā)現(xiàn)新的東西。不放過冷門，這雖然專業(yè)人員可以做，但更要依靠億萬群眾的實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)這些東西。”[12]33

不僅如此，錢學(xué)森還根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步提出，“群眾性的發(fā)現(xiàn)”需要提升到理論高度，才具有普遍意義。多年前一位氣焊師傅發(fā)現(xiàn)在乙炔發(fā)生器里加生石灰，可使乙炔出氣更多，因此他提出“生石灰可以部分代替電石”的概念[12]34。錢學(xué)森從理論角度分析，氣焊師傅的發(fā)明并不是生石灰代替了碳化鈣（電石），而是生石灰遇水放熱把未充分反應(yīng)碳化鈣的作用發(fā)揮出來。此法巧妙地提高了實(shí)際生產(chǎn)中電石的利用率。因此人民群眾在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的很多東西往往是專業(yè)人員在實(shí)驗(yàn)室里看不到的，非常寶貴。

2 科普工作的內(nèi)涵

錢學(xué)森科普思想萌芽可追溯至青年時期，伴隨中國兩次科普高潮不斷發(fā)展，最終形成于20世紀(jì)90年代前后。在此過程中，他以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，對科普、科普學(xué)及科普研究都有論述。通過研究錢學(xué)森手稿，從概念界定、科普的層次、科普的原則三個角度分析錢學(xué)森科普思想內(nèi)涵。

2.1概念界定

科普學(xué)是什么樣的學(xué)問？1985年，錢學(xué)森在與中國科普創(chuàng)作研究所、上?？破昭芯克芯咳藛T的談話中曾對此有過相關(guān)論述。他說科普學(xué)實(shí)際上是科學(xué)學(xué)的一個部分?？茖W(xué)學(xué)是研究人在社會科學(xué)技術(shù)活動中的規(guī)律，科普學(xué)是科學(xué)技術(shù)活動的一個方面，所以科普學(xué)應(yīng)是科學(xué)學(xué)的組成部分，屬于社會科學(xué)的范疇?？茖W(xué)學(xué)是以馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)，因此科普學(xué)的研究亦受馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)。

何為科普？顧名思義，就是科學(xué)技術(shù)的普及。何為科學(xué)技術(shù)？1984年錢學(xué)森在慶祝中央人民廣播電臺科普節(jié)目35周年茶話會上提出：“當(dāng)今之世，科學(xué)技術(shù)應(yīng)該包括社會科學(xué)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?！盵13]他構(gòu)建的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系以馬克思主義哲學(xué)為核心指導(dǎo)，具有開放性和動態(tài)性的特征。如圖1所示，從橫向看，體系包含：自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)、文藝?yán)碚?1大科學(xué)門類;從縱向看，每個門類又有逐級而上的三個層次，依次為應(yīng)用技術(shù)、技術(shù)科學(xué)和基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論又通過其哲學(xué)“橋梁”上升到體系的頂層結(jié)構(gòu)，即人認(rèn)識客觀和主觀世界的思維——馬克思主義哲學(xué)。這一體系的構(gòu)建充分體現(xiàn)了錢學(xué)森系統(tǒng)工程思想，也是他科普思想得以形成的重要思想基礎(chǔ)。

錢學(xué)森擅于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論處理復(fù)雜問題，尤其是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，他堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)來認(rèn)識紛繁復(fù)雜的客觀事實(shí)，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上把握事物的發(fā)展規(guī)律。

錢學(xué)森認(rèn)為，要認(rèn)識客觀世界，必然要認(rèn)識客觀世界的全貌，既囊括科學(xué)技術(shù)知識，還包含正確的世界觀。所以，馬克思主義世界觀的傳播也成為科普工作不可或缺的部分。1986—1991年，錢學(xué)森擔(dān)任中國科協(xié)主席，領(lǐng)導(dǎo)開展科普工作。1989年9月8日，他在《人民日報》上讀到一篇題為《讓社會主義在人們心中扎根》的報道，介紹民主德國通過科普方式傳播馬克思主義世界觀，錢學(xué)森深受觸動，次日他立即將此剪報寄給中國科協(xié)副主席劉恕，分享其中的科普經(jīng)驗(yàn)，并與之探討科普部如何改進(jìn)中國科協(xié)這方面的工作[14]。從中可見馬克思主義哲學(xué)在錢學(xué)森科普思想中的重要地位——既是科普研究的指導(dǎo)思想，又是科普工作的重要內(nèi)容。隨后，錢學(xué)森還提出人類今天發(fā)展進(jìn)步到這么一個時期，掌握知識、智力，或者說掌握認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界的本事才是最根本的，不然就站不住腳，也不可能前進(jìn)。

綜上所述，錢學(xué)森對科普的定義可歸納為：通過對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的普及，對全體人民進(jìn)行認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界的教育，讓全體人民都有一個很高的認(rèn)識世界的水平。

2.2 ?科普的層次

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)非常復(fù)雜了，難以找到一種科普方式可以提高全體人民認(rèn)識客觀世界的水平。因此科普不應(yīng)泛泛地講，對象明確很重要。按照科普對象劃分，錢學(xué)森將科普工作分為兩個層次：大面積科普和對廣大機(jī)關(guān)干部的科普。

大面積科普是指農(nóng)村及小集鎮(zhèn)的“大農(nóng)業(yè)”（農(nóng)、林、牧、副、漁、工、商販、運(yùn)輸）科普和城市的“大工業(yè)”（工業(yè)生產(chǎn)、第三產(chǎn)業(yè)）科普。改革開放初期，這一對象在中國有幾億人，做好這項(xiàng)工作對提高勞動生產(chǎn)率關(guān)系極大，可以大大提高生產(chǎn)技術(shù)水平，錢學(xué)森稱其為“產(chǎn)值翻倍”。

對廣大機(jī)關(guān)干部的科普又稱“中級科普”，可以歸入干部的繼續(xù)教育?！爸屑壙破铡狈浅Ｖ匾?yàn)椤翱泼ぁ笔钱?dāng)不好干部的，它是關(guān)系到貫徹黨中央的路線、方針、政策，建設(shè)中國特色社會主義國家的大事。例如，1986年，錢學(xué)森致函中央電視臺宋廣禮，提出：《科學(xué)知識》要講現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的宏觀趨勢，人認(rèn)識客觀世界有哪些主攻方向;節(jié)目也要講現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的具體成就，但也不能不講細(xì)節(jié)，不講宏觀;中國廣大干部尤其需要這方面的知識[15]。除此之外，錢學(xué)森還曾提出“高級科普”（即宏觀學(xué)術(shù)交流）的概念，但之后他經(jīng)研究認(rèn)為這并不是科普，而是一種跨學(xué)科、跨行業(yè)的學(xué)術(shù)活動。

2.3 科普的原則

科普要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。首先，科普工作應(yīng)堅(jiān)持事實(shí)和幻想分開。1956年，錢學(xué)森受邀參加第一次全國科學(xué)技術(shù)普及工作積極分子大會，并在會上對科普工作提出兩點(diǎn)建議：第一，避免把事實(shí)和幻想混淆，我們這樣做的原因是貫徹實(shí)事求是的精神，說明事物的真實(shí)情況;第二，在科普工作里這種方式還有一個特殊的“利誘”。他解釋道，廣大職工、青年等科普對象都有著“向科學(xué)進(jìn)軍”的無限熱情，但如果處理不當(dāng)，容易造成不分青紅皂白齊頭并進(jìn)，把精力花費(fèi)到幻想的東西，最后弄到“吃力不討好”[16]。由此可見，科普工作要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把事理分析清楚、抓住問題關(guān)鍵，從而達(dá)到事半功倍的效果。

其次，科普宣傳要全面。隨著科技的發(fā)展，20世紀(jì)末中國出現(xiàn)了環(huán)境污染等問題。1998年，錢學(xué)森致函國家新聞出版總署，建議在對廣大人民群眾宣傳近代科技成就的同時，也要說明不足之處，如“環(huán)境污染、水資源短缺利用不合理、城市垃圾問題、自然災(zāi)害預(yù)報問題”[17]。總而言之，科普要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，既要普及科技成就，又要讓公眾了解待解決的問題。

由此可見，錢學(xué)森的科普思想內(nèi)涵豐富，不僅囊括了傳統(tǒng)的科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)道德，同時搭建了一個以馬克思主義哲學(xué)為頂層結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，指明科普的最終目標(biāo)是讓全體人民都有一個很高的認(rèn)識世界的水平。同時，他針對國情提出問題并給出建議。這些觀點(diǎn)在新時代弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中仍將發(fā)揮重要作用。

3 科普工作的實(shí)踐途徑

科普工作的實(shí)踐途徑有很多，如講演、廣播、展覽會等。其中科普刊物出版、科教電影電視創(chuàng)作、科普場館建設(shè)、科普人才隊(duì)伍建設(shè)是錢學(xué)森重視的四種方式。

3.1 科普刊物出版

錢學(xué)森認(rèn)為，科普刊物出版是科普工作重要的實(shí)踐途徑，是關(guān)系社會主義文化建設(shè)的大事。20世紀(jì)30年代，錢學(xué)森就讀于交通大學(xué)鐵道機(jī)械工程專業(yè)，那時航空科學(xué)是一門新興學(xué)科。此間，錢學(xué)森受孫中山“航空救國”的感召，開始學(xué)習(xí)航空知識并涉獵科普文章撰寫，曾在《空軍》《航空雜志》此類宣傳航空救國、普及航空知識的雜志上發(fā)表《美國大飛船失事及美國建筑飛船的原因》《航空用蒸汽發(fā)動機(jī)》《最近飛機(jī)炮之發(fā)展》等文章[18]。回國后，錢學(xué)森在獻(xiàn)身于航天事業(yè)的同時堅(jiān)持科普文章撰寫，于1984年被推選為中國科普創(chuàng)作協(xié)會榮譽(yù)會員。

上述實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是錢學(xué)森科普思想得以形成的重要實(shí)踐基礎(chǔ)。因此他尤其重視科普刊物出版工作，并為其建言獻(xiàn)策。1964年，錢學(xué)森在復(fù)刊的《航空知識》雜志上發(fā)表文章，他說：“《航空知識》在社會主義建設(shè)中的光榮任務(wù)是普及航空科學(xué)知識，并?！逗娇罩R》在這一項(xiàng)重要的科學(xué)技術(shù)普及工作中取得成就?！盵19]無獨(dú)有偶，1980年，《宇航學(xué)報》創(chuàng)刊，錢學(xué)森在第一期發(fā)表賀詞，并在文中首次解釋了“航天”與“航宇”的差別[20]467-468。這一知識點(diǎn)，在如今的航天科普課中仍然廣泛傳播。錢學(xué)森藏書中有30多本《大自然探索》雜志，自該雜志創(chuàng)刊他就一直關(guān)注。1982年，他到國家建委招待所看望《大自然探索》雜志主編、四川省委書記楊超，對雜志給予了很高評價，并就科學(xué)道德進(jìn)行商談，還對雜志封面、裝幀等問題給出建議[20]531。

錢學(xué)森曾對科普出版工作者提出要求：科普讀物要講究質(zhì)量，不要出版在科學(xué)上陳腐、不準(zhǔn)確、效果不好的書籍;并對科學(xué)幻想小說總把已知事情夸大的情況提出批評，指出這是對青少年的污染[21]。此外，他曾高度評價科普刊物的社會作用。1987年，他在中國科普作家協(xié)會綜合學(xué)術(shù)年會交流材料上看到陶世龍的文章《讓科學(xué)精神籠罩中華——基礎(chǔ)科學(xué)普及讀物的一項(xiàng)根本任務(wù)》，作者提出：利用科普讀物普及基礎(chǔ)科學(xué)知識，特別是通過它來普及科學(xué)方法、宣傳科學(xué)精神有著重要的歷史意義。錢學(xué)森在文章首頁寫下：“不是科學(xué)普及，是文化建設(shè)！”[22]由此可見，他認(rèn)為科普刊物出版對科普工作本身乃至社會主義文化建設(shè)都有重要作用。

3.2 科學(xué)教育電影電視創(chuàng)作

錢學(xué)森提出，科學(xué)教育電影電視關(guān)系到社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。因此，他非常重視科教電影電視工作，常與科普作家交流且親自參與科教電影創(chuàng)作，并提出“科教片一定要講科學(xué)”的重要原則。1979年，錢學(xué)森在上海延安飯店會見航天科教片《空間科學(xué)》（后改名為《向宇宙進(jìn)軍》）攝制組，就片名、結(jié)構(gòu)等提出建議，特別強(qiáng)調(diào)科教片要講科學(xué)[20]438-451。之后，錢學(xué)森又在第七機(jī)械工業(yè)部和文化部電影局先后兩次參加該片審片會，關(guān)心影片制作。此外，對于社會上流行的科學(xué)幻想類科教片，錢學(xué)森曾指出“科學(xué)幻想不是漫無邊際的胡想，不科學(xué)就成了污染”。

錢學(xué)森對中國特色社會主義科教電影電視事業(yè)提出四條宏觀建議：第一，不能忘本，堅(jiān)決反對資產(chǎn)階級自由化，反對全盤西化;第二，從人民的利益和國家的發(fā)展角度出發(fā)，發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)性、知識性、介紹現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展前沿的電影電視;第三，科教電影電視要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，注重文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合;第四，加強(qiáng)科教電影電視的宏觀管理，由國家統(tǒng)一規(guī)劃[23]。

3.3 科普場館建設(shè)

錢學(xué)森認(rèn)為，科技館、博物館、博覽會等公益設(shè)施是重要的科普場所。1956年錢學(xué)森訪蘇期間，曾參觀莫斯科的展覽館、博物館。他生前親手整理的2萬多份剪報，有大量的科普場館內(nèi)容。如《中國科學(xué)報》于1995年刊登文章《我國的植物標(biāo)本館亟待發(fā)展——中國科學(xué)院植物所標(biāo)本館館長傅德志一席談》，館長結(jié)合時事“假桂圓風(fēng)波”闡述標(biāo)本館在傳播科學(xué)、去偽存真方面發(fā)揮的社會作用[24]。錢學(xué)森深以為然，把文章制成剪報收藏起來。

除此之外，錢學(xué)森還提煉出一套辦好科技展覽的方法，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)工程思想的運(yùn)用。他提出展覽如同一場展出，要有總設(shè)計師，有一定的指導(dǎo)思想，展覽的各種手段要緊緊圍繞主題;同理，建科技館也要有一個通盤規(guī)劃，明確發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)上，他還以超前的眼光提出建立志愿者隊(duì)伍的想法，即“辦展覽要依靠群眾，專職的與群眾結(jié)合”。這套方法為當(dāng)今科技館、博物館的展陳人員策劃高質(zhì)量展覽提供了方法論，并為如何成為優(yōu)秀策展人指明了道路。

更為重要的是，經(jīng)過對國內(nèi)外科普場館的比較分析，他結(jié)合國情呼吁：“我們現(xiàn)在有國家教育委員會，我想將來最好有國家科普委員會，在科普上花的錢應(yīng)該和教育經(jīng)費(fèi)差不多，一年總得有幾百億元才行?！盵9]170時至今日，科普場館蓬勃發(fā)展，成為愛國主義教育基地、科普教育基地，已切實(shí)承擔(dān)起科普工作的重任。

3.4 科普人才隊(duì)伍建設(shè)

在錢學(xué)森科普思想中，人才隊(duì)伍建設(shè)是核心，人才的培養(yǎng)要從青少年抓起。1978年，中國科協(xié)等單位聯(lián)合組織“北京市青少年科技參觀團(tuán)”參加科學(xué)家見面會。錢學(xué)森未能到場但對此事積極回應(yīng)，他通過書信為青少年介紹了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的重大成就[25]。晚年，他在《教育理論、思維科學(xué)與腦科學(xué)》手稿中寫道：“從我自幼所受教育來看，培養(yǎng)青少年要從多方面，包括文藝、繪畫、音樂入手?！盵26]因此，他建議支持和協(xié)同教育部門大力開展青少年科技活動，使“科技幼苗不斷涌現(xiàn)”;充分發(fā)揮科協(xié)和學(xué)會在“促進(jìn)人才成長”和“參與社會教育”中的作用，促進(jìn)各學(xué)科富有創(chuàng)造才華的人才脫穎而出。

人云亦云不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的是創(chuàng)新。2005年，錢學(xué)森在住院期間與身邊工作人員最后一次系統(tǒng)談話時說：“科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題是我們國家長遠(yuǎn)發(fā)展的一個大問題。”加州理工學(xué)院的留學(xué)經(jīng)歷使他認(rèn)識到，真正的創(chuàng)新，就看是否敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西我們就不知道。此外，對于一些學(xué)術(shù)討論會互相保密的情況，他直言不諱“這不是發(fā)展科學(xué)的作風(fēng)”，因?yàn)閯?chuàng)新不僅需要科技工作者個人忘我地勞動，更重要的是有活躍的學(xué)術(shù)思想環(huán)境，有信息廣闊的富有生氣的學(xué)術(shù)交流[11]。

此外，錢學(xué)森還特別強(qiáng)調(diào)科技人員要具備“三言兩語講清問題”的能力。1996年，《光明日報》刊登了一篇錢學(xué)森講話，在全國科普界引起重大反響。他說：“我們國家重視出成果是對的，但還要重視培養(yǎng)科技人員三言兩語講清問題的能力?！盵27]實(shí)踐證明，做好科普工作并不簡單，把一個專業(yè)化問題向外行人講清楚需要科技人員用形象的語言來表達(dá)科技問題。因此他曾給西北工業(yè)大學(xué)提過一個特殊的建議，即學(xué)位論文加一個“副篇”，通過簡短的“副篇”對一個不在行的人講清楚論文內(nèi)容。雖然此法在高校并未廣泛施行，但“三言兩語講清問題”的訓(xùn)練，不失為建設(shè)科普人才隊(duì)伍的重要方式。

4 結(jié)語

近年來，隨著世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，科技創(chuàng)新已成為國際戰(zhàn)略博弈的主要戰(zhàn)場，圍繞科技制高點(diǎn)的競爭空前激烈。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的重要時刻，科普工作得到良好發(fā)展的同時，更應(yīng)加速實(shí)現(xiàn)向“高質(zhì)量科普”的轉(zhuǎn)變，提高全體人民的科學(xué)文化水平。而“通過對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的普及對全體人民進(jìn)行認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界的教育，讓全體人民都有一個很高的認(rèn)識世界的水平”正是錢學(xué)森科普思想的重要內(nèi)容與最終目標(biāo)。

錢學(xué)森科普思想伴隨著新中國成立后的兩次科普高潮，是對這一時期科技發(fā)展史和21世紀(jì)科技發(fā)展趨勢的高度概括與總結(jié)。尤其是20世紀(jì)80年代，他對21世紀(jì)國家將“在科技上爭先，以科技立國”的分析，體現(xiàn)了一位戰(zhàn)略科學(xué)家對科普社會價值的重要判斷。他認(rèn)為，科普能提高人民群眾認(rèn)識客觀世界的水平，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的力量源泉。因此，錢學(xué)森以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，基于系統(tǒng)工程思想構(gòu)建的科普思想體系為新時代發(fā)展“高質(zhì)量科普”提供了重要的理論支撐。

與此同時，通過探究錢學(xué)森科普思想，我們不僅可以深入領(lǐng)會科普工作的豐富內(nèi)涵與社會價值，還能找出“高質(zhì)量科普”工作如何開展的方法與路徑。高質(zhì)量的科普刊物、科教電影電視、科普場館是錢學(xué)森科普工作的重要實(shí)踐途徑，特別是他提出“對科普出版工作者要求”“中國特色社會主義科教電影電視事業(yè)的宏觀建議”“辦好科技展覽的方法”都為科普工作的具體實(shí)施給出了行之有效的方法論，充分體現(xiàn)了科學(xué)方法與科學(xué)精神的完美融合。更為重要的是，錢學(xué)森結(jié)合自幼教育經(jīng)歷提出的關(guān)于人才隊(duì)伍建設(shè)的論述為21世紀(jì)中國如何培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新型人才指明了道路，這也正是錢學(xué)森晚年經(jīng)常思考、念念不忘的問題。因此，在國家大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神、弘揚(yáng)科學(xué)精神和工匠精神的今天，研究錢學(xué)森科普思想仍具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

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[27 ]顧吉環(huán)，李明，涂元季. 錢學(xué)森文集（卷六）[M]. 北京：國防工業(yè)出版社，2012：381.

（編輯 ?顏 ? ?燕）

收稿日期：2020-12-31

基金項(xiàng)目：中央軍委科學(xué)技術(shù)委員會國防科技戰(zhàn)略先導(dǎo)計劃“錢學(xué)森知識體系基礎(chǔ)研究”（19-ZLXD-11-32-02-100-01-01）;上海交通大學(xué)2020年度晨星后備青年教輔獎勵計劃。

作者簡介：李紅俠，上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館館員，研究方向：錢學(xué)森研究、博物館學(xué)，E-mail：hxli@sjtu.edu.cn。