[摘 ? 要] 通過整理和分析錢學森手稿發(fā)現(xiàn)，科普是他一直以來非常重視且重點研究的方向之一。他以馬克思主義哲學為指導，基于系統(tǒng)工程思想，從社會價值、內(nèi)涵原則、實踐途徑三方面對科普工作不斷探索，形成完整的科普思想體系，其科普思想對于當前科普工作的開展仍具有重要的理論價值和啟示價值。

[關鍵詞] 錢學森 ? 科普 ? 馬克思主義哲學 ? 系統(tǒng)工程

[中圖分類號] ?N4; G315 [文獻標識碼] ?A [ DOI ] 10.19293/j.cnki.1673-8357.2021.03.004

錢學森（1911—2009）是享譽海內(nèi)外的杰出科學家和我國航天事業(yè)奠基人，他在整個科學生涯中，一直非常重視科普。20世紀30年代，錢學森在交通大學求學時期就曾撰寫過科普文章，1935年他以公費生資格赴美留學，師從著名力學大師馮·卡門，此間受導師影響，產(chǎn)生了科普思想的萌芽。1955年錢學森沖破重重阻力回到祖國，并于次年參加我國第一個科學規(guī)劃《一九五六年—一九六七年科學技術(shù)發(fā)展遠景規(guī)劃綱要》 的編制工作，積極助力推動我國科普工作的開展。1986年他擔任中國科協(xié)第三屆主席，領導開展科普工作，推動科普事業(yè)在改革開放的新時期蓬勃發(fā)展，積累了豐富的科普實踐經(jīng)驗。他在擔任中國科協(xié)主席前后以馬克思主義哲學為指導，基于系統(tǒng)工程思想，對科普工作的社會價值、內(nèi)涵原則、實踐途徑三方面做過系統(tǒng)論述，形成完整的科普思想體系。

目前，國內(nèi)已有多位學者研究錢學森的科普思想。謝礎以多年科普工作中與錢學森的接觸，回憶了錢學森對科普事業(yè)特別是對航天科普的關注與支持[1]。涂元季以親身經(jīng)歷講述了錢學森的科普觀[2]。王文華通過對錢學森科普工作的梳理，闡述了錢學森是一位熱心傳播科學新知識的科普大師[3]。宋廣禮回憶了錢學森對科普廣播的熱切關心和堅定支持[4]。汪志以《在錢學森家作客》為題，闡明了錢學森對科普的態(tài)度，尤其是對科學小說創(chuàng)作的關心[5]。王意玲分析了錢學森的兩封書信，闡述了他對氣象科普作家的幫助與鼓勵[6]。謝正德通過錢學森與四川科技界的五件事，緬懷錢學森的科學成就和科學精神[7]。李明、顧吉環(huán)以錢學森如何對待署名文章為例，反映了他的科學精神和嚴實作風[8]。

總的來看，目前學界對錢學森科普實踐的回憶性文章較多，但整體上對其科普思想的系統(tǒng)梳理尚未有見。本文通過分析錢學森手稿等文獻資料，系統(tǒng)梳理錢學森的科普思想體系，以期為當下科普工作提供參考與借鑒。

1 科普工作的社會價值

關于科普工作的社會價值，錢學森從三方面進行過系統(tǒng)論述。

1.1 科普能提高人民群眾認識客觀世界的水平

錢學森認為，提高民眾認識客觀世界的水平是科普重要的社會價值。20世紀80年代，發(fā)達國家紛紛提出21世紀以科技立國的戰(zhàn)略目標。如1983年美國提出“戰(zhàn)略防御倡議”，企圖建立有效的反導系統(tǒng)，維持其核優(yōu)勢。同一時期，日本提出第五代計算機（即人工智能計算機）計劃;西歐提出“尤里卡”計劃，希望在尖端技術(shù)方面趕上美、日，鞏固其在世界政治格局中的地位。這些舉動都有一個共同目標：21世紀在科技上爭先，以科技立國。

此時，中國正處于改革開放的歷史時期，很多人包括部分干部難以跟上國家改革發(fā)展的速度。國內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量較低，難以在世界上競爭。錢學森分析，其根本問題之一是國內(nèi)科技水平太差，而造成這種局面的原因“除了科學技術(shù)水平低以外，就是現(xiàn)有的科學技術(shù)未充分利用”[9]168。對此，錢學森提出我們的任務就是使全體人民能夠認識高速發(fā)展和變化的客觀世界。一個國家的科學技術(shù)能否取得良好的發(fā)展與利用，根本在于勞動者的素質(zhì)和全體人民認識客觀世界的水平。因此，對全體人民進行認識客觀世界和改造客觀世界的教育，提高全體人民認識客觀世界的水平，既是科普工作內(nèi)容也是科普重要的社會價值。

1.2 科普是社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容

錢學森認為，科普不只是掃除“科盲”，對社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設都有重要作用，是社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容。因此，我們應通過科普工作更好地促進科技、經(jīng)濟、文化的結(jié)合。通過科學技術(shù)的普及幫助人們更新知識，促進大中型企業(yè)通過技術(shù)進步提高經(jīng)濟效益，加速科技成果向商品的轉(zhuǎn)化，發(fā)揮科普在社會主義物質(zhì)文明建設中的推動作用。與此同時，現(xiàn)代科學技術(shù)的普及不僅是科學知識的普及，科學精神、科學道德的普及也至關重要。在社會主義精神文明建設中，科普發(fā)揮著巨大的促進作用。1984年，錢學森致函北京市科委王天一，提出科普工作是建設社會主義精神文明的頭等大事，并倡議“科學技術(shù)普及事業(yè)應歸國務院文化部管，不應附于中國科協(xié)”[10]。由此可見，他對科普在社會主義現(xiàn)代化建設中地位的界定。

1988年，錢學森在中國科協(xié)成立三十周年紀念大會上特別強調(diào)，精神文明建設要結(jié)合各項學術(shù)和科普工作進行，寓思想教育于現(xiàn)代科學技術(shù)知識的傳播之中，并同培養(yǎng)講理想、講道德、講文化、講紀律的社會新人結(jié)合起來。要根據(jù)對象的不同有側(cè)重地開展科普工作，“對領導干部和組織管理干部主要是進行現(xiàn)代管理和科學決策知識的傳輸;對廣大城鄉(xiāng)群眾，主要提倡科學生產(chǎn)和文明生活，進行破除封建迷信、移風易俗的宣傳;對廣大青少年主要是進行科學理想和愛國主義的教育，提倡從小愛科學、學科學、用科學，促進科學世界觀形成”[11] 。

1.3 科普是科學技術(shù)發(fā)展的力量源泉

錢學森提出，科普可以有效激發(fā)科技創(chuàng)新，是科學技術(shù)發(fā)展的力量源泉。1977年，錢學森在中央黨校的報告中提出：“雖說現(xiàn)代科學技術(shù)已經(jīng)累積了很豐富的知識，而且這些知識又都高度地綜合起來了，但我們畢竟還要承認，我們現(xiàn)在認識到的這一切僅僅是相對真理，還有許多沒有被我們認識到的東西。在沒有被我們認識到的東西中，恐怕不少恰恰是在那些我們專業(yè)科技人員不注意的地方。這些地方會出冷門，而要抓住這種冷門，必須靠廣大人民群眾，在沒有想到的地方發(fā)現(xiàn)新的東西。不放過冷門，這雖然專業(yè)人員可以做，但更要依靠億萬群眾的實踐去發(fā)現(xiàn)這些東西。”[12]33

不僅如此，錢學森還根據(jù)實踐經(jīng)驗進一步提出，“群眾性的發(fā)現(xiàn)”需要提升到理論高度，才具有普遍意義。多年前一位氣焊師傅發(fā)現(xiàn)在乙炔發(fā)生器里加生石灰，可使乙炔出氣更多，因此他提出“生石灰可以部分代替電石”的概念[12]34。錢學森從理論角度分析，氣焊師傅的發(fā)明并不是生石灰代替了碳化鈣（電石），而是生石灰遇水放熱把未充分反應碳化鈣的作用發(fā)揮出來。此法巧妙地提高了實際生產(chǎn)中電石的利用率。因此人民群眾在實踐中發(fā)現(xiàn)的很多東西往往是專業(yè)人員在實驗室里看不到的，非常寶貴。

2 科普工作的內(nèi)涵

錢學森科普思想萌芽可追溯至青年時期，伴隨中國兩次科普高潮不斷發(fā)展，最終形成于20世紀90年代前后。在此過程中，他以馬克思主義哲學為指導，對科普、科普學及科普研究都有論述。通過研究錢學森手稿，從概念界定、科普的層次、科普的原則三個角度分析錢學森科普思想內(nèi)涵。

2.1概念界定

科普學是什么樣的學問？1985年，錢學森在與中國科普創(chuàng)作研究所、上?？破昭芯克芯咳藛T的談話中曾對此有過相關論述。他說科普學實際上是科學學的一個部分。科學學是研究人在社會科學技術(shù)活動中的規(guī)律，科普學是科學技術(shù)活動的一個方面，所以科普學應是科學學的組成部分，屬于社會科學的范疇。科學學是以馬克思主義哲學來指導，因此科普學的研究亦受馬克思主義哲學指導。

何為科普？顧名思義，就是科學技術(shù)的普及。何為科學技術(shù)？1984年錢學森在慶祝中央人民廣播電臺科普節(jié)目35周年茶話會上提出：“當今之世，科學技術(shù)應該包括社會科學，也就是現(xiàn)代科學技術(shù)?！盵13]他構(gòu)建的現(xiàn)代科學技術(shù)體系以馬克思主義哲學為核心指導，具有開放性和動態(tài)性的特征。如圖1所示，從橫向看，體系包含：自然科學、社會科學、數(shù)學科學、系統(tǒng)科學、思維科學、人體科學、地理科學、軍事科學、行為科學、建筑科學、文藝理論11大科學門類;從縱向看，每個門類又有逐級而上的三個層次，依次為應用技術(shù)、技術(shù)科學和基礎理論，基礎理論又通過其哲學“橋梁”上升到體系的頂層結(jié)構(gòu)，即人認識客觀和主觀世界的思維——馬克思主義哲學。這一體系的構(gòu)建充分體現(xiàn)了錢學森系統(tǒng)工程思想，也是他科普思想得以形成的重要思想基礎。

錢學森擅于運用馬克思主義哲學的世界觀和方法論處理復雜問題，尤其是在社會主義現(xiàn)代化建設新時期，他堅持用馬克思主義哲學來認識紛繁復雜的客觀事實，一切從客觀實際出發(fā)，在實踐基礎上把握事物的發(fā)展規(guī)律。

錢學森認為，要認識客觀世界，必然要認識客觀世界的全貌，既囊括科學技術(shù)知識，還包含正確的世界觀。所以，馬克思主義世界觀的傳播也成為科普工作不可或缺的部分。1986—1991年，錢學森擔任中國科協(xié)主席，領導開展科普工作。1989年9月8日，他在《人民日報》上讀到一篇題為《讓社會主義在人們心中扎根》的報道，介紹民主德國通過科普方式傳播馬克思主義世界觀，錢學森深受觸動，次日他立即將此剪報寄給中國科協(xié)副主席劉恕，分享其中的科普經(jīng)驗，并與之探討科普部如何改進中國科協(xié)這方面的工作[14]。從中可見馬克思主義哲學在錢學森科普思想中的重要地位——既是科普研究的指導思想，又是科普工作的重要內(nèi)容。隨后，錢學森還提出人類今天發(fā)展進步到這么一個時期，掌握知識、智力，或者說掌握認識客觀世界和改造客觀世界的本事才是最根本的，不然就站不住腳，也不可能前進。

綜上所述，錢學森對科普的定義可歸納為：通過對現(xiàn)代科學技術(shù)的普及，對全體人民進行認識客觀世界和改造客觀世界的教育，讓全體人民都有一個很高的認識世界的水平。

2.2 ?科普的層次

現(xiàn)代科學技術(shù)已經(jīng)非常復雜了，難以找到一種科普方式可以提高全體人民認識客觀世界的水平。因此科普不應泛泛地講，對象明確很重要。按照科普對象劃分，錢學森將科普工作分為兩個層次：大面積科普和對廣大機關干部的科普。

大面積科普是指農(nóng)村及小集鎮(zhèn)的“大農(nóng)業(yè)”（農(nóng)、林、牧、副、漁、工、商販、運輸）科普和城市的“大工業(yè)”（工業(yè)生產(chǎn)、第三產(chǎn)業(yè)）科普。改革開放初期，這一對象在中國有幾億人，做好這項工作對提高勞動生產(chǎn)率關系極大，可以大大提高生產(chǎn)技術(shù)水平，錢學森稱其為“產(chǎn)值翻倍”。

對廣大機關干部的科普又稱“中級科普”，可以歸入干部的繼續(xù)教育?！爸屑壙破铡狈浅Ｖ匾?，因為“科盲”是當不好干部的，它是關系到貫徹黨中央的路線、方針、政策，建設中國特色社會主義國家的大事。例如，1986年，錢學森致函中央電視臺宋廣禮，提出：《科學知識》要講現(xiàn)代科學技術(shù)的宏觀趨勢，人認識客觀世界有哪些主攻方向;節(jié)目也要講現(xiàn)代科學技術(shù)的具體成就，但也不能不講細節(jié)，不講宏觀;中國廣大干部尤其需要這方面的知識[15]。除此之外，錢學森還曾提出“高級科普”（即宏觀學術(shù)交流）的概念，但之后他經(jīng)研究認為這并不是科普，而是一種跨學科、跨行業(yè)的學術(shù)活動。

2.3 科普的原則

科普要堅持實事求是的原則。首先，科普工作應堅持事實和幻想分開。1956年，錢學森受邀參加第一次全國科學技術(shù)普及工作積極分子大會，并在會上對科普工作提出兩點建議：第一，避免把事實和幻想混淆，我們這樣做的原因是貫徹實事求是的精神，說明事物的真實情況;第二，在科普工作里這種方式還有一個特殊的“利誘”。他解釋道，廣大職工、青年等科普對象都有著“向科學進軍”的無限熱情，但如果處理不當，容易造成不分青紅皂白齊頭并進，把精力花費到幻想的東西，最后弄到“吃力不討好”[16]。由此可見，科普工作要堅持實事求是的原則，把事理分析清楚、抓住問題關鍵，從而達到事半功倍的效果。

其次，科普宣傳要全面。隨著科技的發(fā)展，20世紀末中國出現(xiàn)了環(huán)境污染等問題。1998年，錢學森致函國家新聞出版總署，建議在對廣大人民群眾宣傳近代科技成就的同時，也要說明不足之處，如“環(huán)境污染、水資源短缺利用不合理、城市垃圾問題、自然災害預報問題”[17]?？偠灾破找獔猿謱嵤虑笫堑脑瓌t，既要普及科技成就，又要讓公眾了解待解決的問題。

由此可見，錢學森的科普思想內(nèi)涵豐富，不僅囊括了傳統(tǒng)的科學知識、科學方法、科學思想、科學精神、科學道德，同時搭建了一個以馬克思主義哲學為頂層結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代科學技術(shù)體系，指明科普的最終目標是讓全體人民都有一個很高的認識世界的水平。同時，他針對國情提出問題并給出建議。這些觀點在新時代弘揚科學精神、普及科學知識乃至實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中仍將發(fā)揮重要作用。

3 科普工作的實踐途徑

科普工作的實踐途徑有很多，如講演、廣播、展覽會等。其中科普刊物出版、科教電影電視創(chuàng)作、科普場館建設、科普人才隊伍建設是錢學森重視的四種方式。

3.1 科普刊物出版

錢學森認為，科普刊物出版是科普工作重要的實踐途徑，是關系社會主義文化建設的大事。20世紀30年代，錢學森就讀于交通大學鐵道機械工程專業(yè)，那時航空科學是一門新興學科。此間，錢學森受孫中山“航空救國”的感召，開始學習航空知識并涉獵科普文章撰寫，曾在《空軍》《航空雜志》此類宣傳航空救國、普及航空知識的雜志上發(fā)表《美國大飛船失事及美國建筑飛船的原因》《航空用蒸汽發(fā)動機》《最近飛機炮之發(fā)展》等文章[18]?；貒?，錢學森在獻身于航天事業(yè)的同時堅持科普文章撰寫，于1984年被推選為中國科普創(chuàng)作協(xié)會榮譽會員。

上述實踐經(jīng)驗是錢學森科普思想得以形成的重要實踐基礎。因此他尤其重視科普刊物出版工作，并為其建言獻策。1964年，錢學森在復刊的《航空知識》雜志上發(fā)表文章，他說：“《航空知識》在社會主義建設中的光榮任務是普及航空科學知識，并祝《航空知識》在這一項重要的科學技術(shù)普及工作中取得成就。”[19]無獨有偶，1980年，《宇航學報》創(chuàng)刊，錢學森在第一期發(fā)表賀詞，并在文中首次解釋了“航天”與“航宇”的差別[20]467-468。這一知識點，在如今的航天科普課中仍然廣泛傳播。錢學森藏書中有30多本《大自然探索》雜志，自該雜志創(chuàng)刊他就一直關注。1982年，他到國家建委招待所看望《大自然探索》雜志主編、四川省委書記楊超，對雜志給予了很高評價，并就科學道德進行商談，還對雜志封面、裝幀等問題給出建議[20]531。

錢學森曾對科普出版工作者提出要求：科普讀物要講究質(zhì)量，不要出版在科學上陳腐、不準確、效果不好的書籍;并對科學幻想小說總把已知事情夸大的情況提出批評，指出這是對青少年的污染[21]。此外，他曾高度評價科普刊物的社會作用。1987年，他在中國科普作家協(xié)會綜合學術(shù)年會交流材料上看到陶世龍的文章《讓科學精神籠罩中華——基礎科學普及讀物的一項根本任務》，作者提出：利用科普讀物普及基礎科學知識，特別是通過它來普及科學方法、宣傳科學精神有著重要的歷史意義。錢學森在文章首頁寫下：“不是科學普及，是文化建設！”[22]由此可見，他認為科普刊物出版對科普工作本身乃至社會主義文化建設都有重要作用。

3.2 科學教育電影電視創(chuàng)作

錢學森提出，科學教育電影電視關系到社會主義物質(zhì)文明建設和精神文明建設。因此，他非常重視科教電影電視工作，常與科普作家交流且親自參與科教電影創(chuàng)作，并提出“科教片一定要講科學”的重要原則。1979年，錢學森在上海延安飯店會見航天科教片《空間科學》（后改名為《向宇宙進軍》）攝制組，就片名、結(jié)構(gòu)等提出建議，特別強調(diào)科教片要講科學[20]438-451。之后，錢學森又在第七機械工業(yè)部和文化部電影局先后兩次參加該片審片會，關心影片制作。此外，對于社會上流行的科學幻想類科教片，錢學森曾指出“科學幻想不是漫無邊際的胡想，不科學就成了污染”。

錢學森對中國特色社會主義科教電影電視事業(yè)提出四條宏觀建議：第一，不能忘本，堅決反對資產(chǎn)階級自由化，反對全盤西化;第二，從人民的利益和國家的發(fā)展角度出發(fā)，發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)性、知識性、介紹現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展前沿的電影電視;第三，科教電影電視要運用科學技術(shù)的新發(fā)展，注重文學藝術(shù)與科學技術(shù)的結(jié)合;第四，加強科教電影電視的宏觀管理，由國家統(tǒng)一規(guī)劃[23]。

3.3 科普場館建設

錢學森認為，科技館、博物館、博覽會等公益設施是重要的科普場所。1956年錢學森訪蘇期間，曾參觀莫斯科的展覽館、博物館。他生前親手整理的2萬多份剪報，有大量的科普場館內(nèi)容。如《中國科學報》于1995年刊登文章《我國的植物標本館亟待發(fā)展——中國科學院植物所標本館館長傅德志一席談》，館長結(jié)合時事“假桂圓風波”闡述標本館在傳播科學、去偽存真方面發(fā)揮的社會作用[24]。錢學森深以為然，把文章制成剪報收藏起來。

除此之外，錢學森還提煉出一套辦好科技展覽的方法，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)工程思想的運用。他提出展覽如同一場展出，要有總設計師，有一定的指導思想，展覽的各種手段要緊緊圍繞主題;同理，建科技館也要有一個通盤規(guī)劃，明確發(fā)展方向。在此基礎上，他還以超前的眼光提出建立志愿者隊伍的想法，即“辦展覽要依靠群眾，專職的與群眾結(jié)合”。這套方法為當今科技館、博物館的展陳人員策劃高質(zhì)量展覽提供了方法論，并為如何成為優(yōu)秀策展人指明了道路。

更為重要的是，經(jīng)過對國內(nèi)外科普場館的比較分析，他結(jié)合國情呼吁：“我們現(xiàn)在有國家教育委員會，我想將來最好有國家科普委員會，在科普上花的錢應該和教育經(jīng)費差不多，一年總得有幾百億元才行?！盵9]170時至今日，科普場館蓬勃發(fā)展，成為愛國主義教育基地、科普教育基地，已切實承擔起科普工作的重任。

3.4 科普人才隊伍建設

在錢學森科普思想中，人才隊伍建設是核心，人才的培養(yǎng)要從青少年抓起。1978年，中國科協(xié)等單位聯(lián)合組織“北京市青少年科技參觀團”參加科學家見面會。錢學森未能到場但對此事積極回應，他通過書信為青少年介紹了現(xiàn)代科學技術(shù)的重大成就[25]。晚年，他在《教育理論、思維科學與腦科學》手稿中寫道：“從我自幼所受教育來看，培養(yǎng)青少年要從多方面，包括文藝、繪畫、音樂入手?！盵26]因此，他建議支持和協(xié)同教育部門大力開展青少年科技活動，使“科技幼苗不斷涌現(xiàn)”;充分發(fā)揮科協(xié)和學會在“促進人才成長”和“參與社會教育”中的作用，促進各學科富有創(chuàng)造才華的人才脫穎而出。

人云亦云不是科學精神，科學精神最重要的是創(chuàng)新。2005年，錢學森在住院期間與身邊工作人員最后一次系統(tǒng)談話時說：“科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題是我們國家長遠發(fā)展的一個大問題。”加州理工學院的留學經(jīng)歷使他認識到，真正的創(chuàng)新，就看是否敢于研究別人沒有研究過的科學前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西我們就不知道。此外，對于一些學術(shù)討論會互相保密的情況，他直言不諱“這不是發(fā)展科學的作風”，因為創(chuàng)新不僅需要科技工作者個人忘我地勞動，更重要的是有活躍的學術(shù)思想環(huán)境，有信息廣闊的富有生氣的學術(shù)交流[11]。

此外，錢學森還特別強調(diào)科技人員要具備“三言兩語講清問題”的能力。1996年，《光明日報》刊登了一篇錢學森講話，在全國科普界引起重大反響。他說：“我們國家重視出成果是對的，但還要重視培養(yǎng)科技人員三言兩語講清問題的能力。”[27]實踐證明，做好科普工作并不簡單，把一個專業(yè)化問題向外行人講清楚需要科技人員用形象的語言來表達科技問題。因此他曾給西北工業(yè)大學提過一個特殊的建議，即學位論文加一個“副篇”，通過簡短的“副篇”對一個不在行的人講清楚論文內(nèi)容。雖然此法在高校并未廣泛施行，但“三言兩語講清問題”的訓練，不失為建設科普人才隊伍的重要方式。

4 結(jié)語

近年來，隨著世界百年未有之大變局加速演進，科技創(chuàng)新已成為國際戰(zhàn)略博弈的主要戰(zhàn)場，圍繞科技制高點的競爭空前激烈。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的重要時刻，科普工作得到良好發(fā)展的同時，更應加速實現(xiàn)向“高質(zhì)量科普”的轉(zhuǎn)變，提高全體人民的科學文化水平。而“通過對現(xiàn)代科學技術(shù)的普及對全體人民進行認識客觀世界和改造客觀世界的教育，讓全體人民都有一個很高的認識世界的水平”正是錢學森科普思想的重要內(nèi)容與最終目標。

錢學森科普思想伴隨著新中國成立后的兩次科普高潮，是對這一時期科技發(fā)展史和21世紀科技發(fā)展趨勢的高度概括與總結(jié)。尤其是20世紀80年代，他對21世紀國家將“在科技上爭先，以科技立國”的分析，體現(xiàn)了一位戰(zhàn)略科學家對科普社會價值的重要判斷。他認為，科普能提高人民群眾認識客觀世界的水平，是社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，是科學技術(shù)發(fā)展的力量源泉。因此，錢學森以馬克思主義哲學為指導，基于系統(tǒng)工程思想構(gòu)建的科普思想體系為新時代發(fā)展“高質(zhì)量科普”提供了重要的理論支撐。

與此同時，通過探究錢學森科普思想，我們不僅可以深入領會科普工作的豐富內(nèi)涵與社會價值，還能找出“高質(zhì)量科普”工作如何開展的方法與路徑。高質(zhì)量的科普刊物、科教電影電視、科普場館是錢學森科普工作的重要實踐途徑，特別是他提出“對科普出版工作者要求”“中國特色社會主義科教電影電視事業(yè)的宏觀建議”“辦好科技展覽的方法”都為科普工作的具體實施給出了行之有效的方法論，充分體現(xiàn)了科學方法與科學精神的完美融合。更為重要的是，錢學森結(jié)合自幼教育經(jīng)歷提出的關于人才隊伍建設的論述為21世紀中國如何培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新型人才指明了道路，這也正是錢學森晚年經(jīng)常思考、念念不忘的問題。因此，在國家大力弘揚科學家精神、弘揚科學精神和工匠精神的今天，研究錢學森科普思想仍具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

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[9]顧吉環(huán)，李明， 涂元季. 錢學森文集（卷四）[M]. 北京：國防工業(yè)出版社，2012.

[10]涂元季，李明，顧吉環(huán). 錢學森書信（1）[M]. 北京：國防工業(yè)出版社，2007：339.

[11]錢學森. 為科技興國而奮力工作——在中國科學技術(shù)協(xié)會成立三十周年紀念大會上的報告[J]. 中國科技史料， 1988（4）：3-10.

[12]彭學詩. 錢學森在中央黨校的報告[M]. 上海：上海交通大學出版社，2015.

[13]顧吉環(huán)，李明，涂元季. 錢學森文集（卷三）[M]. 北京：國防工業(yè)出版社，2012：339.

[14]上海交通大學錢學森圖書館. 錢學森致劉恕的信[Z]. 檔案號：RW-錢學森-3953.

[15]涂元季，李明，顧吉環(huán). 錢學森書信（3）[M]. 北京：國防工業(yè)出版社，2007：47.

[16]顧吉環(huán)，李明，涂元季. 錢學森文集（卷一）[M]. 北京：國防工業(yè)出版社，2012：134.

[17]涂元季，李明，顧吉環(huán). 錢學森書信（10）[M]. 北京：國防工業(yè)出版社，2007：391.

[18]呂成冬. 他日歸來：錢學森的求知歲月[M]. 杭州：浙江科學技術(shù)出版社，2019： 56-63.

[19]謝礎. 錢學森與航空航天科普[J]. 西安交通大學學報（社會科學版），2010（1）：71-77.

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[21]上海交通大學錢學森圖書館. 錢學森題寫的“中國出版工作者協(xié)會講話”資料袋[Z].檔案號：RW-錢學森-2073.

[22]上海交通大學錢學森圖書館.錢學森剪報[Z]. 檔案號：RW-錢學森-2046.

[23]上海交通大學錢學森圖書館. 錢學森的“關于建設有中國特色的社會主義科學教育電影電視實業(yè)的幾點想法”手稿[Z]. 檔案號：RW-錢學森-2275.

[24]上海交通大學錢學森圖書館. 錢學森剪報[Z]. 檔案號：RW-錢學森-1942.

[25]上海交通大學錢學森圖書館. 錢學森致北京市青少年科技參觀團全體同學的書信打印稿[Z].檔案號：RW-錢學森-2491.

[26]上海交通大學錢學森圖書館.錢學森的“教育理論、思維科學與腦科學”手稿[Z]. 檔案號：RW-錢學森-1888.

[27 ]顧吉環(huán)，李明，涂元季. 錢學森文集（卷六）[M]. 北京：國防工業(yè)出版社，2012：381.

（編輯 ?顏 ? ?燕）

收稿日期：2020-12-31

基金項目：中央軍委科學技術(shù)委員會國防科技戰(zhàn)略先導計劃“錢學森知識體系基礎研究”（19-ZLXD-11-32-02-100-01-01）;上海交通大學2020年度晨星后備青年教輔獎勵計劃。

作者簡介：李紅俠，上海交通大學錢學森圖書館館員，研究方向：錢學森研究、博物館學，E-mail：hxli@sjtu.edu.cn。