黃柯

摘要：教材是教師教和學(xué)生學(xué)的重要依據(jù)，它是文化知識的傳播媒介，是教學(xué)活動的主要課程資源，是適應(yīng)文化發(fā)展的客觀需要、推動學(xué)習(xí)者全面發(fā)展、形成正確的三觀、獲得知識智慧的工具。而高中思想政治課程教材是高中思政課教師進行教學(xué)的重要材料和主要依據(jù)，對提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、道德品質(zhì)、價值觀念有重要的意義，是思想政治學(xué)習(xí)的主要資料。文章主要分析了思政教材的演變過程、思政教材編寫的原則和要求、同時對高中新舊思政教材進行了全面的分析，得出了幾點關(guān)于教材編寫的經(jīng)驗和啟示，對教師以后走向工作崗位更好地利用教材教導(dǎo)學(xué)生起到了很大的作用。

關(guān)鍵詞：高中 思政教材 對比分析

一、思想政治課程教材的演變過程

教材有廣義和狹義之分。廣義上是指師生學(xué)習(xí)的材料，主要包括文字或者影像等；狹義指教科書：它是一個文化知識的傳播媒介；而思想政治課程教材指教師開展活動的素材，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料。思想政治課程的教材演變主要經(jīng)歷了以下幾個階段：

（一）晚清時期初創(chuàng)

這個時期的課程名稱為修身課或者講經(jīng)課。教材內(nèi)容多為古人的言語、書籍等，比如《論語》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》。而這些教材的內(nèi)容不全都是正確的，既有精華也有糟粕。比如“三綱五?！敝械摹拔宄！保喝?、義、禮、智、信體現(xiàn)了做人的一些基本準(zhǔn)則，古往今來都得到了人們的推崇；但是“三綱”：夫為妻綱、父為子綱、君為臣綱或許在中央集權(quán)的國家可以得到人民的信任和推崇，因為它確實在一定程度上體現(xiàn)了上行下效的精神、維護了國家的秩序，但是現(xiàn)如今的國家是人民民主專政的國家，在這樣的社會主義國家里每個人的權(quán)利都是平等的，沒有所謂的“高人一等”，所以“三綱”的內(nèi)容在當(dāng)今社會已經(jīng)不再適用，我們應(yīng)當(dāng)與時俱進地進行改變。

（二）民國時期改變

這個時期的思政課程名稱仍然是修身課，1922年之后改稱為公民課本。這一時期課程的內(nèi)容將國民黨的“民族、民權(quán)、民生”和蔣介石的“新生活”納入其中?！叭裰髁x”是為了激勵中國人民復(fù)興中華，而“新生活”以“禮義廉恥”為理論基礎(chǔ)，提倡紀(jì)律、品德、秩序、整潔等思想，目的是為了使國民軍事化，隨時準(zhǔn)備為國家和敵人拼命。但是最終因為沒有完整的理論體系而淪為形式主義。

（三）民主革命時期僵化

這一時期思政教育沒有統(tǒng)一的教材，一般將毛主席說過的話當(dāng)作教材，比如1964年的《毛澤東選集》；帶有濃厚的政治化色彩，強調(diào)階級性，帶有政治上的偏見；還帶有濃厚的成人化色彩，違背學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

（四）新中國成立以來完善

1950-1956年我們國家剛完成了三大改造，社會主義建設(shè)取得了初步的成就，人們開始意識到思政教育的重要性，但思政教育仍處于探索的階段，主要討論的是教材到底怎么編、考核的內(nèi)容是什么，并且開始將時事政治納入到教材。1956-1966年思政教材初步形成，這一時期為社會主義的十年探索階段，主要任務(wù)是進行社會的經(jīng)濟文化建設(shè)，所以教材也跟社會建設(shè)的任務(wù)相對應(yīng)：高一高二是《社會科學(xué)常識》高三為《社會主義建設(shè)》，致力于培養(yǎng)可以進行社會主義建設(shè)的人才。 1966-1976年也就是文化大革命時期，思政課程遭到了嚴(yán)重的破壞，但這一時期仍然把馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的著作當(dāng)作教材。1977-1985年是恢復(fù)及重建階段。1986-1992年是規(guī)范時期，建立了規(guī)范的制度，重新修訂了教材。1992-2000年建構(gòu)了現(xiàn)代學(xué)校思政課體系。2001至今，進入了數(shù)字教育階段，修訂了新課標(biāo)，中學(xué)的課程名稱為《思想品德》，高中為《思想政治課》。中學(xué)思政課教材體系逐漸建構(gòu)、思政課逐漸適應(yīng)多樣化的需要，比如：一綱多本、開始建立教材審定制度、擴大了地方和學(xué)校的教材使用權(quán)限（編審分離）、現(xiàn)代的教材更加強調(diào)基礎(chǔ)性，更多關(guān)注學(xué)生生活，貼近學(xué)生。

由此可見，思政教材的變革一直與國家的政治密切聯(lián)系，思政課作為一門意識形態(tài)類的課程、作為一門肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)國家和民族大任的新青年的課程理應(yīng)符合國家建設(shè)和發(fā)展的要求。

二、思想政治課程教材編寫要求

經(jīng)過幾十年的探索，我國在思政教材的編寫上不斷成熟，總體上來看要遵循這樣幾點要求。

首先是科學(xué)性。具體來講就是要尊重規(guī)律。講話要嚴(yán)謹(jǐn)，思政課對孩子的身心發(fā)展起著非常重要的引導(dǎo)作用，所以思政課教材不僅在編寫的時候要嚴(yán)謹(jǐn)而且在使用的時候也要嚴(yán)謹(jǐn)。論述要科學(xué)，表達有邏輯，對于學(xué)生拋出的問題要做出言之有物的回答。

其次是思想性。思想性主要包括方向性、內(nèi)容要突出思想、內(nèi)容觀點要針對人的思想問題。因為思想政治教育的主要內(nèi)容和任務(wù)就是要教給人們正確的價值觀念、思想觀點和道德規(guī)范，所以它必須堅持社會主義的方向，針對人們思想上的問題作出有說服力的回答，從而引導(dǎo)學(xué)生的思想朝著社會主義的道路前進。

再次是基礎(chǔ)性。思想問題本身就是基礎(chǔ)性的問題，只有從思想上使學(xué)生信服并做出改變才能真正地對學(xué)生起到引導(dǎo)作用，而思想政治教育工作本身也是一項基礎(chǔ)性的工作，所以思想政治教育課程的教材要堅持基礎(chǔ)性。

最后要注重可接受性。教材要貼近學(xué)生的生活，比如，對于舊版思想政治必修一《經(jīng)濟生活》的第一章關(guān)于貨幣的講解，如果開始的時候直接給學(xué)生講解貨幣的話，孩子的心中會沒有關(guān)于貨幣的概念而感覺學(xué)習(xí)吃力，但如果貼近學(xué)生生活先給學(xué)生講耳熟能詳?shù)摹板X”的概念再切入貨幣的概念的話，孩子就會更好地理解貨幣到底是什么、它的職能是什么。

三、新舊思想政治課程教材的對比分析

（一）內(nèi)容對比

舊教材的四冊分別是《經(jīng)濟生活》《政治生活》《文化生活》與《生活哲學(xué)》，選修教材為《科學(xué)社會主義常識》《經(jīng)濟學(xué)常識》《國家和國際組織常識》《科學(xué)思維常識》《生活中的法律常識》《公民道德與倫理常識》。而為了更適應(yīng)社會發(fā)展的要求及學(xué)生全面發(fā)展的需要，教育部編寫了全新的教材。新版普通高中《思想政治》全套教材共7冊，其中必修教材分《中國特色社會主義》《經(jīng)濟與社會》《政治與法治》《哲學(xué)與文化》4冊，選擇性必修教材分《當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟》《法律與生活》《邏輯與思維》3冊。教材設(shè)計結(jié)構(gòu)整體構(gòu)建、分塊安排教材內(nèi)容。必修4冊教材采取總分方式，《中國特色社會主義》是總覽和基礎(chǔ)，讓學(xué)生對中國特色社會主義的形成和發(fā)展有總體了解；《經(jīng)濟與社會》《政治與法治》《哲學(xué)與文化》分領(lǐng)域進行深入闡釋，讓學(xué)生具體理解如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義。選擇性必修3冊教材則重在培養(yǎng)學(xué)生用全球視野認(rèn)識人類社會發(fā)展大勢，用法律手段處理日常問題，用科學(xué)思維探索認(rèn)識世界。

（二）編寫思路

舊教材編寫分別對應(yīng)社會主義政治、經(jīng)濟文化建設(shè)并在此基礎(chǔ)上著眼于就業(yè)和升學(xué)的需要設(shè)置了選修課程。新教材編寫堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，突出思想政治課程的關(guān)鍵作用，有機融入社會主義核心價值觀，充分體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果，引導(dǎo)學(xué)生愛黨愛國愛社會主義，堅定“四個自信”，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（三）教材呈現(xiàn)方式

跟舊教材相比，新教材增強了教材的針對性、可讀性。教材編寫除了堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，更注重選取與學(xué)生生活相關(guān)的案例、材料，便于學(xué)生結(jié)合實踐理解理論問題、利用理論解決實際困惑，把愛國情、強國志、報國行有機統(tǒng)一起來。著力改進教與學(xué)的方式，通過活動與正文相互嵌套、問題情境創(chuàng)設(shè)、綜合探究活動設(shè)計等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，提高實踐能力。

四、思想政治課程教材編寫的經(jīng)驗啟示

根據(jù)以上的對比分析發(fā)現(xiàn)，思政教材的編寫一定要堅持辯證性和穩(wěn)定性相統(tǒng)一、知識的體系性和生活性相統(tǒng)一、教材內(nèi)容的廣泛程度和學(xué)生的層次性相統(tǒng)一的原則。

（一）教材需堅持穩(wěn)定性和辯證性相統(tǒng)一

這里的穩(wěn)定性主要指思想政治課程的知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是穩(wěn)定的，而辯證性是說思想政治的理論一直在發(fā)展，它和知識結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性二者是辯證統(tǒng)一的。比如，中國特色社會主義理論體系不斷豐富發(fā)展，但是從結(jié)構(gòu)上來說它們與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，都是我們黨和人民集體智慧的結(jié)晶，這就體現(xiàn)了穩(wěn)定性和辯證性的統(tǒng)一。

（二）學(xué)科教材的編排既要注意學(xué)科知識的體系性又要貼近生活

這一點說的是思政的知識是龐雜的，比較難以理解，如果貼近學(xué)生生活的話有助于學(xué)生去理解從而解決實際生活中遇到的問題。正如陶行知先生所說：“教育這個社會現(xiàn)象，起源于生活，生活是教育的中心，教育應(yīng)該為社會生活服務(wù)，在改造社會生活中發(fā)揮最大的作用，凡是社會生活的中心問題也就是教育的中心問題?！北热纾墩紊睢分兄v人大代表的職能，對于現(xiàn)階段的高中學(xué)生來說可能不能直觀地去了解，但是教材的問題設(shè)置成“假如我是人大代表”讓學(xué)生進行角色扮演來體驗人大代表的工作，這樣貼近了學(xué)生的生活，有利于學(xué)生更好地進行學(xué)習(xí)。

（三）將教材內(nèi)容的范圍與學(xué)生的層次結(jié)合起來

比如，必修二《經(jīng)濟與社會》中，講公有制的主體地位及體現(xiàn)時，舉出案例“小華一天的學(xué)習(xí)與生活”來讓學(xué)生探究這一天享受了哪些產(chǎn)品與服務(wù)，由哪些所有制經(jīng)濟的勞動者生產(chǎn)與提供，使學(xué)生更好地把握我國的經(jīng)濟制度。教材內(nèi)容層層遞進，以學(xué)生的身心實際發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)來進行課程的安排，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與進步。

結(jié)語

總之思政課作為一種意識形態(tài)課程，思政教材作為思政教師教育教學(xué)的重要工具在思政課程中發(fā)揮著不可替代的作用，教師要想實現(xiàn)更好地教育教學(xué)需透徹的研究思政教材，全方位的把握教材中的重難點，以達到融會貫通，“出神入化”的境界。

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