聶榮才

【摘 要】小古文是中華文化的精髓，其內(nèi)容和形式都十分豐富，具有很高的美學(xué)價(jià)值，是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過體會(huì)、對(duì)比、思辨、創(chuàng)想、拓展等方式感受小古文的凝練美、節(jié)奏美、音韻美、意境美和人文美，并內(nèi)化為自己的審美能力。

【關(guān)鍵詞】小古文 美學(xué)價(jià)值 形式美 內(nèi)容美

小古文用寥寥數(shù)語(yǔ)傳達(dá)出深層或多層意思，具有凝練美、音韻美和意境美等，具有一種無(wú)可比擬的美學(xué)價(jià)值，是傳承中華優(yōu)秀文化的理想載體，教師要把對(duì)小古文的審美教學(xué)貫穿在小古文教學(xué)的全過程。

一、探尋形式之美

小古文在形式上講究平仄，字?jǐn)?shù)多少不一，靈活和諧，比現(xiàn)代文凝練;講究對(duì)仗、雙聲、疊韻、反復(fù)、倒裝等，極具韻律美，讀來富有節(jié)奏，回味無(wú)窮。

（一）在對(duì)比中感受凝練美

1.在古今文體對(duì)比中感受凝練美

小古文言簡(jiǎn)意賅，極具凝練美。初遇小古文時(shí)，教師可以用熟悉的故事引出相同內(nèi)容的小古文，讓學(xué)生在對(duì)比中感受其語(yǔ)言凝練美的特點(diǎn)，從而喜歡上這種言簡(jiǎn)意賅但又內(nèi)涵豐富的文體，為學(xué)生喜歡中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。如教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》一課時(shí)，學(xué)生第一次接觸小古文，為避免讓學(xué)生產(chǎn)生畏學(xué)情緒，教師可以通過《司馬光砸缸》這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适乱鲂」盼摹端抉R光》，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文和故事的異同。學(xué)生通過對(duì)比辨析發(fā)現(xiàn)，兩者內(nèi)容基本相同，但小古文語(yǔ)言更簡(jiǎn)練，短短30個(gè)字就把256個(gè)字的白話故事講完了。小古文的凝練美激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣。

2.在同詞異義對(duì)比中感受凝練美

文言文的凝練美還表現(xiàn)在用詞簡(jiǎn)潔多義上，需要聯(lián)系上下文情境仔細(xì)揣摩。如統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)弈》一文中出現(xiàn)了六個(gè)“之”字，“通國(guó)之善弈者也”“惟弈秋之為聽”“一人雖聽之”“思援弓繳而射之”“雖與之俱學(xué)”“弗若之矣”，意義各不相同，但古人就只用一個(gè)“之”就在語(yǔ)境中表達(dá)清楚了，教師要帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)琢磨才能感受到用詞的凝練之美。

（二）在品讀中感受節(jié)奏美

1.在誦讀中讀出節(jié)奏美

吳忠豪教授曾說過：讀文言文的價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在這里，節(jié)奏感就是一種語(yǔ)感。提升節(jié)奏美感的有效方式是不同形式的品讀，讀是學(xué)習(xí)小古文的第一法則。如統(tǒng)編版語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《囊螢映雪》一課，文中有這樣一個(gè)長(zhǎng)句：“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書。”學(xué)生初讀課文時(shí)很容易將這句話讀破句，找不到準(zhǔn)確停頓，也就讀不懂意思。教師可以先示范朗讀，然后讓學(xué)生跟讀，再試著讓學(xué)生自主朗讀，劃出停頓線：夏月/則/練囊/盛/數(shù)十螢火/以照書。這樣學(xué)生在多次反復(fù)朗讀中就能找準(zhǔn)節(jié)奏、讀懂意思、讀出節(jié)奏的美感。

2.在想象中讀出節(jié)奏美

在學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》一文時(shí)，讀“光持石擊甕破之”一句，教師可以先渲染當(dāng)時(shí)形勢(shì)的危急，引導(dǎo)學(xué)生想象司馬光當(dāng)時(shí)的動(dòng)作，再讓學(xué)生試著讀好這一句。這個(gè)時(shí)候?qū)W生兩字一讀，干凈利落，突出時(shí)間緊迫，人物動(dòng)作果斷敏捷，這樣的朗讀，節(jié)奏感非常強(qiáng)，不僅增強(qiáng)了場(chǎng)景感和故事感，更擴(kuò)大了想象的空間。

3.在吟詠中感受音韻美

音韻美是指語(yǔ)言的音樂性美質(zhì)，發(fā)音響亮、節(jié)奏分明、流轉(zhuǎn)自如、富有音樂感，給人以聽覺美的享受。漢語(yǔ)以音調(diào)的高低、輕重、長(zhǎng)短、快慢構(gòu)成抑揚(yáng)頓挫、高昂洪亮的音韻美，準(zhǔn)確地表達(dá)豐富細(xì)膩的情感?！恫拦那佟分小吧圃蘸豕那?，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”這段文字不僅對(duì)仗工整，而且極具音韻美和意境美，教師可以配上高山流水的畫面和音樂，讓學(xué)生沉浸在小古文的音韻美中不斷吟詠。古人讀書講究吟詠，讀得入情后還要搖頭晃腦，甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)。學(xué)生可以在入情入境的吟詠中，品味語(yǔ)言的音韻美，釋放自己，體驗(yàn)幸福和自由。

二、探尋內(nèi)容之美

小古文內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，包含自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美以及多元的人格美等。如《少年中國(guó)說》中梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)少年殷殷期盼的家國(guó)情懷，《伯牙鼓琴》中高山流水的自然美、俞伯牙對(duì)鐘子期的知音美，《司馬光》中司馬光砸缸救人的勇敢智慧之美，《鐵杵成針》中李白知錯(cuò)就改之美……這些都是對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)非常重要的元素。

（一）在品味中感受豐富的內(nèi)涵美

1.自然美

大自然的力量鬼斧神工、震撼心靈，《伯牙鼓琴》中有對(duì)高山和流水的描寫：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”;《兩小兒辯日》中有對(duì)太陽(yáng)的描寫：“日初出大如車蓋”“日中則如盤盂”“日初出滄滄涼涼”“日中如探湯”。這些描繪自然景觀的語(yǔ)句，呈現(xiàn)了大自然的豐富美感，學(xué)生在品味中能感受到大自然的美好。《伯牙鼓琴》描寫高山流水的語(yǔ)句能讓學(xué)生想象大山的巍峨和大河的磅礴，感受大自然的壯觀與瑰麗，帶給人震撼。

2.社會(huì)美

社會(huì)美是現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)事物的美。美是“應(yīng)當(dāng)如此生活”和使人“想起生活”。有些小古文記錄了歷史故事，講述了人際交往的社會(huì)現(xiàn)象;有些小古文講述了名人與普通人的故事，傳達(dá)了一種治學(xué)態(tài)度……這些博大精深，帶給人們深刻啟迪的內(nèi)容，需要學(xué)生用心體會(huì)，使學(xué)生在潛移默化中懂得為人處世的道理。如《兩小兒辯日》中，孔子面對(duì)兩個(gè)小兒的觀點(diǎn)亦不能決斷，讓我們懂得對(duì)待學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度“知之為知之，不知為不知”的可貴。

3.藝術(shù)美

藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)生活的審美情感和審美理想與生活美丑特性在優(yōu)美藝術(shù)形象中的結(jié)合。藝術(shù)美具有陶冶性情、娛樂身心、認(rèn)識(shí)生活、宣傳教育、凈化靈魂等作用。《伯牙鼓琴》中的名曲《高山流水》是中國(guó)十大古典名曲之一，給人以高雅的聽覺享受。學(xué)生在古樸典雅、空靈幽遠(yuǎn)的樂曲中了解典故，感知樂曲講述的相知可貴、知音難覓、痛失知音的動(dòng)人故事，接受藝術(shù)美的熏陶。

（二）在思辨中感受多元的人文美

人文美是指人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。一切由人的文化活動(dòng)而給人以美感的，都可稱為人文美。

1.人格之美

人格美是指人的品格之美，標(biāo)志著人在自我修養(yǎng)和自我完善方面達(dá)到的高度?！渡倌曛袊?guó)說》中的“美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”，直抒胸臆，表達(dá)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)少年殷殷期盼的家國(guó)情懷，這份渴望祖國(guó)強(qiáng)大的愛國(guó)情懷使人肅然起敬;《司馬光》中“眾皆棄去，光持石擊甕破之”這種臨危不亂、急中生智的人格魅力穿越千年令人折服;《王戎不取道旁李》中說“諸兒競(jìng)走取之，為戎不動(dòng)”，王戎的智慧之美讓人羨慕。教學(xué)后兩篇時(shí)，教師可以把主人公與眾人的行為進(jìn)行對(duì)比，在思辨中感受主人公身上的人格之美，從而浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

2.處世之美

處世，指待人接物，應(yīng)付世情;與世人相處交往。處世是一種藝術(shù)，是一種哲學(xué)，也是一種功夫。如學(xué)習(xí)《楊氏之子》“未聞孔雀是夫子家禽”時(shí)，讓學(xué)生品讀感受楊氏之子不僅委婉回答了孔君平，讓其無(wú)言以對(duì)，而且充分展示他的聰明才智，更重要的是遇事要經(jīng)過思考，既不能失禮也不能胡亂應(yīng)對(duì)，要學(xué)會(huì)處世之道。

（三）在積淀中傳承文化美

1.在拓展閱讀中積淀

中華文化博大精深，僅靠課本上幾篇小古文的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文進(jìn)行關(guān)聯(lián)拓展閱讀，提升閱讀量，開闊視野，遷移運(yùn)用。如學(xué)習(xí)《自相矛盾》可以進(jìn)行主題式閱讀鏈接，拓展閱讀《濫竽充數(shù)》《亡羊補(bǔ)牢》等一系列寓言故事小古文;學(xué)習(xí)《囊螢映雪》后，可拓展閱讀《鑿壁偷光》《韋編三絕》《懸梁刺股》等一系列勤奮刻苦學(xué)習(xí)小古文。讓學(xué)生在豐富的閱讀中接觸文言文凝練的語(yǔ)言，感悟人物形象，感受深刻哲思，積淀中華文化精髓。

2.在拓展創(chuàng)想中積淀

在課文留白處、理解難點(diǎn)處創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境進(jìn)行創(chuàng)想，有助于學(xué)生加深理解，積淀中華文化?！恫拦那佟分小吧圃蘸豕那?，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”表達(dá)了子期聽聞伯牙琴音后的由衷贊嘆，難道伯牙的琴音中就只有這兩種聲音？為更好地理解子期與伯牙的知音難覓，教師可以拓展其他一些自然現(xiàn)象讓學(xué)生創(chuàng)想，如“炊煙裊裊、涼風(fēng)習(xí)習(xí)、白雪皚皚”等詞，引導(dǎo)學(xué)生用“伯牙琴音，志在 ，子期曰： 乎若 ！”的句式表達(dá)，學(xué)生在無(wú)窮的想象中理解知音文化，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和積累。

小古文的形式多樣，內(nèi)容豐富，其具有凝練美、節(jié)奏美、音韻美和意境美，以及豐富的內(nèi)涵美，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要引導(dǎo)學(xué)生探尋其美學(xué)價(jià)值，在品讀中對(duì)比、思辨、拓展，更好地傳承、提升和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

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