杜小璐 蘇凌云

摘 要：傳統(tǒng)歷史文化是民族的寶貴財(cái)富，深刻影響人們的社會(huì)活動(dòng)、思想觀念。基于校園足球發(fā)展建設(shè)，從傳統(tǒng)歷史文化入手，摒棄不利于校園足球發(fā)展的因素，汲取和發(fā)揚(yáng)促進(jìn)校園足球發(fā)展的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建符合民族特色的校園足球發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：歷史文化;校園足球;融合發(fā)展

傳統(tǒng)歷史文化經(jīng)過幾千年的繼承和發(fā)展，深深烙印在人們心中，在社會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展進(jìn)程中都有積極的影響作用。足球是西方運(yùn)動(dòng)文化的代表，在全球范圍內(nèi)落地生根。然而我國的足球建設(shè)發(fā)展進(jìn)程存在諸多問題，首要的是校園足球的建設(shè)問題，缺乏優(yōu)秀足球運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)環(huán)境。本文以校園足球發(fā)展為研究對象，分析傳統(tǒng)歷史文化在校園足球發(fā)展中的積極影響。

一、傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代足球文化的關(guān)聯(lián)

1.傳統(tǒng)文化哺育出的“足球”——蹴鞠

蹴鞠相傳起源于炎黃時(shí)期，在《別錄》《軒轅黃帝傳》中有黃帝發(fā)明蹴鞠的記載，但這些史料記載缺乏有力的證明。目前，最可靠的史料證明蹴鞠誕生于戰(zhàn)國時(shí)期，《戰(zhàn)國策·齊策》中有關(guān)于蹴鞠的詳細(xì)記載。蹴鞠運(yùn)動(dòng)在漢代獲得發(fā)展。《蹴鞠二十五篇》作為現(xiàn)存最早的專業(yè)體育運(yùn)動(dòng)書籍，介紹蹴鞠運(yùn)動(dòng)場地設(shè)施、運(yùn)動(dòng)技法規(guī)范;東漢李尤在《鞠城銘》中具體、形象地描述蹴鞠運(yùn)動(dòng)章法和規(guī)則。唐宋是蹴鞠發(fā)展的鼎盛時(shí)期，充氣的鞠球運(yùn)動(dòng)開始盛行起來。明清蹴鞠運(yùn)動(dòng)在民間逐漸消失，隨著封建王朝的消亡，蹴鞠也隨之隕落。

2.現(xiàn)代足球形成與中國傳統(tǒng)歷史文化的差異

中西方歷史文化由于地理位置、環(huán)境不同而存在差異。文化的差異表現(xiàn)在思想觀念上。西方思想觀念注重個(gè)體的能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)人與萬物的競爭，崇尚個(gè)人英雄主義;以萬物和諧相處為宗旨的中國傳統(tǒng)歷史文化，追求天人合一境界和中庸之道。因此，只能在高強(qiáng)度對抗、激烈競爭的西方誕生現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)，而蹴鞠運(yùn)動(dòng)只能在儒家文化背景的中國傳統(tǒng)文化里生存。由于天然的文化差異，蹴鞠雖是足球運(yùn)動(dòng)的“始祖”，但不能演化為現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)。

二、傳統(tǒng)歷史文化是校園足球發(fā)展的動(dòng)力源泉

傳統(tǒng)歷史文化體現(xiàn)在中華民族的思維方式、生活規(guī)律中，校園足球運(yùn)動(dòng)的開展也必然離不開傳統(tǒng)歷史文化。目前，在校園足球發(fā)展進(jìn)程中遇到諸多問題，其中解決問題最重要的一環(huán)就是讓現(xiàn)代足球融入傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展軌跡，只有在校園足球運(yùn)動(dòng)中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化，才能在后續(xù)的校園足球發(fā)展中借鑒和吸收國外優(yōu)秀的足球發(fā)展方案和技術(shù)，建設(shè)符合民族特色的足球發(fā)展道路，校園足球才能走得更遠(yuǎn)。

三、傳統(tǒng)歷史文化對甘肅省校園足球發(fā)展的積極影響

1.培養(yǎng)青少年的愛國主義精神

愛國主義精神是國民的最基本的精神，可以形成以民族和國家利益高于一切的責(zé)任感、使命感。起源于西方世界的現(xiàn)代足球，發(fā)展成為世界級(jí)運(yùn)動(dòng)，世界范圍的各種足球比賽吸引了國內(nèi)足球愛好者的關(guān)注。通過傳統(tǒng)歷史文化能夠培養(yǎng)青少年的愛國主義精神，牢記歷史使命，有力地促進(jìn)校園足球運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。

2.有利于培養(yǎng)青少年精誠團(tuán)結(jié)、奮發(fā)圖強(qiáng)的品質(zhì)

現(xiàn)代足球競技要想得到發(fā)展和生存，就必須發(fā)憤圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是個(gè)人發(fā)展和民族進(jìn)步的不竭源泉，也正是由于創(chuàng)新進(jìn)取、自強(qiáng)不息的品質(zhì)，傳統(tǒng)歷史文化在接觸西方體育運(yùn)動(dòng)中得到新的發(fā)展動(dòng)力。因此，傳統(tǒng)歷史文化中自強(qiáng)不息的精神，激勵(lì)青少年奮進(jìn)，可以培養(yǎng)其精誠團(tuán)結(jié)、奮發(fā)圖強(qiáng)的品質(zhì)。

四、傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)入校園足球的發(fā)展建議

1.校園足球針對青少年足球的發(fā)展，學(xué)習(xí)西方培養(yǎng)方案和策略，創(chuàng)建適合中國青少年足球運(yùn)動(dòng)的環(huán)境。

2.培養(yǎng)青少年的道德文化素養(yǎng)。將本民族優(yōu)秀的品質(zhì)和傳統(tǒng)歷史文化融入校園足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;青少年需要加強(qiáng)足球技能訓(xùn)練，挑戰(zhàn)自我運(yùn)動(dòng)極限。將強(qiáng)健的體魄和傳統(tǒng)文化思想深度結(jié)合，培養(yǎng)符合時(shí)代要求的青少年足球發(fā)展模式，打造現(xiàn)代校園足球文化。

3.傳統(tǒng)歷史文化是經(jīng)過幾千年的傳承和積累的智慧，是中華民族精神之所在，民族的生活習(xí)慣、思想觀念都受其深遠(yuǎn)的影響。足球作為時(shí)代文明的載體，能夠與傳統(tǒng)歷史文化融合發(fā)展，對繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化有重要的作用。

本文首先探討了傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代足球之間的淵源，傳統(tǒng)歷史文化對校園足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響;其次，傳統(tǒng)歷史文化在培養(yǎng)青少年的愛國主義精神、精誠團(tuán)結(jié)和奮發(fā)圖強(qiáng)的品質(zhì)，足球團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍等都有極其重要的作用，說明傳統(tǒng)歷史文化和校園足球融合發(fā)展的成為可能;最后，針對傳統(tǒng)歷史文化融入校園足球發(fā)展給出具體發(fā)展建議。

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注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“家庭體育氛圍對中小學(xué)生體育鍛煉行為的影響研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB1410）的研究成果。

作者簡介：杜小璐（1981—），女，漢族，甘肅隴西人，本科，中小學(xué)中級(jí)教師，研究方向：中學(xué)歷史教育教學(xué)。

蘇凌云（1979—），女，漢族，甘肅定西人，本科，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：中學(xué)體育教學(xué)。