周文敏

摘 要：剪紙歷史悠久，是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形態(tài)。蘇少版小學(xué)美術(shù)教材中專門設(shè)置了剪紙的教學(xué)內(nèi)容。如何在小學(xué)美術(shù)教育中開展剪紙教學(xué)，不斷提高學(xué)生的審美及動(dòng)手能力，使學(xué)生認(rèn)識這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征、適合美術(shù)學(xué)習(xí)的剪紙內(nèi)容、形式與方法，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：剪紙;校本教學(xué);創(chuàng)新

校本課程是新課改的產(chǎn)物，為了實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案。剪紙是我國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是人們美化生活、寄愿未來、表達(dá)情感的直接行為方式。在剪紙校本教學(xué)中使學(xué)生對這種藝術(shù)深刻認(rèn)識的同時(shí)，在延續(xù)剪紙血脈的基礎(chǔ)上，能夠激活民間剪紙這門傳統(tǒng)藝術(shù)，設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)、符合學(xué)生年齡的剪紙教學(xué)，讓我校的剪紙課開出不一樣的華彩樂章。

一、創(chuàng)作主題源自生活

剪紙作為民間的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，是人們長期在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的視覺產(chǎn)物。剪紙的內(nèi)容形象源自生活。過年要貼“窗花”、結(jié)婚要有“喜花”;被譽(yù)為“剪花娘子”的庫淑蘭，在她的作品中大部分形象是她多年的剪紙經(jīng)驗(yàn)加上自己的親身感受而創(chuàng)作的形象?；艦榻?、衍變出新的過程中，不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，在創(chuàng)作主題上要與我們的日常生活緊密相連。

在校本課程的實(shí)施過程中，在剪紙藝術(shù)教學(xué)上，要讓學(xué)生親近剪紙，就要從生活中的點(diǎn)滴入手，將生活中的形象納入剪紙內(nèi)容。在《美麗的小雪花》教學(xué)中，雪在學(xué)生的心目中是美好的，一到下雪天學(xué)生高興極了。把生活中學(xué)生喜愛的小雪花融入剪紙藝術(shù)教學(xué)中來，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)學(xué)生更樂于進(jìn)一步學(xué)習(xí)。讓學(xué)生嘗試剪剪小雪花，通過折、畫、剪、貼等方法，一朵漂亮的小雪花就完成了。貼起來真漂亮，除了這樣也可以剪成立體的，學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望再次被調(diào)動(dòng)。

剪紙這門傳統(tǒng)藝術(shù)，它來源于生活而不拘泥于現(xiàn)實(shí)。剪紙的創(chuàng)作主題只有貼近學(xué)生的生活，才更能被學(xué)生接受、喜愛;才能促使學(xué)生進(jìn)一步去思考，創(chuàng)作出新穎的剪紙作品。

二、造型 “不講理”

在民間藝人的手里，一些物像常常進(jìn)行大膽的夸張和變形，也就是我們說的造型上的“不講理”。如一張剪紙的圖像形態(tài)為：側(cè)面造型的雞頭部、頸部，連接著正面打開的雙翅膀，側(cè)面的雞肚子，再轉(zhuǎn)變連接為正面的雞尾巴形態(tài)。老百姓剪紙?jiān)煨瓦@樣的“不講理”。但這些作品深受廣大群眾的喜愛。

在剪紙教學(xué)上，對于剪紙?jiān)煨停覀円虮蛔u(yù)為“世界剪紙大師”美稱的馬蒂斯學(xué)習(xí)，在造型的塑造上富于探索和冒險(xiǎn)精神，鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)計(jì)造型、不斷求索，這樣才會使學(xué)生的剪紙作品賦予其生命力。

三、形式技法“敢冒險(xiǎn)”

進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，一些剪紙藝術(shù)家憑借著超常的創(chuàng)新意識與孜孜以求的探索精神，發(fā)現(xiàn)了一些新的剪紙語言，為剪紙創(chuàng)作形式技法上提供了新的契機(jī)。剪紙現(xiàn)在作為裝飾畫出現(xiàn)在許多家庭中。剪紙還可借鑒其他的藝術(shù)形式來豐富自己。如將剪紙融入雕塑中，做成立體雕塑剪紙;將剪紙融入裝置藝術(shù)中，形成剪紙藝術(shù)裝置;在數(shù)字化發(fā)展的時(shí)代，將剪紙藝術(shù)與動(dòng)畫相結(jié)合，做成剪紙動(dòng)畫。形式技法上的推陳出新，敢于不同的嘗試與“冒險(xiǎn)”，給剪紙教學(xué)在校本課程上的創(chuàng)新提供了更多的方向。

四、媒材嘗試多樣化

我們看到傳統(tǒng)的剪紙多用輕薄的大紅紙、毛邊紙剪刻。要使我們在剪紙教學(xué)上有所創(chuàng)新，需要有不同載體的表達(dá)，突破原有的局限，應(yīng)大膽嘗試媒材的多樣化，任何可以做剪刻的材料均可配合使用。在材料的運(yùn)用上，要是大膽的先行者。

一次美術(shù)年會上，我們設(shè)計(jì)制作剪紙服飾，在選材上，我們思考用什么材料既適用剪紙，又能剪制成衣服，后來，我們選擇了不織布，不僅可以塑形，還可用來剪紙，縫制也方便。

在平時(shí)的剪紙藝術(shù)教學(xué)中，教師要多走出去，多看，多了解，多嘗試，嘗試用不同的媒材。選擇適合學(xué)生的，才能奠定剪紙校本教學(xué)的創(chuàng)新。

五、藝術(shù)傳承常態(tài)化

郭沫若先生“一剪之趣奪神功，美在民間永不朽”的詩句贊譽(yù)了中國民間剪紙藝術(shù)。剪紙的傳承與創(chuàng)新是打開傳統(tǒng)文化的最好方式。對于教師來說，依托校本課程開展剪紙教學(xué)，在教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行剪紙文化的滲透、對美的傳播的同時(shí)更利于剪紙這門傳統(tǒng)文化的傳承。定期開展剪紙藝術(shù)活動(dòng)、比賽、作品展示，讓剪紙藝術(shù)的傳承形成常態(tài)化。

最基本的往往是最根本的，在民間剪紙藝術(shù)的時(shí)尚和趣味變化中，我們的創(chuàng)新不能失去民間剪紙藝術(shù)本身的藝術(shù)語言和表達(dá)方式。庫淑蘭的剪紙作品讓我們感受到了對美好生活的追求和向往;柯田英的剪紙作品讓我們打破了造型上的固有思維;馬蒂斯的剪紙作品使我們產(chǎn)生了改變已有形式的勇氣?，F(xiàn)代化多樣性的媒材和手段，給我們提供了很多平臺和機(jī)會。相信剪紙教學(xué)能在校本課程上有不斷的創(chuàng)新。我也希望剪紙藝術(shù)能衍生出新鮮的風(fēng)格和生命活力。

參考文獻(xiàn)：

漢聲文化.剪花娘子庫淑蘭（上下）[M].上海：上海錦繡文章出版社，2009-01.