周文敏
摘 要:剪紙歷史悠久,是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形態(tài)。蘇少版小學(xué)美術(shù)教材中專門設(shè)置了剪紙的教學(xué)內(nèi)容。如何在小學(xué)美術(shù)教育中開展剪紙教學(xué),不斷提高學(xué)生的審美及動(dòng)手能力,使學(xué)生認(rèn)識這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí),設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征、適合美術(shù)學(xué)習(xí)的剪紙內(nèi)容、形式與方法,在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞:剪紙;校本教學(xué);創(chuàng)新
校本課程是新課改的產(chǎn)物,為了實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案。剪紙是我國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一,是人們美化生活、寄愿未來、表達(dá)情感的直接行為方式。在剪紙校本教學(xué)中使學(xué)生對這種藝術(shù)深刻認(rèn)識的同時(shí),在延續(xù)剪紙血脈的基礎(chǔ)上,能夠激活民間剪紙這門傳統(tǒng)藝術(shù),設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)、符合學(xué)生年齡的剪紙教學(xué),讓我校的剪紙課開出不一樣的華彩樂章。
一、創(chuàng)作主題源自生活
剪紙作為民間的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段,是人們長期在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的視覺產(chǎn)物。剪紙的內(nèi)容形象源自生活。過年要貼“窗花”、結(jié)婚要有“喜花”;被譽(yù)為“剪花娘子”的庫淑蘭,在她的作品中大部分形象是她多年的剪紙經(jīng)驗(yàn)加上自己的親身感受而創(chuàng)作的形象?;艦榻?、衍變出新的過程中,不能脫離現(xiàn)實(shí)生活,在創(chuàng)作主題上要與我們的日常生活緊密相連。
在校本課程的實(shí)施過程中,在剪紙藝術(shù)教學(xué)上,要讓學(xué)生親近剪紙,就要從生活中的點(diǎn)滴入手,將生活中的形象納入剪紙內(nèi)容。在《美麗的小雪花》教學(xué)中,雪在學(xué)生的心目中是美好的,一到下雪天學(xué)生高興極了。把生活中學(xué)生喜愛的小雪花融入剪紙藝術(shù)教學(xué)中來,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)學(xué)生更樂于進(jìn)一步學(xué)習(xí)。讓學(xué)生嘗試剪剪小雪花,通過折、畫、剪、貼等方法,一朵漂亮的小雪花就完成了。貼起來真漂亮,除了這樣也可以剪成立體的,學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望再次被調(diào)動(dòng)。
剪紙這門傳統(tǒng)藝術(shù),它來源于生活而不拘泥于現(xiàn)實(shí)。剪紙的創(chuàng)作主題只有貼近學(xué)生的生活,才更能被學(xué)生接受、喜愛;才能促使學(xué)生進(jìn)一步去思考,創(chuàng)作出新穎的剪紙作品。
二、造型 “不講理”
在民間藝人的手里,一些物像常常進(jìn)行大膽的夸張和變形,也就是我們說的造型上的“不講理”。如一張剪紙的圖像形態(tài)為:側(cè)面造型的雞頭部、頸部,連接著正面打開的雙翅膀,側(cè)面的雞肚子,再轉(zhuǎn)變連接為正面的雞尾巴形態(tài)。老百姓剪紙?jiān)煨瓦@樣的“不講理”。但這些作品深受廣大群眾的喜愛。
在剪紙教學(xué)上,對于剪紙?jiān)煨停覀円虮蛔u(yù)為“世界剪紙大師”美稱的馬蒂斯學(xué)習(xí),在造型的塑造上富于探索和冒險(xiǎn)精神,鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)計(jì)造型、不斷求索,這樣才會使學(xué)生的剪紙作品賦予其生命力。
三、形式技法“敢冒險(xiǎn)”
進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代,一些剪紙藝術(shù)家憑借著超常的創(chuàng)新意識與孜孜以求的探索精神,發(fā)現(xiàn)了一些新的剪紙語言,為剪紙創(chuàng)作形式技法上提供了新的契機(jī)。剪紙現(xiàn)在作為裝飾畫出現(xiàn)在許多家庭中。剪紙還可借鑒其他的藝術(shù)形式來豐富自己。如將剪紙融入雕塑中,做成立體雕塑剪紙;將剪紙融入裝置藝術(shù)中,形成剪紙藝術(shù)裝置;在數(shù)字化發(fā)展的時(shí)代,將剪紙藝術(shù)與動(dòng)畫相結(jié)合,做成剪紙動(dòng)畫。形式技法上的推陳出新,敢于不同的嘗試與“冒險(xiǎn)”,給剪紙教學(xué)在校本課程上的創(chuàng)新提供了更多的方向。
四、媒材嘗試多樣化
我們看到傳統(tǒng)的剪紙多用輕薄的大紅紙、毛邊紙剪刻。要使我們在剪紙教學(xué)上有所創(chuàng)新,需要有不同載體的表達(dá),突破原有的局限,應(yīng)大膽嘗試媒材的多樣化,任何可以做剪刻的材料均可配合使用。在材料的運(yùn)用上,要是大膽的先行者。
一次美術(shù)年會上,我們設(shè)計(jì)制作剪紙服飾,在選材上,我們思考用什么材料既適用剪紙,又能剪制成衣服,后來,我們選擇了不織布,不僅可以塑形,還可用來剪紙,縫制也方便。
在平時(shí)的剪紙藝術(shù)教學(xué)中,教師要多走出去,多看,多了解,多嘗試,嘗試用不同的媒材。選擇適合學(xué)生的,才能奠定剪紙校本教學(xué)的創(chuàng)新。
五、藝術(shù)傳承常態(tài)化
郭沫若先生“一剪之趣奪神功,美在民間永不朽”的詩句贊譽(yù)了中國民間剪紙藝術(shù)。剪紙的傳承與創(chuàng)新是打開傳統(tǒng)文化的最好方式。對于教師來說,依托校本課程開展剪紙教學(xué),在教學(xué)中,對學(xué)生進(jìn)行剪紙文化的滲透、對美的傳播的同時(shí)更利于剪紙這門傳統(tǒng)文化的傳承。定期開展剪紙藝術(shù)活動(dòng)、比賽、作品展示,讓剪紙藝術(shù)的傳承形成常態(tài)化。
最基本的往往是最根本的,在民間剪紙藝術(shù)的時(shí)尚和趣味變化中,我們的創(chuàng)新不能失去民間剪紙藝術(shù)本身的藝術(shù)語言和表達(dá)方式。庫淑蘭的剪紙作品讓我們感受到了對美好生活的追求和向往;柯田英的剪紙作品讓我們打破了造型上的固有思維;馬蒂斯的剪紙作品使我們產(chǎn)生了改變已有形式的勇氣?,F(xiàn)代化多樣性的媒材和手段,給我們提供了很多平臺和機(jī)會。相信剪紙教學(xué)能在校本課程上有不斷的創(chuàng)新。我也希望剪紙藝術(shù)能衍生出新鮮的風(fēng)格和生命活力。
參考文獻(xiàn):
漢聲文化.剪花娘子庫淑蘭(上下)[M].上海:上海錦繡文章出版社,2009-01.