蔣楠

【摘 要】小學(xué)教學(xué)《道德與法治》是助力學(xué)生身心健康的重要內(nèi)容，具有極為顯著的教學(xué)成效。本文以《道德與法治》課堂的教學(xué)回歸生活實(shí)踐分析為主要研究對(duì)象，針對(duì)《道德與法治》課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層次、多維度的論述和分析，結(jié)合筆者多年從事小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)工作的科研經(jīng)驗(yàn)，提出一系列行之有效的教學(xué)策略，助力相關(guān)從業(yè)人員給予力所能及的幫助和支持。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;教學(xué)回歸;生活實(shí)踐

《道德與法治》課堂，是當(dāng)代小學(xué)教學(xué)的核心教育內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生的法治意識(shí)、思想道德品質(zhì)、心理健康等多重領(lǐng)域起到重要的改善和引導(dǎo)作用。一方面，小學(xué)生對(duì)于道德與法治等相關(guān)理念了解不足，需要相關(guān)課程的教學(xué)和輔導(dǎo);另一方面，現(xiàn)代社會(huì)法治意識(shí)、道德建設(shè)水平逐步提升，需要學(xué)生進(jìn)一步掌握和強(qiáng)化，從而借助學(xué)習(xí)的知識(shí)強(qiáng)化自己、武裝自己。

一、《道德與法治》課堂教學(xué)回歸生活的實(shí)踐教學(xué)意義

開展《道德與法治》課堂教學(xué)回歸生活，既能夠?qū)崿F(xiàn)我國小學(xué)素質(zhì)教育的核心教學(xué)理念，推動(dòng)小學(xué)現(xiàn)代化教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)還能夠助力小學(xué)生培養(yǎng)良好的生活理念、價(jià)值理念以及文化理念，對(duì)學(xué)生的未來成長起到不可估量的教育意義?，F(xiàn)代小學(xué)生素質(zhì)教育，不僅需要從日常生活中著手，同時(shí)也要借助《道德與法治》課程，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解我國的法治教育體系，助力小學(xué)生在小學(xué)期間能夠?qū)ξ覈ㄖ苇h(huán)境以及社會(huì)道德等一系列內(nèi)容能夠深刻了解，提升小學(xué)生的思想道德文化水平，助力小學(xué)生從小樹立健康的法治理念，從而實(shí)現(xiàn)我國小學(xué)《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)。由此可見，《道德與法治》課程教育回歸生活的實(shí)踐教學(xué)意義，是促進(jìn)小學(xué)生在相關(guān)領(lǐng)域不斷成長的重要基石，具有不可估量的教學(xué)價(jià)值與教學(xué)意義。

二、現(xiàn)代小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)回歸生活實(shí)踐教學(xué)的主要問題

（一）學(xué)生與課程教學(xué)內(nèi)容融合程度不足

隨著我國新課改教學(xué)工作的不斷延伸和影響，現(xiàn)代小學(xué)生的道德文化水平以及法治文化理念需要進(jìn)一步提升和改善。一方面，傳統(tǒng)小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)內(nèi)容，大多數(shù)采取“照本宣科”的教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量參差不齊，同時(shí)對(duì)應(yīng)的教學(xué)成果無法應(yīng)對(duì)生活中的具體問題;另一方面，《道德與法治》課程教學(xué)過程中普遍存在教學(xué)內(nèi)容概念突兀，缺乏足夠的趣味性和文化性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍受到影響。眾所周知，小學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是確保學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提，當(dāng)前《道德與法治》課程教學(xué)過程中普遍存在融合程度不足等教學(xué)問題，既影響了學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，同時(shí)也浪費(fèi)了學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)資源。作為小學(xué)階段的重要教學(xué)課程，缺乏良好的融合成效，必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)存在不同程度的偏差，特別是法治課程，是助力學(xué)生提升和培養(yǎng)法治意識(shí)的重要內(nèi)容，缺乏良好的融合教學(xué)，會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)法律問題存在模糊性和不確定性，引發(fā)一系列連鎖問題。

（二）教師教學(xué)職業(yè)素養(yǎng)有待提升

現(xiàn)代《道德與法治》課堂教學(xué)回歸生活實(shí)踐策略的應(yīng)用，需要相關(guān)教師具備良好的職業(yè)素養(yǎng)以及豐富的專業(yè)儲(chǔ)備。當(dāng)相關(guān)教師對(duì)《道德與法治》了解不足或者認(rèn)知有限時(shí)，既不能幫助學(xué)生有效解答對(duì)應(yīng)的道德、法律知識(shí)，同時(shí)還可能引發(fā)錯(cuò)誤的教學(xué)問題。例如，我國法治領(lǐng)域的發(fā)展日新月異，尤其是2021年正式實(shí)施的《民法典》，是新中國第一部以法典命名的法律，該法典的應(yīng)用將傳統(tǒng)的部分法律廢除，相關(guān)教師在教學(xué)過程中，單純依靠教材必然引發(fā)一系列教學(xué)問題，需要結(jié)合最新的法律意見以及法律規(guī)章才能科學(xué)、合理開展《道德與法治》課堂的生活實(shí)踐教學(xué)。另外，作為相關(guān)教師，其自身教學(xué)水平不足，還會(huì)造成學(xué)生認(rèn)知程度的偏差，影響學(xué)生對(duì)法治、道德等相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生錯(cuò)誤的誤解，特別是小學(xué)階段，學(xué)生正處于文化知識(shí)的啟蒙教育時(shí)刻，對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)認(rèn)知強(qiáng)烈，當(dāng)教師教學(xué)能力有限時(shí)，極有可能會(huì)引發(fā)學(xué)生的錯(cuò)誤理解，從而影響了學(xué)生的健康發(fā)展。

（三）教學(xué)素材內(nèi)容單一

《道德與法治》課程教學(xué)回歸生活實(shí)踐內(nèi)容的開展，需要大量的教學(xué)案例以及教學(xué)素材，而單純依靠教材中的案例和知識(shí)，不僅會(huì)導(dǎo)致案例存在單一性，同時(shí)對(duì)應(yīng)的日常問題以及特殊案例等相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生無法解答和判斷。因此，單純依靠教材，學(xué)生對(duì)應(yīng)的知識(shí)掌握能力極為有限。隨著現(xiàn)代法治文化、道德文化的深度普及，社會(huì)對(duì)于相關(guān)人士的要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步強(qiáng)化和明確，因此小學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過程中不斷增加對(duì)應(yīng)的視野和見解，當(dāng)學(xué)習(xí)素材受限時(shí)，不僅會(huì)影響學(xué)生對(duì)其他同類問題的判斷能力，同時(shí)對(duì)于自身的成長也會(huì)受到不同程度的限制和影響，從而導(dǎo)致學(xué)生在《道德與法治》課程中的學(xué)習(xí)，大多屬于“表面文章”，不具備真實(shí)的應(yīng)用能力，缺乏生活實(shí)踐意義。另外，作為現(xiàn)代《道德與法治》課程的科學(xué)化教學(xué)，需要為學(xué)生提供多元化的生活實(shí)踐案例，既要圍繞教材中的基本知識(shí)脈絡(luò)進(jìn)行講解和教學(xué)，同時(shí)還要及時(shí)為學(xué)生補(bǔ)充和豐富多樣化的教學(xué)內(nèi)容，提升日常教學(xué)的充實(shí)程度，滿足學(xué)生對(duì)于道德、法律知識(shí)的基本需求。

三、《道德與法治》課堂教學(xué)回歸生活實(shí)踐策略

（一）提升教學(xué)課程與學(xué)生教學(xué)的融合程度

隨著現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用和普及，教學(xué)課堂已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。因此，教學(xué)模式過于傳統(tǒng)和保守，會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，同時(shí)在對(duì)相關(guān)知識(shí)的應(yīng)用過程中，缺乏足夠的了解和認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成效出現(xiàn)不同程度的偏差。不僅如此，隨著我國教育資源的不斷投入，不少學(xué)校已經(jīng)增設(shè)智能白板、投影儀、多媒體等教學(xué)設(shè)備，但是《道德與法治》課程的應(yīng)用程度極為有限，主要原因是教師在教學(xué)過程中，以自身的教學(xué)便利程度為考量因素，忽視了對(duì)于學(xué)生教學(xué)成效的影響，導(dǎo)致不少教學(xué)設(shè)備形同虛設(shè)，喪失了對(duì)應(yīng)的教學(xué)價(jià)值。因此為了進(jìn)一步提升學(xué)生的教學(xué)成效，深入發(fā)展《道德與法治》課程與學(xué)生日常生活的融合實(shí)效，以生活案例為依據(jù)，不斷提升學(xué)生對(duì)于道德、法治的基本認(rèn)知，同時(shí)借助大量教學(xué)設(shè)備，充分發(fā)揮教學(xué)設(shè)備場(chǎng)景化的教學(xué)作用，為學(xué)生的普法宣傳、道德傳誦等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)一步科普和教學(xué)。例如，在《選舉產(chǎn)生班委會(huì)》課程中，對(duì)于班委會(huì)成員的選擇，每個(gè)學(xué)生都有相應(yīng)的權(quán)利和責(zé)任，既要維護(hù)好班級(jí)的日常紀(jì)律和管理，同時(shí)還要借助班委會(huì)的選舉提升學(xué)生的參與意識(shí)。選舉，是我國法治進(jìn)程的重要組成部分，也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握的重要內(nèi)容，借助在班級(jí)中開展相關(guān)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生更加高效融合到相關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容，從而為學(xué)生的健康成長有效鋪墊，打下夯實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。借助在生活中的有效運(yùn)用，讓學(xué)生與法治文化緊密相連，從而不斷提升學(xué)生的法治理念，助力學(xué)生法治知識(shí)的充分掌握。