田潔 覃夢(mèng)

中華民族五千多年生生不息的歷史進(jìn)程中，留下了許多寶貴的文化經(jīng)典。隨著《詩(shī)書中華》《國(guó)學(xué)小名士》等綜藝節(jié)目的推出，對(duì)經(jīng)典作品的創(chuàng)新演繹逐漸深入人心。小學(xué)階段是盲生心智發(fā)展的重要時(shí)期，在此階段有效開展德育，給予學(xué)生正確引導(dǎo)，是非常有必要的。

一、盲生成長(zhǎng)中產(chǎn)生的問題

盲生在學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交際等各方面存在一定障礙，如不及時(shí)加以引導(dǎo)，就可能轉(zhuǎn)化為心理障礙，甚至?xí)绊懫渖硇慕】蛋l(fā)展。由于盲生從小較多接受他人幫助，長(zhǎng)此以往難免會(huì)產(chǎn)生一種“理所應(yīng)當(dāng)”的心態(tài)，進(jìn)而可能變得缺乏感恩之心、遇事易推卸責(zé)任，這些品質(zhì)問題的出現(xiàn)令人心痛。

對(duì)視覺功能的有效補(bǔ)償是促進(jìn)盲生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵因素，因此，盲生需要有意識(shí)去刺激聽覺，提升語言和感知能力，以滿足自身的發(fā)展需求。教師可以用課堂誦讀、比賽、展演等多種途徑帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化經(jīng)典，讓學(xué)生在潛移默化中提高修養(yǎng)、啟迪智慧。

二、盲校校本課程建設(shè)的途徑

盲校課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心?！蔽覀兺ㄟ^《弟子規(guī)》校本課程定期開展德育課堂，確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學(xué)策略，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)理解、感悟、思辨、導(dǎo)行的有機(jī)統(tǒng)一。例如在教學(xué)“誠(chéng)信”的過程中，我們利用故事創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在演繹故事的過程中體會(huì)道理。之后，借助《孟信賣?！泛汀对託⒇i》兩個(gè)故事的對(duì)比閱讀，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)誠(chéng)信的重要性。然后再聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生自己去判斷是非，并將優(yōu)良品質(zhì)內(nèi)化于心。

三、盲校開設(shè)德育課堂的意義

在盲生的教育中，品德教育比傳授科學(xué)文化知識(shí)更為重要。因此，我們積極以豐富的文化經(jīng)典為盲生打好基礎(chǔ)，引導(dǎo)盲生樹立正確的價(jià)值取向，形成積極向上的人生觀。

對(duì)盲生實(shí)施德育要以課堂為主陣地，教師可以引導(dǎo)學(xué)生多提問、多討論，并在日常生活中多體會(huì)、多實(shí)踐。我們每天利用校園廣播帶大家誦讀經(jīng)典，讓表現(xiàn)優(yōu)秀的盲生輪流參與播報(bào)。去年疫情期間，我們沒有間斷學(xué)習(xí)，而是與家長(zhǎng)做好溝通，開展集體“云誦讀”模式，用豐富生動(dòng)的形式激發(fā)盲生的誦讀熱情，并培養(yǎng)家庭親子學(xué)習(xí)習(xí)慣。

盲生只有懂得基本的道理，才能去學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí)技能，進(jìn)而提高綜合素養(yǎng)。我們要結(jié)合盲生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性地滲透德育內(nèi)容，久久為功，使德育教學(xué)落地生根、開花結(jié)果。

（責(zé) 編 莫 荻）