石娜

摘 要：新時代愛國主義精神基于百年未有之大變局的時空坐標，繼承和發(fā)展了馬克思主義愛國思想、中華民族愛國主義傳統(tǒng)、中國共產(chǎn)黨所領導的國家建設實踐。新時代愛國主義精神的主題是實現(xiàn)中華民族偉大復興，本質(zhì)是愛國、愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，根基是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，情懷是構(gòu)建人類命運共同體。新時代培育愛國主義精神必須牢牢抓住樹立并弘揚正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀這一認知基礎，把握住愛國主義教育這一基石，堅持在開放包容的國際視野和愛國主義實踐中理性愛國。

關鍵詞：新時代;愛國主義精神;生成理路;時代內(nèi)涵;培育路徑

中圖分類號：D647文獻標識碼：A文章編號：1009 - 5381（2021）01 - 0049 - 08

偉大的夢想需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。習近平同志指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”[1]愛國主義精神是中華民族的精神基因，深深植根于中華兒女心中，幾千年來維系著中華民族的團結(jié)統(tǒng)一，是中華民族生生不息、薪火相傳的強大精神動力。黨的十九大以來，中國特色社會主義進入了新時代，展望新時代，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的美好夙愿與共同追求。推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大夢想，使命光榮，任務艱巨。新時代，大力培育與弘揚偉大愛國主義精神，是凝聚、激勵全國各族人民為推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想不懈奮斗的磅礴偉力。

一、新時代愛國主義精神的生成理路

（一）思想源泉：馬克思主義愛國思想

愛國主義思想是馬克思主義理論寶庫的重要組成部分，馬克思主義經(jīng)典作家對不同時期愛國主義的內(nèi)涵和特征都進行了深刻研究與論述。在無產(chǎn)階級早期的革命實踐中，馬克思、恩格斯雖然沒有專門界定愛國主義的概念，但他們關于民族獨立和民族解放、無產(chǎn)階級革命和歷史使命、國際主義等的重要論述中都蘊含著濃厚的愛國主義思想。社會存在決定社會意識，馬克思、恩格斯認為作為一種價值觀念的愛國主義，必須與特定歷史條件下的政治、經(jīng)濟、文化相結(jié)合，不存在脫離社會存在的空洞的、虛無的愛國主義。馬克思、恩格斯生活于十九世紀自由資本主義時期，資本為追求利益的最大化瘋狂壓榨剝削落后國家和民族，這一時代背景決定了馬克思、恩格斯的愛國主張首要的是擺脫民族壓迫、爭得民族獨立和解放，這就為被壓迫國家、被奴役民族的愛國主義者指明了前進的方向。同時，馬克思、恩格斯認為愛國主義必須服從和服務于無產(chǎn)階級革命和階級斗爭，并指出，無產(chǎn)階級只有推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，自己“取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族”[2]，這時的無產(chǎn)階級才有國可愛，才能真正高舉愛國主義的旗幟。另外，馬克思、恩格斯堅持愛國主義與國際主義相結(jié)合，指出必須把本國無產(chǎn)階級革命利益置于國際無產(chǎn)階級革命利益的大視野中，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻國內(nèi)國際一切資產(chǎn)階級，這是無產(chǎn)階級愛國主義精神先進性、無私性的顯著體現(xiàn)。

19世紀末20世紀初，資本主義過渡到帝國主義階段，階級矛盾、民族矛盾異常尖銳。在俄國無產(chǎn)階級革命和建設實踐中，列寧繼承、豐富了馬克思、恩格斯的愛國主義基本觀點，批判了小資產(chǎn)階級的狹隘愛國主義，號召“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”[3]，并積極付諸實踐。列寧指出，無產(chǎn)階級的愛國主義必須以國家和民族的根本利益、以實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標為基點，并把本國的革命斗爭與世界無產(chǎn)階級革命有機結(jié)合，[4]“進行忘我的工作來發(fā)展本國的革命運動和革命斗爭，支持（用宣傳、聲援和物質(zhì)來支持）無一例外的所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線”[5]。在社會主義國家的具體實踐中，列寧多次講到無產(chǎn)階級愛國主義的首要任務是保衛(wèi)和建設社會主義的祖國，同時要保護民族的語言和文字，切實發(fā)展民族文化，建立和培育民族自豪感。[4]馬克思主義經(jīng)典作家站在不同的歷史節(jié)點，賦予了愛國主義精神與時俱進的時代內(nèi)涵，不斷豐富了馬克思主義理論寶庫，為生成新時代愛國主義精神奠定了堅實的思想基礎。

（二）歷史根基：中華民族愛國主義傳統(tǒng)

五千年的中華文明孕育了博大精深、源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，愛國主義傳統(tǒng)作為中華民族的精神基因，綿延流長、生生不息，不斷煥發(fā)生機與活力。習近平同志指出，“5000多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的?！盵6]中華民族愛國主義精神源遠流長，其起源可追溯到國家形成前的氏族聯(lián)盟，脫胎于氏族組織的早期宗法封建制國家具有家國同構(gòu)、家國一體的特征，“保其家邦”是愛國主義精神起源時期的價值表達。春秋戰(zhàn)國時期，國家意識得以確立，“忠國”“利國”“強國”觀念已經(jīng)產(chǎn)生，先秦儒家的“自任以天下之為重”“舍生取義”的道德理想奠定了后世發(fā)揚愛國主義精神的堅實道德基礎。漢承秦制，建立了大一統(tǒng)的中央集權國家，儒家“大一統(tǒng)”思想相伴而生，成為維護國家統(tǒng)一、反對民族分裂的重要思想來源。這一時期，“愛國”命題開始出現(xiàn)，如“親民如子，愛國如家”?！皥髧庇^念在漢唐時期也大為盛行，如《后漢紀》中的“竭忠報國”、李白的“報國有長策”等。宋朝民族沖突嚴重，“愛國”與“忠君”密切聯(lián)系，雖具有一定的狹隘性，但卻是特定時期愛國主義精神的生動表達，發(fā)揮了凝聚、團結(jié)社會的功能。明代開始，程朱理學的“經(jīng)世致用”思想集中體現(xiàn)為愛國與治國相結(jié)合，與此同時，愛國意識通過文學藝術等形式不斷向社會民眾傳播，愛國主義作為一種社會價值觀念和道德責任要求日益深入人心。近代以來，中國一步步淪為半殖民地半封建社會，面對亡國險境，維護主權、反抗列強、救亡圖存成了這一時期的愛國主題。愛國主義精神更多體現(xiàn)為“興國”“救國”的呼吁與實踐，“亡國”從反面激發(fā)了人民強烈的愛國情懷，抗日戰(zhàn)爭時期愛國主義精神升華到了新的歷史高度。由古代的“忠國”“報國”到近代的“興國”“救國”，反映了不同歷史主題的愛國主義精神的發(fā)展、豐富與演變，都貫穿著對祖國山河風物、歷史文化、國家同胞的熱愛與認同，體現(xiàn)著把國家利益放在首位的責任擔當與歷史使命，并內(nèi)化為個體強烈的民族自尊心、自信心、自豪感，成為維護民族團結(jié)統(tǒng)一、實現(xiàn)中華復興的核心價值和力量源泉。

（三）實踐基礎：歷代領導集體的愛國實踐

在中國長期的革命、建設和改革實踐中，中國共產(chǎn)黨始終是愛國主義精神的堅定踐行者，在愛國主義的旗幟下緊緊依靠人民開辟了一個又一個征程，奪取了一個又一個勝利。黨的歷代領導集體結(jié)合中國具體國情繼承發(fā)展了馬克思主義愛國思想，形成了獨具中國特色的無產(chǎn)階級愛國主義精神，激勵著一代又一代中華兒女為振興中華而奮勇前行。毛澤東同志指出，具體的歷史條件決定了愛國主義的具體內(nèi)容，新民主主義革命時期愛國主義的主要內(nèi)容是實現(xiàn)民族解放、國家獨立，即“變中國為獨立、自由和領土完整的國家”[7];社會主義革命和建設時期的愛國主義則與愛社會主義相統(tǒng)一，即“愿意為蒸蒸日上的社會主義祖國服務”[8]231。毛澤東同志的愛國主義精神具有強烈的民族自信心和自豪感，堅決維護國家主權和民族尊嚴，敢于同一切敵對勢力作斗爭，同時也秉持大國擔當，主張中華民族應當對人類有所貢獻。同時，毛澤東同志堅持“愛國”與“愛民”相統(tǒng)一，全心全意為人民服務，形成了具有鮮明實踐特色的愛國主義精神。鄧小平同志是愛國主義精神的忠實繼承者和積極踐行者，他把中國的發(fā)展與愛國主義精神緊密結(jié)合，指出發(fā)展是硬道理，國家的強大會大大提升中華兒女的民族自信和愛國熱忱，而濃厚的愛國主義精神又為國家發(fā)展提供強勁動力?；趯χ袊厣鐣髁x的深入研究和全面分析，鄧小平同志作出了改革開放的關鍵抉擇，為生產(chǎn)力發(fā)展開辟了光明前景。他強調(diào)，在改革開放過程中，必須堅決維護國家主權和獨立，反對一切強權政治，切實維護國家尊嚴和利益。[9]鄧小平同志扎根中國改革土壤的愛國主義精神，為社會各界凝心聚力推動改革開放注入了巨大能量。江澤民同志高度重視愛國主義教育，把弘揚愛國主義精神作為社會主旋律，使愛國主義精神成為匯聚億萬群眾投身中國特色社會主義偉大實踐的巨大引擎。胡錦濤同志在“八榮八恥”中將愛國主義外化為全社會必須共同遵守和維護的普遍行為準則，指出必須“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。他進一步強調(diào)，愛國主義作為社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容，是建設和諧社會的內(nèi)生動力。[10]新時代，習近平同志將愛國主義精神放在歷史的坐標系中，置于民族精神核心的高度，賦予了愛國主義精神新的時代內(nèi)涵，升華了歷代領導集體的愛國主義思想?？v觀歷代領導集體的偉大實踐，愛國主義始終是激昂的主旋律，與時俱進的愛國主義實踐夯實了新時代愛國主義精神生成的實踐基礎。

（四）時空坐標：百年未有之大變局

馬克思、恩格斯指出，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵11]習近平同志強調(diào)，我國正“處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩”[12]。當前世界正在經(jīng)歷前所未有之大發(fā)展、大變革、大調(diào)整、大變局，經(jīng)濟全球化、政治多極化、社會信息化、文化多樣化、思潮多元化成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展大勢?！斑@是最好的時代，也是最壞的時代”[13]。經(jīng)濟全球化時代，國家之間的相對孤立狀態(tài)被徹底打破，民族國家面臨著國家主權被侵蝕、國家決策力式微、國家界限日益模糊的危險，最終將導致國民的國家意識淡化、國家神圣性消失。網(wǎng)絡作為一種新興力量迅速占領全球傳播制高點，不同意識形態(tài)、不同思想文化、不同話語權之間激蕩與沖突、競爭與較量日趨激烈。中國在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的道路上，除了需要面對全球化的巨大“離心力”，還要進行其他具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。面對大變局之挑戰(zhàn)，愛國主義作為凝聚全民共識、匯聚民族力量的精神旗幟必須實現(xiàn)與時俱進，僵化的、陳舊的愛國主義在新時代已不能應對新的挑戰(zhàn)與斗爭，唯有與時俱進的新時代愛國主義精神方能在大變局中凝魂聚氣、強基固本，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復興夢的鏗鏘力量。偉大的精神凝聚偉大的力量，偉大的力量孕育偉大的夢想，在全社會大力弘揚具有中國品格、民族自信、全球思維、世界情懷的新時代愛國主義精神是時代的感召和呼喚。

二、新時代愛國主義精神的時代內(nèi)涵

（一）鮮明主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興

習近平同志指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題?！盵6]習近平同志將實現(xiàn)中華民族偉大復興作為新時代愛國主義精神的主題，不僅為實現(xiàn)夢想找到了最穩(wěn)定持久的動力，也使愛國主義精神有了明確的目標導向，找到了其在新時代的價值合理性，獲得新的生機活力。國無精神不強，偉大的精神支撐偉大的夢想。歷史上的中國曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)業(yè)文明，近代以來，隨著西方工業(yè)文明對中華文明的踐踏，中國瀕臨亡國滅種的境地，無數(shù)仁人志士為了復興中華前仆后繼、英勇斗爭，譜寫了可歌可泣的愛國主義篇章。實現(xiàn)民族偉大復興是近代以來全體中華兒女的夙愿，在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下，中華民族走上了從站起來、富起來到強起來的圓夢之路。中國夢旨在實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福，是國家的追求、民族的期盼、人民的憧憬。站在新時代的歷史坐標，我們比歷史上任何時期都更接近夢想、更有信心和能力圓夢，然而圓夢之旅不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。辯證唯物主義指出，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，必會經(jīng)歷曲折，不存在一蹴而就、一帆風順的發(fā)展過程。中華民族偉大復興是一個承載艱辛與輝煌的征程，面對百年未有之大變局，機遇與挑戰(zhàn)并存，中國共產(chǎn)黨科學理性、運籌帷幄地分析判斷國際國內(nèi)波詭云譎的局勢，高瞻遠矚地把愛國主義精神融入偉大復興全過程，在賦予愛國主義新的時代內(nèi)涵的同時，也依靠愛國主義的強大正能量托舉起偉大復興夢想。

（二）本質(zhì)特征：愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一

習近平同志指出：“我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)?！盵6]偉大的事業(yè)需要偉大中國共產(chǎn)黨的領導。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近代史是無數(shù)中華兒女救亡圖存、為振興中華拋頭顱灑熱血的歷史，然而，由于各個階級的歷史局限性，最終都沒有完成救亡圖存、振興中華的歷史重任。在民族危難之際，以馬克思主義科學理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨帶領中國工人階級，成為愛國主義精神最堅定的踐行者和弘揚者開始登上歷史舞臺，經(jīng)過艱苦奮斗，最終實現(xiàn)了民族的獨立、人民的解放，開啟了中國前途命運的新篇章。新中國成立以來，我們黨帶領人民完成了社會主義改造，在擁有幾千年歷史的文明國度建立了社會主義制度，并探索出了中國特色社會主義這條發(fā)展中國的康莊大道。歷史已經(jīng)證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國;歷史將繼續(xù)證明，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領全體中國人民實現(xiàn)民族偉大復興。

我們熱愛的祖國不是一個抽象的概念，而是由具體社會制度、社會形態(tài)構(gòu)成的實體，愛國主義只有和祖國的具體社會制度及社會理想相關聯(lián)才是具體的、鮮活的，否則只是虛無縹緲的空中樓閣。經(jīng)過40多年的改革開放，我國綜合國力穩(wěn)步提升，成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟體，人民生活水平顯著提高，祖國的繁榮發(fā)展、人民的安居樂業(yè)都與中國特色社會主義息息相關。2020年伊始，新型冠狀病毒肺炎疫情橫掃全球，當全球形勢嚴峻之時，中國作為最早受到病毒侵襲的國家，卻能以最短的時間、最快的速度、最小的代價阻止了病毒的擴散，取得了國內(nèi)戰(zhàn)疫的決定性勝利，這與中國共產(chǎn)黨的堅強領導和社會主義制度的優(yōu)越性是密不可分的。實踐證明，祖國的命運、黨的命運、社會主義的命運休戚與共。新時代，在黨的領導下，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強大的生機活力。愛國、愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一是被歷史和時代證明的新時代愛國主義精神的核心要義和本質(zhì)特征。

（三）堅實根基：維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)

毛澤東同志說：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”[8]204愛祖國就必須維護國家的統(tǒng)一和民族的團結(jié)。中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，歷史上雖然有過短暫的民族沖突及分裂，但國家統(tǒng)一、民族和睦是歷史的主旋律，各民族在歷史的演變中逐漸形成了你中有我、我中有你的命運共同體。“和則雙利，分則雙害”，中華民族之所以在世界歷史上曾處于世界領先地位，與團結(jié)統(tǒng)一的中國歷史發(fā)展主流是分不開的。透過歷史風云，我們深切體會到，民族分裂、社會動蕩只會導致國家衰敗、民不聊生，唯有國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，社會才能穩(wěn)定發(fā)展、人民才能安居樂業(yè)。處于半殖民地半封建社會的中國，內(nèi)無民族團結(jié)外無國家統(tǒng)一，一盤散沙，人民流離失所。新中國的成立為國家發(fā)展和人民生活營造了安定團結(jié)的環(huán)境，調(diào)動了全國各族人民投身國家建設的熱情，極大地促進了祖國的大發(fā)展、大繁榮。歷史一再證明，國家統(tǒng)一、民族團結(jié)是祖國富強、民族振興、人民幸福的基本前提。

當代中國，中華民族迎來了偉大復興的黎明曙光。但是，一些別有用心的境內(nèi)外敵對勢力不斷挑戰(zhàn)我國主權統(tǒng)一、領土完整，蓄意破壞民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定：在中國領海問題上指手畫腳，在中國臺灣問題上大做文章，圖謀新疆分裂，制造香港占中事件，策劃香港修例風波，等等。這一波波操作無不挑戰(zhàn)著我們維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的底線。習近平同志旗幟鮮明地指出，“反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，是國家最高利益所在，也是新疆各族人民根本利益所在?！盵14]他要求新時代愛國主義精神必須把維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)作為重要落腳點，“筑牢國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁”[6]。新時代，我們必須高舉愛國主義旗幟，堅決同“臺獨”“港獨”“疆獨”“藏獨”等分裂反動勢力作斗爭，扎實做好民族團結(jié)這項基礎性、戰(zhàn)略性、長期性工作，推動祖國和平統(tǒng)一進程，推進民族團結(jié)進步事業(yè)向前發(fā)展。祖國的統(tǒng)一、民族的團結(jié)是國家和人民的最高利益，是海內(nèi)外中華兒女的共同夙愿，是中華民族偉大復興的堅實根基，新時代愛國主義精神必須旗幟鮮明地維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。

（四）世界情懷：構(gòu)建人類命運共同體

習近平同志指出，中國的命運與世界的命運休戚與共，新時代“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界”[6]。新時代愛國主義必須與國際主義相統(tǒng)一，體現(xiàn)世界情懷，反對狹隘的民族主義。國際主義是馬克思主義的重要觀點，中國共產(chǎn)黨從誕生之初就是愛國主義與國際主義的堅定弘揚者和實踐者，把與各國攜手反對帝國主義、殖民主義、霸權主義，維護世界和平與發(fā)展作為自身的重要任務。2017年，在日內(nèi)瓦舉辦的聯(lián)合國“共商共筑人類命運共同體”高級別會議上，習近平同志秉持國際主義原則提出了構(gòu)建共商共筑共贏共享的人類命運共同體理念，深度闡述了中國與世界各國命運與共的關系，[15]體現(xiàn)了中國的世界觀，拓展了新時代愛國主義精神的胸懷和視野。當今世界是開放的世界，經(jīng)濟全球化的深度發(fā)展，新科技革命的持續(xù)推進，已經(jīng)將中國的命運與世界的命運緊緊捆綁在一起。我國始終堅持獨立自主與對外開放相結(jié)合，積極參與國際事務、全球合作，承擔大國責任，在發(fā)展自己的同時兼顧他國的發(fā)展，使中國人民的幸福與世界各國人民的幸福緊密相連。改革開放40多年的巨大成就告訴我們，只有開放兼容，一個國家才能富強昌盛。中國堅持對外開放的基本國策不會變，中國開放的大門只會越開越大，新時代弘揚愛國主義必須與擴大對外開放相結(jié)合，放眼世界，方能避免走上唯我獨尊、故步自封的狹隘民族主義的歧路。中國秉持大國風范，愿與世界各國共同維護各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，積極應對各類全球問題，在弘揚自己優(yōu)秀文化的同時，也尊重各國的歷史文化，在世界文明的交流互鑒中汲取養(yǎng)分、成就自己、惠及世界。針對波及全球的新型冠狀病毒肺炎疫情，習近平同志從人類全局出發(fā)，指出疫情面前世界各國是休戚與共的命運共同體，號召國際社會加緊行動起來開展聯(lián)防聯(lián)控的國際合作，以凝聚戰(zhàn)勝疫情的強大國際合力，同時中方秉持世界情懷積極與各國分享診療方案和防控經(jīng)驗，加強疫苗研發(fā)、疫情防控等領域的合作，并提供力所能及的物力、人力等的援助和支持，與各國攜手并進打造人類衛(wèi)生健康共同體。[16]人類命運共同體理念向世界傳遞了中國兼容并蓄、交流互鑒、協(xié)和萬邦的文明發(fā)展觀，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與重建國際新秩序的完美對接，回應了“人類社會向何處去”的時代之問，體現(xiàn)了新時代愛國主義精神的世界情懷。

三、新時代愛國主義精神的培育路徑

習近平同志要求，必須切實把愛國主義精神融入實現(xiàn)中華民族偉大復興壯闊征程的全過程各方面，并轉(zhuǎn)化為人民的行動自覺。[6]培育與弘揚新時代愛國主義精神是發(fā)展中國特色社會主義的題中應有之義。

（一）樹立并堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀

習近平同志指出，新時代培育和弘揚愛國主義精神，必須教育并引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀。[6]深厚的感情必須以深刻的認識為基礎，愛國主義只有建立在對自己國家悠久歷史、燦爛文化、國家體系的深刻認識基礎之上，不斷增強人民的歷史認同、民族認同、國家認同和文化認同，才能延續(xù)中華幾千年的愛國基因，不斷提升中華兒女的歸屬感、尊嚴感、責任感和榮譽感。

“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的?！盵17]新時代，我們必須秉持正確的歷史觀，堅持馬克思主義唯物史觀，反對一切形式的歷史虛無主義?，F(xiàn)如今，國內(nèi)外流動著一些否定中華民族的文明貢獻，歪曲中國近代史、黨史、國史、改革開放史，詆毀中國人民的奮斗史，從而否定中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的錯誤言論，在社會上造成了惡劣影響，極大地動搖了人民的愛國信念?！耙山裾?，察之古;不知來者，視之往”[18]263，尊重國家成長史，銘記國家苦難史，才能增強我們的底氣和信心，更好地傳承和發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。

“舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜。”[18]307中華民族的歷史在一定程度上就是各民族和諧相處、團結(jié)互助、融合發(fā)展的歷史。民族團結(jié)共生是中華民族發(fā)展的主流，有利于經(jīng)濟社會的發(fā)展進步;相反，連綿不斷的民族沖突、戰(zhàn)爭只會造成社會混亂、人民疾苦。弘揚新時代愛國主義精神，我們必須樹立正確的民族觀，尊重民族文化、維護民族團結(jié)，反對一切民族歧視、分裂行為，讓各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

歷史表明，“每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好”[19]，個人與國家命運與共。新時代培育愛國主義精神必須維護國家主權和領土完整，樹立正確的國家觀，堅決反對國家虛無主義。國家虛無主義企圖通過“人權高于主權”的人權至上觀淡化人民的國家意識和國家認同，以否定社會主義國家存在的合法性。事實上，有了強的國，才有富的家，人民的幸福同國家的強盛密切相關，中東地區(qū)難民正是由于失去了國家主權的庇佑而身處水深火熱之中。國家統(tǒng)一、主權和領土完整是我們事業(yè)的基本保障，新時代弘揚愛國主義精神必須自覺維護這一核心利益。

“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[20]新時代培育愛國主義精神必須樹立正確的文化觀，增強文化自信。文化是一個國家和民族的“胎記”，是凝心聚魂、樹立正確價值觀的精神根脈，文化自信事關文化安全、國運興衰，是培育人民愛國主義情感的重要條件。新時代，我們應當且必須“努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力”[6]。“欲亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化”，國文、國史是一個國家精神建構(gòu)的決定因素，我們必須堅決反對閹割中華文化的文化虛無主義，為培育愛國主義精神提供純凈的思想沃土。

（二）把愛國主義教育作為永恒主題

愛國主義教育是培育新時代愛國主義精神的基石，是愛國主義精神延續(xù)、發(fā)展的必然要求，旨在培育人民的愛國情感，引領人民的愛國言行，使愛國主義的存在與發(fā)展更加合理、自覺和美好。愛國主義是歷史的、具體的，因此，從自發(fā)走向自覺的愛國主義教育也必須隨著社會歷史變遷而不斷完善、豐富與創(chuàng)新。習近平同志強調(diào)，必須把愛國主義教育作為永恒主題，“貫穿國民教育和精神文明建設全過程”[6]。

第一，新時代愛國主義教育要聚焦青少年。少年興則國家興，青少年是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是未來社會的建設者，是愛國主義教育的重中之重，要在弘揚和踐行社會主義核心價值觀中培育廣大青少年的愛國主義精神。

第二，注重加強愛國主義的協(xié)同教育。首先，各級黨委、政府必須認識到愛國主義教育工作的重要性，把愛國主義教育融入基礎、高等、職業(yè)等國民教育的各階段和全過程，針對不同學段心理特點、認知程度和接受能力，編寫相應的愛國主義教育教材，制定具有連續(xù)性的教育目標，分類施教。其次，要注重各學科間的協(xié)同教育，理直氣壯地發(fā)揮好思想政治理論課的主陣地作用，與語文、歷史、美育等哲學社會科學課程相結(jié)合，使學生的愛國主義意識在潛移默化中得到浸潤和升華。再次，要加強課堂教育和社會實踐教育的協(xié)同，在完善課堂教育主陣地的同時，積極開拓社會實踐第二課堂，如開展團日黨日、社會調(diào)研、支教、社團活動等，在融入社會、深入群眾、走進基層的過程中堅定愛國主義信念。最后，還要注重家庭、學校、社會等多元主體的協(xié)同。家庭是教育的起點，家庭教育對人生價值觀的形成至關重要，父母必須言傳身教幫孩子扣好人生價值觀的第一粒扣子;在發(fā)揮學校導向作用的同時，充分發(fā)揮社會各方面的熏染功能，各級共青團、婦聯(lián)、工會等人民團體要動員、組織、引領群眾開展諸如紅色故事會、學雷鋒志愿服務、百姓宣講、鄰居節(jié)等活動，使人們在自我宣傳、自我教育中樹立和弘揚愛國主義精神。

第三，要創(chuàng)新愛國主義教育工作方式。愛國主義教育內(nèi)容要做到與時俱進，緊緊圍繞新時代主題將個人成長與國家前途有機結(jié)合起來;愛國主義教育隊伍要不斷優(yōu)化，做到讓有信仰的人講信仰;愛國主義教育方法要春風化雨，遵循價值認知規(guī)律，寓教于境、寓教于樂，實施參與式、互動式、啟發(fā)式、體驗式教育;愛國主義教育載體要不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮教育基地、“升國旗唱國歌”等儀式禮儀、重大紀念活動、傳統(tǒng)節(jié)日等在涵養(yǎng)愛國主義精神中的重大作用。截至2020年6月，中國網(wǎng)民已達到9.4億，普及率高達67.0%，可以說“誰掌控了互聯(lián)網(wǎng)，誰就擁有最大的話語權”，守牢網(wǎng)絡愛國主義教育陣地、打好網(wǎng)絡安全保衛(wèi)戰(zhàn)刻不容緩，大力運用“互聯(lián)網(wǎng)+新媒體”手段開展愛國主義主題教育，加強輿論引導、法律監(jiān)管，唱響新時代互聯(lián)網(wǎng)愛國主義主旋律。

（三）在開放包容的國際視野中理性愛國

當前，國家間利益關系非常復雜，站在新時代發(fā)展坐標上，加強與世界各國的文明交流，引導人民正確認識中國和世界的關系，在自尊自信、開放包容的心態(tài)下和互尊互重、和諧競爭的環(huán)境中尋求互利共贏共享，實現(xiàn)世界范圍內(nèi)的持久和平、持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)合作，推動構(gòu)建人類命運共同體，是新時代培育愛國主義精神的題中應有之義。封閉導致落后，開放帶來進步。新時代，必須涵養(yǎng)人民積極進取、理性平和、開放包容的愛國主義心態(tài)，既不妄自菲薄也不妄自尊大。面對全球化下中國遭遇的不公正待遇以及敵對勢力對我國價值觀念、意識形態(tài)的滲透演變，要強化國情教育和形勢政策教育，引導人民合情合理、有禮有節(jié)地維護國家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴，有節(jié)有度地表達愛國情感，依法依規(guī)實施文明愛國行為，避免沖動過激地做出損害國家和人民利益、擾亂社會秩序的極端行為。

愛國“要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家”[21]。新時代要大力弘揚愛國奮斗精神，倡導知行合一，將愛國之情、強國之志落實到具體的實際行動中。馬克思主義唯物史觀指出，人的本質(zhì)在于人的社會屬性。個人總是處于一定的社會關系、國家體系中，對每一位中國人來說，祖國是我們安身立命、成長成才的根基，愛國是每一位公民須臾不可推卸的責任。有些人認為，和平年代不需要上戰(zhàn)場殺鬼子，也沒有錢學森、王進喜那樣的報國能力，愛國之于我們高高在上、遙不可及。其實，和平年代雖然不必再像先輩們那樣拋頭顱灑熱血、用生命書寫氣壯山河的愛國壯舉，但與分裂危害國家、踐踏民族尊嚴的言行作斗爭是愛國，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作是愛國，為中華之崛起而讀書是愛國。愛國就是把個人奮斗與國家發(fā)展結(jié)合起來，把個人理想與國家命運融為一體。人們每一個小小的愛國行匯入“擼起袖子加油干”的偉大事業(yè)中，最終凝聚為新時代愛國主義的智慧和力量，繪就和平年代的愛國底色。

四、新時代愛國主義精神的獨特價值

第一，新時代愛國主義精神在繼承馬克思主義愛國思想的基礎上與中國特色社會主義相結(jié)合，廣泛凝聚中華民族偉大復興的磅礴力量，是迎接全球化時代國內(nèi)國際各種嚴峻挑戰(zhàn)、抓住發(fā)展機遇的精神旗幟?！熬袷且粋€民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[22]十八大以來，國情、黨情、社情、民情都煥發(fā)出嶄新面貌，然而重大風險、重大阻力、重大挑戰(zhàn)依然存在，人民日益增長的對美好生活的需要與發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實狀況仍然是橫亙在我們面前的最大問題。實現(xiàn)中國夢，必須進行艱巨的、復雜的、長期的偉大斗爭，愛國主義必將在調(diào)動人民積極性、凝聚強勁中國力量進行偉大斗爭、實現(xiàn)偉大中國夢的征程上繼續(xù)譜寫更加壯麗的篇章。

第二，新時代愛國主義精神具有源遠流長、根深葉茂的文化積淀，并在汲取時代精華的過程中賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力。文化是一個國家和民族的命脈，只有做到與時代同進步、與人民共呼吸，才能走進現(xiàn)實、走向未來，作為中華民族核心精神的愛國主義才能保持旺盛生命力、強大凝聚力。新時代愛國主義精神不是對精神和文化教條式的復制，而是在融入實現(xiàn)中國夢的歷史進程中拓展中華愛國主義傳統(tǒng)的新內(nèi)涵、新境界，為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進提供了光輝典范，同時也為時代語境下民族復興偉業(yè)凝聚了源源不斷的磅礴力量。

第三，新時代愛國主義精神繼承并發(fā)展了馬克思主義的國際主義思想和中華“和合”文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)出中華民族深沉的家國情懷和強烈的世界擔當。金磚國家、上海合作組織、亞投行、“一帶一路”等無不彰顯著中國精準把握時代脈搏、積極參與地區(qū)和全球合作的開放共贏智慧，人類命運共同體的發(fā)展理念更進一步展現(xiàn)了中國傳承中華文明、包容世界文明的文明發(fā)展觀。人類命運共同體踐行了中國的國際主義原則，實現(xiàn)了“和合”文化與世界文明的無縫對接、中國人民和世界人民的共贏共享，獲得了世界各國的普遍尊重與認同，為建立更加合理的國際秩序和全球治理體系貢獻了中國智慧，同時也為新時代愛國主義精神注入了鮮活的價值追求，超越了狹隘的西方中心論的文明觀，為人類發(fā)展和世界文明提供了理性的啟示和參考。

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On Patriotism Spirit in the New Era

Shi Na

（Party School of the CPC Central Committee， Beijing 100091，China）

Abstract：The spirit of patriotism in the new era is based on the space-time coordinates of the great changes that have not occurred in a hundred years， inherits and develops the Marxist patriotic thought， the patriotic tradition of the Chinese nation，and the practice of state construction led by the CPC .The theme of patriotism in the new era is to realize the great rejuvenation of the Chinese nation. The essence is to unify patriotism，love the Party and love socialism. The foundation is to safeguard the reunification of the motherland and national unity，and feelings are to build a community of human destiny. In order to cultivate patriotism in the new era，we must firmly grasp and carry forward the cognitive foundation of correct views of history，nationality，country and culture，realizing rational patriotism in the open and inclusive international vision and patriotic practice.

Key words：new era;patriotism spirit;generating routes;the connotation of the times;the path of cultivation

責任編輯：王廷國 孔九莉