張瀟

【摘? ? 要】在當(dāng)今時(shí)代背景下，小學(xué)課程越發(fā)表現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，在當(dāng)前的小學(xué)教育體系中，已將道德與法治課程列入其中，其目的在于培養(yǎng)小學(xué)生的法治意識(shí)以及道德水平，推動(dòng)小學(xué)生獲得全面的進(jìn)步與發(fā)展。但因小學(xué)生的社會(huì)閱歷、學(xué)習(xí)水平和認(rèn)知能力均有所不足，所以以往運(yùn)用的理論教學(xué)模式，往往難以激發(fā)小學(xué)生對(duì)本門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)此種情況，在實(shí)際的教學(xué)中，教師還要善于運(yùn)用生活化教學(xué)法來(lái)開展小學(xué)道德與法治教學(xué)，以降低小學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)成效以及個(gè)人素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】生活化教學(xué)法;小學(xué)道德與法治;教學(xué);運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G621? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）18-0044-02

The Application of Life-oriented Teaching Method in the Teaching of Morality and Rule of Law in Primary Schools

（Nanguan School， Shandan County， Zhangye City， Gansu Province，China）? ZHANG Xiao

【Abstract】In the context of the current era， the primary school curriculum is increasingly showing a trend of diversification. In the current primary education system， the curriculum of ethics and rule of law has been included. Its purpose is to cultivate the awareness of the rule of law and the moral level of primary school students， and promote primary school students to obtain comprehensive Progress and development. However， due to the insufficient social experience， learning level， and cognitive abilities of primary school students， the theoretical teaching models used in the past are often difficult to stimulate primary school students interest in the subject. In view of this situation， in actual teaching， teachers still must be good at using life-oriented teaching methods to carry out primary school morality and rule of law teaching in order to reduce the learning difficulty of primary school students and improve their learning effectiveness and personal qualities.

【Keywords】Life-oriented teaching method; Primary school morality and rule of law; Teaching; Application

一、豐富生活化教學(xué)內(nèi)容

對(duì)小學(xué)生而言，其身心均處在不穩(wěn)定階段，對(duì)于多數(shù)事物都具備較強(qiáng)的好奇心理，也普遍喜愛玩鬧，若學(xué)習(xí)的內(nèi)容較為無(wú)聊、枯燥，那么則難以吸引小學(xué)生投身至學(xué)習(xí)狀態(tài)中，甚至?xí)?dǎo)致小學(xué)生產(chǎn)生厭倦和抵觸的情緒，不樂于配合教師完成相關(guān)的任務(wù)。而針對(duì)小學(xué)生的身心特征，若能夠在小學(xué)道德與法治教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)法，那么則能夠發(fā)揮顯著的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，切實(shí)集中小學(xué)生在道德與法治課堂中的注意力，讓小學(xué)生能夠更為積極自主地學(xué)習(xí)道德與法治相關(guān)知識(shí)。對(duì)此，則要求教師針對(duì)真實(shí)生活中的內(nèi)容，持續(xù)地豐富生活化教學(xué)的主要內(nèi)容，將無(wú)聊枯燥的道德與法治知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，并利用小學(xué)生感興趣的一些內(nèi)容，激發(fā)小學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的探索欲望，以期在此過程中不斷提升小學(xué)生的思想素質(zhì)以及道德修養(yǎng)。

例如，在開展“我愛爸爸媽媽”一課的教學(xué)工作時(shí)，教師可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，豐富生活化教學(xué)的主要內(nèi)容，對(duì)于本節(jié)課內(nèi)容，教師可先為小學(xué)生播放一個(gè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的視頻：小明想要媽媽給他買一個(gè)玩具，在公共場(chǎng)所大聲哭鬧，而就算這樣小明的媽媽仍舊未給其買玩具，在結(jié)束觀看此視頻后，教師則應(yīng)讓小學(xué)生去認(rèn)真思考：小明的媽媽為何不給他買玩具？以便利用視頻的播放，讓小學(xué)生體會(huì)、感知父母的良苦用心，使小學(xué)生能夠站在父母的立場(chǎng)上去看待問題，并多體諒父母，這樣則非常利于培養(yǎng)小學(xué)生孝順父母的品質(zhì)。

二、重視解讀生活化案例

小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容主要是依據(jù)時(shí)代及社會(huì)的發(fā)展需求以及小學(xué)生的身心特征加以編制的，其目的在于全面教育小學(xué)生，使小學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。所以，對(duì)于開展小學(xué)道德與法治教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，應(yīng)將生活實(shí)際作為重要的源頭，善于利用生活中的案例，促進(jìn)小學(xué)生更為深入地探究這個(gè)世界，也能夠讓小學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛現(xiàn)實(shí)生活，然而因小學(xué)生自身的社會(huì)閱歷以及生活經(jīng)驗(yàn)等方面均不足，對(duì)于道德與法治知識(shí)的吸收也缺乏較高的能力，因而就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的開展難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。而若想良好地應(yīng)對(duì)此種情況，那么則要求教師要重視解讀生活化案例，并憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)閱歷等，站在諸多層面上積極引導(dǎo)與指導(dǎo)每個(gè)小學(xué)生，以期提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。

例如，在開展“幸福生活在一起”的小學(xué)道德與法治教學(xué)工作時(shí)，教師則需重視解讀生活化案例，針對(duì)本節(jié)課內(nèi)容，教師則能夠先用淺顯性的語(yǔ)言，向小學(xué)生講述“幸福生活在一起”的本質(zhì)內(nèi)涵，在真實(shí)的生活環(huán)境中，你和家人們處在同個(gè)屋檐下生活，這就是一種幸福的生活，而后教師則需引申幸福的層次——民族團(tuán)結(jié)，教師能夠從少數(shù)民族著手，向小學(xué)生提出相應(yīng)的問題：少數(shù)民族均具備何種特色文化呢？如有的小學(xué)生會(huì)說(shuō)滿族具備自身的文字，但文字筆畫較為復(fù)雜，為更為便利地記錄文字則運(yùn)用了漢字，而這則為一種少數(shù)民族文字的統(tǒng)一，而后教師就應(yīng)提問小學(xué)生：這是否也代表著幸福地生活在了一起？小學(xué)生則會(huì)給出肯定的答案。通過對(duì)于上述內(nèi)容的解讀，則能夠促進(jìn)小學(xué)生深層次理解本章的相關(guān)知識(shí)，也能夠幫助小學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。

三、完善設(shè)計(jì)生活化內(nèi)容

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)法具備的優(yōu)勢(shì)十分明顯，這主要在于道德與法治知識(shí)本就能夠體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，德育也不可脫離現(xiàn)實(shí)生活，而進(jìn)行生活化教學(xué)則利于推動(dòng)小學(xué)生掌握與之相關(guān)的理論知識(shí)。再加上生活化案例本身就具備明顯的趣味性，能夠?yàn)樾W(xué)生創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而提升小學(xué)生在道德與法治課堂中的主動(dòng)性。然而若是生活化案例與課堂教學(xué)內(nèi)容之間存在脫離的情況，那么就會(huì)在極大程度上抑制小學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的吸收與掌握。所以，對(duì)于小學(xué)道德與法治教師來(lái)說(shuō)，要善于優(yōu)化及設(shè)計(jì)生活化內(nèi)容，確保生活化案例和教材內(nèi)容之間的緊密結(jié)合，淋漓盡致地凸顯生活化教學(xué)法的作用，從而提高小學(xué)道德與法治教學(xué)工作的開展成效。

例如，在開展“主動(dòng)學(xué)做家務(wù)活”一章的小學(xué)道德與法治教學(xué)工作時(shí)，教師則需做到完善設(shè)計(jì)生活化內(nèi)容。由于小學(xué)生的能力提升以及知識(shí)掌握等均是在實(shí)際的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以教師要根據(jù)這一點(diǎn)，為小學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，教師能夠向小學(xué)生展現(xiàn)出兩張照片，其中一張照片表現(xiàn)的是某名喜愛幫助家長(zhǎng)做家務(wù)的小女孩，而另外一張照片則表現(xiàn)的是一名不喜歡幫助父母做家務(wù)的小男孩。在對(duì)比兩張照片之后，向小學(xué)生提出問題：同學(xué)們更贊賞誰(shuí)的行為？更樂于成為哪種人？這樣小學(xué)生就會(huì)反思自身在現(xiàn)實(shí)生活中的一些行為，讓小學(xué)生也能夠在現(xiàn)實(shí)生活中多幫助父母做家務(wù)，從而提高小學(xué)生的綜合能力以及道德與法治素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，生活化教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用，有利于為小學(xué)生創(chuàng)造出良好的道德環(huán)境，也利于激發(fā)小學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓其可更為主動(dòng)地吸收道德與法治知識(shí)，進(jìn)而也能夠提高小學(xué)生的法治素養(yǎng)以及道德品質(zhì)，讓小學(xué)生能夠在日后成為合格的社會(huì)主義接班人。

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（責(zé)編? 張? 欣）