劉湘寧

摘 要：隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，兒童文學(xué)翻譯作品的質(zhì)量逐漸受到社會各界的廣泛關(guān)注和重視。翻譯者在遵循兒童本位的原則上進行翻譯，明確兒童文學(xué)的目標(biāo)讀者是兒童，因此需要切實把握兒童心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)和認(rèn)知特點，真正做到以兒童為中心，以兒童為出發(fā)點，創(chuàng)造出具有童年生活質(zhì)感的兒童文學(xué)翻譯佳作。并認(rèn)識到作品的文學(xué)性，幫助兒童在閱讀過程中豐富自身生活經(jīng)驗，提高認(rèn)知能力。

關(guān)鍵詞：兒童本位;兒童文學(xué)翻譯;傳承

兒童本位是美國實用主義教育家杜威創(chuàng)造并提出的，是指以兒童為出發(fā)點，重視兒童的各項特點。新時代教育背景下，在大力倡導(dǎo)兒童本位論在兒童文學(xué)翻譯中傳承的同時，也要注重了解新時代、新兒童的特點并有所創(chuàng)新，以兒童為出發(fā)點。本文就兒童本位在兒童文學(xué)翻譯中的傳承展開研究。

一、兒童本位的意義

本位指核心和出發(fā)點，兒童本位論即以兒童為核心和出發(fā)點[1]。杜威認(rèn)為，教育就是生活，教育的關(guān)鍵在于兒童通過學(xué)習(xí)積累實際經(jīng)驗和提高多方興趣。教學(xué)應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，由兒童自己來決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式。這些學(xué)說的引入影響了中國教育理論，為兒童文學(xué)在中國語境下的發(fā)展提供了重要理論依據(jù)。新時代教育環(huán)境下，兒童教育事業(yè)受到社會各界重視，加上兒童本位論日漸成熟，兒童文學(xué)朝著文學(xué)性和兒童性的方向共同發(fā)展。通過結(jié)合兒童的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)和價值取向，借助滑稽夸張的故事效果，吸引兒童的注意力，創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的文學(xué)翻譯作品。

二、新時代和新兒童的特點

新時代的兒童文學(xué)翻譯作品隨著國際文化交流和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展進步，逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢，內(nèi)容和形式也在不斷擴展，且逐漸向新時代兒童的心理發(fā)展情況靠攏。隨著時代信息技術(shù)發(fā)展，兒童獲取信息和知識點的方式也在增加，且心理活動也隨之變化，因此，當(dāng)今的兒童文學(xué)作品也要有所變化，注重兒童本位。

三、兒童本位與兒童文學(xué)翻譯

就目前來看，我國兒童文學(xué)創(chuàng)作大多數(shù)以教授兒童知識和充滿教育性的主題為基礎(chǔ)，忽略了兒童的純真和天性，沒有做到以兒童實際需求為出發(fā)點。這和我們長期的傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制有關(guān)，這也暴露了人們常常以成人的角度來觀察兒童，所以兒童文學(xué)翻譯也受到極大影響。

中國兒童文學(xué)翻譯作品始于19世紀(jì)末期《魯濱遜漂流記》《伊索寓言》等大量西方著名文學(xué)作品被翻譯成中文，并受到社會的廣泛關(guān)注[2]。20世紀(jì)20年代左右，兒童本位論迎來了第一個高潮期，周作人首次提出重視兒童個性，重視兒童主體性，把兒童當(dāng)成真正的兒童，真正的人的理念。這一概念的提出，指出了我國多年以來將兒童當(dāng)作“小大人”的思想弊端。且兒童文學(xué)更應(yīng)當(dāng)以兒童為主要服務(wù)對象，認(rèn)識到兒童文學(xué)翻譯最主要的特征即兒童性和文學(xué)性。

（一）兒童文學(xué)翻譯的兒童性

兒童本位倡議以兒童為出發(fā)點，并要求對兒童平等對待，給予其足夠的尊重和權(quán)利。那么，譯者在對兒童文學(xué)作品進行翻譯過程中，就要照顧到兒童的獨特視角，符合兒童的審美期待。

例如，著名文學(xué)作品《小王子》的譯文中所用的語言簡單且質(zhì)樸，采用了兒童化的語言，使用更加生動形象的語言來滿足兒童讀者，讓兒童可以自由地展開閱讀活動。由于兒童審美能力和理解能力有限，譯者更應(yīng)盡量用簡單的表達方式來傳遞原文意思。比如，將文中描寫大象相互疊加的狀態(tài)用“疊羅漢”的方式展現(xiàn)出來，使兒童在閱讀過程中借助自身想象力讓文字更加具有畫面感，且通俗的語言不至于讓學(xué)生產(chǎn)生理解上的困難。

（二）兒童文學(xué)翻譯的文學(xué)性

在兒童文學(xué)作品翻譯的選擇上，也要注重挑選更加具有教育意義，能夠幫助兒童發(fā)展自身，且在觀看書籍過程中學(xué)習(xí)到相關(guān)知識的具有文學(xué)意義的作品。新時代的兒童文學(xué)翻譯更具有開放性和包容性，關(guān)注兒童發(fā)展獨立人格和其實際精神需求，因此翻譯作品的文學(xué)性也更加受到重視?！豆げㄌ亍贰读_爾德達爾作品典藏》等兒童文學(xué)翻譯作品都受到中國孩子的喜愛。對于此類色彩豐富，且能夠幫助學(xué)生在閱讀過程中得到體會的作品更加受到社會的關(guān)注。由此可見，遵循兒童本位的觀點，并把握新時代兒童的特點，才能做到以兒童為出發(fā)點，推出高質(zhì)量的兒童文學(xué)譯作。

綜上所述，在遵循兒童本位的原則上進行兒童文學(xué)翻譯創(chuàng)作，應(yīng)切實把握新時代、新兒童的認(rèn)知特點，并正確看待兒童本位論，真正做到以兒童的審美和情感為出發(fā)點，用兒童的思維方式去看、去聽、去探索和表達，實現(xiàn)兒童文學(xué)翻譯中兒童本位的體現(xiàn)和結(jié)合。

參考文獻：

[1]楊隴，張文倩.國外研究機構(gòu)與中國當(dāng)代文學(xué)的譯介傳播：以“利茲大學(xué)當(dāng)代華語文學(xué)研究中心”為例[J].中國比較文學(xué)，2021（2）：40-55.

[2]蒲海豐.比較兒童文學(xué)、世界文學(xué)與“普遍童年共和國”：埃莫·奧沙利文《比較兒童文學(xué)》介評[J].中國比較文學(xué)，2020（4）：210-214.