畢誠

[摘? ?要]新冠肺炎疫情期間的“教育回家”暴露了我國家庭教育普遍存在的問題。推動我國教育事業(yè)邁向現(xiàn)代化，需要補齊家庭教育短板，通過家庭教育變革推動教育生態(tài)系統(tǒng)改造，要加強對家庭教育系統(tǒng)的投入與管理，應進一步明確我國家庭教育變革的文化基礎，形成健全學校家庭社會協(xié)同育人機制的文化生態(tài)。

[關鍵詞]家庭教育;教育生態(tài);協(xié)同育人;價值觀;文化基礎

我國“十四五”開局之年，家庭教育呈現(xiàn)新氣象。舉國上下掀起學習貫徹習近平總書記有關家庭教育重要論述的熱潮，黨和政府高度重視，各項配套政策相繼出臺，法治化進程不斷加快。從家庭教育變革尋找突破口，將長期游離于體制之外的家庭教育納入國民教育體系，已經(jīng)形成全社會的普遍共識與行動。本文將探討的問題是家庭教育變革對治理教育生態(tài)系統(tǒng)的意義，以及健全協(xié)同育人機制需要何種文化生態(tài)。

一、“教育回家”引發(fā)的教育生態(tài)問題思考

2020年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情嚴重威脅了人民的生命安全。黨中央號召全國各級政府緊急動員，封城關村，停產(chǎn)停課，正常的社會發(fā)展節(jié)奏按下了暫停鍵，但同時也彰顯了中國制度和中國文化的兩大優(yōu)勢。一是依靠制度優(yōu)勢的強大動員能力，以防為主，成功地將疫情阻止在有效防護范圍之外;二是學校關門但不停課，依靠網(wǎng)絡信息技術，通過“空中課堂”將教育送回到千家萬戶。家校緊密合作，成就了前所未有的中國家庭教育年。

這是改革開放以來，第一次大規(guī)模、長時間的教育回家?！翱挂摺笔录呐及l(fā)性與家庭教育變革的必然性，機緣巧合地交匯于邁向教育強國的轉(zhuǎn)折點上，并由此引發(fā)了家庭教育的革命。這場變革，其本質(zhì)是教育生態(tài)系統(tǒng)的改造。

家庭成為學校網(wǎng)絡課程的輻射課堂，準備充分的學科課程通過強大的信息技術輸送能力，傳播到千家萬戶。學校教育因家庭的有力配合，不僅完成了知識教學任務，而且保障了每年一次的高考順利進行?！翱挂摺边^程中我國學校教育表現(xiàn)出的應激能力是可圈可點的。但教育回家之后，卻產(chǎn)生了家庭教育普遍的煩惱。

1.來自家教乏力的煩惱

非但80后、90后的家長難堪對孩子線上的課業(yè)輔導，更致命的是，因為家長教育乏力，蒼白無力的家文化不能涵育孩子在家學習的耐性，有的父母因?qū)⒆拥男睦韱栴}疏導無方，情緒管理失控，甚至引發(fā)了一些本不該發(fā)生的家庭悲劇。家庭教育問題大暴露，催生了整個社會對家庭教育問題的思考。注重家庭家風家教，不再是一句空話，而是新一輪教育改革的“剛需”。

滿足人民群眾對教育的“剛需”，歷來是我國政府注重國計民生的重點，但此時的“剛需”問題倒逼家長，即提升家庭教育能力成為教育改革的難點。

2.來自家庭教育模式滯后的煩惱

家庭教育乏力問題由來已久，為解決家庭教育模式滯后問題，黨的十六大以后就開始由全國婦聯(lián)牽頭，先后研制并出臺了三個家庭教育事業(yè)五年發(fā)展規(guī)劃。全國中小學普遍增設“家長學?！?，希望學校為家庭教育提供指導服務。黨的十八大以后，習近平總書記多次發(fā)表有關家庭教育的重要講話，提出“三個注重”和“四個第一”，要求政府、社會、學校、家庭都要重視家庭教育事業(yè)。黨中央在十九大四中全會上對發(fā)展家庭教育作出戰(zhàn)略部署，提出“構建覆蓋全國城鄉(xiāng)的家庭教育指導服務體系”。2020年11月，中央首次提出“健全學校家庭社會協(xié)同育人機制”。

黨和政府如此重視家庭教育，但因?qū)﹂L期被冷落在教育體制之外的無課程、無師資、無標準、無規(guī)范、無法治的自由放任的家庭教育舊模式的改革缺乏足夠的認知，以至于越來越火的家庭教育反被市場化的線上線下校外培訓和補課機構濫用，家庭教育本義被扭曲，教育生態(tài)受到污染。

3.來自家校教育屬性不明的煩惱

健全學校家庭社會協(xié)同育人機制，是以習近平總書記關于家庭教育重要論述為指導，根據(jù)新時代教育發(fā)展特征和我國家庭教育發(fā)展需要提出的育人模式變革的新思路、新模式。中央提出健全家校社協(xié)同育人機制，是解決家庭教育模式嚴重滯后問題的重大舉措，而解決問題的關鍵是促進家庭、學校和社會教育建立共同的價值觀，并在這種共同的價值觀引領下將價值分裂、重智輕德、家校分離、無序發(fā)展、惡性競爭的狀態(tài)轉(zhuǎn)變到以人為本、立德樹人、聚焦核心素養(yǎng)發(fā)展、家校合作、和諧發(fā)展和依法治教的狀態(tài)上來。

家庭教育是人生發(fā)展的起點，是一切教育的基礎，這種社會共識已經(jīng)形成，但服務高質(zhì)量教育體系建設的家庭教育，其屬性怎樣界定？家校教育合作關系與責任如何確立？怎樣健全協(xié)同育人機制才能適應人才培養(yǎng)模式變革？如何讓長期困擾在單一價值體系中的家庭教育模式，在突破功利化、市場化影響中破繭化蝶，走進現(xiàn)代教育體系？這些問題的思考，歸結(jié)到一點就是教育生態(tài)建設問題。

二、家庭教育變革是教育生態(tài)系統(tǒng)的重建

教育生態(tài)系統(tǒng)是一種有目的的育人系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的生態(tài)功能主要是育才，系統(tǒng)外在功能則主要是傳遞文化、協(xié)助個體社會化、使人們建立共同的價值觀等。一般說來，現(xiàn)代教育大系統(tǒng)由學校教育、家庭教育和社會教育三大子系統(tǒng)構成，要讓它們都對社會發(fā)揮促進作用，就一定要都給予能量輸入。子系統(tǒng)共存，既有競爭，也有排斥，彼此間應有恰當?shù)哪芰糠峙浔壤?/p>

1.教育生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律

新興的教育生態(tài)學研究揭示，教育生態(tài)系統(tǒng)與外部生態(tài)環(huán)境之間以及教育內(nèi)部各環(huán)節(jié)、各層次之間，均有本質(zhì)的、必然聯(lián)系的基本規(guī)律可循，其中包括遷移與潛移律、富集與降衰律、生態(tài)平衡與失調(diào)律、競爭機制與協(xié)同進化律、良性循環(huán)律等。遵循這些規(guī)律，對于推進教育生態(tài)系統(tǒng)良性發(fā)展具有非凡的意義。一個國家的教育生態(tài)系統(tǒng)，如果唯有學校教育子系統(tǒng)，而無家庭、社會教育子系統(tǒng)，則教育生態(tài)圈發(fā)育不成熟，是缺乏競爭活力的。中央提出建設高質(zhì)量教育體系，將家庭教育納入現(xiàn)代教育制度，應該說是對教育宏觀生態(tài)環(huán)境建設的重要舉措。

2.教育生態(tài)環(huán)境的層次

教育的生態(tài)環(huán)境，是對教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展起制約和調(diào)控作用的多元環(huán)境體系。其大致可分為三個層次：一是以教育為中心，綜合外部自然環(huán)境、社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境組成的單個或復合的教育生態(tài)系統(tǒng);二是以單個學校、某一教育層次為中心構成的生態(tài)，反映教育體系內(nèi)部的相互關系;三是以學生的個體發(fā)展為主線，包括自然、社會和精神因素組成的系統(tǒng)。

3.家庭、學校、社會教育的聯(lián)系與區(qū)別

家庭教育、學校教育和社會教育之間既有迭代交叉聯(lián)系，又有本質(zhì)屬性區(qū)別。家庭教育是學校教育之外的子系統(tǒng)，又是學校教育最重要的外在環(huán)境。教育現(xiàn)代化首先是制度的現(xiàn)代化。在世界教育現(xiàn)代化程度較為發(fā)達的國家和地區(qū)，家庭教育均在現(xiàn)代教育制度中得到體現(xiàn)，并且具有法治化保障。例如，在大學開設有家庭（生活）教育專業(yè)學位課程，中小學設置有專職的家庭教育指導師，社區(qū)也按照家庭教育法規(guī)配置有專職的家庭教育咨詢師;家庭教育子系統(tǒng)不僅體系完備，而且家長和其他監(jiān)護人看護和教養(yǎng)孩子的行為受國家政策和法律干預，對其行為規(guī)范、質(zhì)量評估等方面都有嚴格要求，以保障教育生態(tài)系統(tǒng)的完備和成熟。

4.家庭教育在教育生態(tài)平衡中的重要角色

當今，我國教育正處于綜合性改革的新階段，改革的重點是教育生態(tài)結(jié)構大調(diào)整。在不斷推進學校育人模式變革的同時，不斷發(fā)展家庭教育和社區(qū)教育，不斷健全學校、家庭、社會協(xié)同育人機制，旨在建立以共同價值觀為支撐的生態(tài)平衡的大教育系統(tǒng)。教育系統(tǒng)的生態(tài)平衡，可以從教育生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構、功能兩個不同角度考察。我國政府確定要在2030年實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，今后10年的教育變革必然要按照教育生態(tài)平衡的周期律，不斷完善教育生態(tài)系統(tǒng)的功能與結(jié)構，以此促進教育制度、教育理論、教育結(jié)構與功能、教育資源品質(zhì)和配置系統(tǒng)、教育裝備技術和手段的現(xiàn)代化。

黨的十八大以來，我國學校教育事業(yè)的快速發(fā)展，推動家校教育供需關系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，教育供需側(cè)也必須改革。辦好學校，激發(fā)學校創(chuàng)新活力，家庭教育要提供高品質(zhì)的教育資源。在經(jīng)濟社會巨變促進了城鄉(xiāng)人口結(jié)構調(diào)整、普遍脫貧和高科技日益主導了生產(chǎn)發(fā)展方式、人民群眾對高質(zhì)量人才培養(yǎng)的教育需求更加強烈的背景下，為變革育人模式，中央提出去“五唯”，著力改變學校教育在片面追求升學率的單一價值體系中的不正常競爭局面。2019年全國教育工作會議以來，變革育人方式、增強人民群眾教育獲得感、回歸教育規(guī)律、完善教育管理體制機制、擴大教育開放、加強教師隊伍建設等各項教育改革發(fā)展工作均取得了新的突破性進展。

為了從薄弱處著手落實立德樹人根本任務，以新的育人方式推進德育朝著體系化努力，家庭教育受到高度重視。長期以來，由于家庭教育乏力，“學校難辦，教師難為，校長難當”成為基礎教育不堪重負的普遍問題。人們習慣將孩子身心成長和素質(zhì)發(fā)展的一切問題歸責于學校，很少反思家庭教育做了什么，很少檢討父母在助力孩子成長時應該做好什么。同樣，政府在擴張和整合教育資源時，主要考慮政策資源、教育經(jīng)費、辦學設施問題，很少思考教育生態(tài)系統(tǒng)中家庭教育的嚴重缺失。

5.家庭教育系統(tǒng)的投入和管理

改革開放以來，多渠道、多種方式解決學校資金的富集作用，給學校教育生態(tài)系統(tǒng)帶來活力和動力。一般說來，富集度愈高，學校愈向高水平發(fā)展。但是，富集度必須與不同的發(fā)展水平和層次相適應，能量富集過多也會造成浪費。自從本世紀初結(jié)束集資辦學歷史后，政府的教育財政投入的主要對象是學校，而家庭教育的經(jīng)費投入主要是家庭。經(jīng)濟社會越發(fā)展，家庭對教育投入比例就越大?？陀^上，我國家庭對子女教育的投入是舍得花費的，但由于我國家庭教育模式落后，學?；卣髅黠@，家庭更多地扮演著校外課業(yè)輔導的補充角色，或是為了適應學校之間生源競爭附加值的升級而成為校外培訓機構的消費者，所以家庭對教育投入是錯位的，依然投到了學校系統(tǒng)。

教育價值單一化，既是我國大教育生態(tài)系統(tǒng)發(fā)育不全的障礙，也是造成家庭教育與學校教育屬性不分的原因。我國不僅嚴重缺失家庭教育系統(tǒng)，而且社會教育系統(tǒng)也很不完善。在美國，以社區(qū)納稅人為主要教育對象的社區(qū)學院比比皆是，而我國的大城市幾乎沒有像樣的社區(qū)教育。我國社會教育被泛濫于市場的校外培訓機構替代，學生補課或是所謂的興趣特長培養(yǎng)成為主流。

6.推進教育生態(tài)平衡的主要途徑

我國教育生態(tài)系統(tǒng)多元功能缺失，造成諸多問題或痼疾不得解決。如教育觀念陳舊，知識本位，重智輕德，重學歷輕能力;學校教育同質(zhì)化嚴重，學校創(chuàng)新活力不足;人才培養(yǎng)模式滯后，教師教書育人方法落后于新技術應用;學校、家庭、社會的教育價值處于分裂狀態(tài)，缺乏共同的價值觀;政府不能為家庭教育提供指導服務，中小學的“家長學?！笨招幕?城鄉(xiāng)之間、校際之間的教育差距日益拉大，家庭的階層固化導致學校陷入非正常競爭，等等。歸根到底，教育生態(tài)系統(tǒng)不完善是造成學校教育模式老化、缺乏創(chuàng)新活力的重要原因。

加強家庭教育系統(tǒng)建設，是推進教育生態(tài)平衡的主要途徑。家庭的社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，對教育影響有明顯的個體生態(tài)特征。有利的小生態(tài)環(huán)境可以促成個體的超常發(fā)展，不利的小生態(tài)環(huán)境可能造成相反的結(jié)果。在我國城市化進程不斷加快的過程中，家庭的社會階層固化趨勢明顯，不僅導致社會中下層家庭在不正常的教育競爭中處于劣勢，而且被邊緣化的問題也日益嚴重。美國霍普金斯大學教授錢致榕按照教育生態(tài)邊緣效應原理分析指出，在中國，京、津、滬的教育屬第一階層，省會與中心城市為第二階層，其它屬第三階層。而第三階層中約有2/3的中小學教師不合格，不合格的教師只能培養(yǎng)出不合格的學生，不合格的學生再當教師將導致惡性循環(huán)。家庭教育也是這樣，具有良好家風、高素質(zhì)家長和經(jīng)濟實力的家庭，其重視家庭教育的程度和可用的教育資源高于劣勢家庭，所成長的家庭環(huán)境和條件比較優(yōu)越的學生在學校競爭中往往處于優(yōu)勢地位。縱觀全國高中以上的名校，優(yōu)勢家庭的子女占絕對多數(shù)，而劣勢家庭的孩子成為父母后形成惡性循環(huán)也幾乎是必然的。新一輪的教育均衡，已經(jīng)將工作重點指向了家庭教育。

綜上所述，補齊家庭教育短板，將家庭教育變革重心轉(zhuǎn)向教育生態(tài)系統(tǒng)改造，健全學校家庭社會協(xié)同育人機制，調(diào)整教育生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構與功能，加強對家庭教育系統(tǒng)的投入與管理，是我國教育事業(yè)邁向現(xiàn)代化的深刻變革，意義深遠。

三、家庭教育變革的文化基礎

黨中央在《關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》中，首次明確提出“健全學校家庭社會協(xié)同育人機制”，并將加強家庭、家教、家風建設，推動形成適應新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規(guī)范，列為“改善人民生活品質(zhì)，提高社會建設水平”的重要內(nèi)容。

1.家庭教育的定義和優(yōu)勢

家庭教育是建立在家庭、家風基礎上的生活化教育，具有廣義和狹義之分。廣義的家庭教育，是發(fā)生在家庭成員之間有意識的相互影響，具有“前喻”“互喻”和“后喻”的迭代性。狹義的家庭教育則是在家庭生活中由父母或其他年長者在對其年幼子女進行的直接或間接影響，具有垂直性、單一性、主導性的特點。現(xiàn)代青少年的成長基礎是由家庭教育奠定的，以親子血緣關系為核心的家庭成員之間的雙向溝通與相互影響，潛移默化于生活點滴中，對于形成孩子的人生觀、世界觀、價值觀以及養(yǎng)成人生態(tài)度、家國情懷、興趣愛好、處世原則和各種行為習慣具有重要意義，是立德樹人之根基所在，是教人“做人”的教育，重在培養(yǎng)人生智慧。無數(shù)事實證明，一個家庭的家教優(yōu)劣，不決定于父母和長輩的社會地位、經(jīng)濟實力、學歷高低，而決定于家文化的品質(zhì)和教養(yǎng)能力。

規(guī)范環(huán)境是教育生態(tài)系統(tǒng)的重要元素，主要是育人文化環(huán)境。學校教育的成敗與學校的規(guī)范環(huán)境息息相關。現(xiàn)代學校以班級組織教學為主，課堂是實施教學的主陣地，具有個性特征的班級文化對學生影響深遠。教師通過有目的、有計劃、有步驟地傳授系統(tǒng)的學科知識，培養(yǎng)學生應用知識、解決問題的能力，學生德智體美勞或核心素養(yǎng)的發(fā)展都是在班級文化氛圍中進行的。學校教育的有序性、競爭性、規(guī)范化，不同于家庭教育的生活化和富有溫情，但班級文化也可以賦予情感元素。以知識為本，是現(xiàn)代學校制度普遍將升學考試作為質(zhì)量評價的唯一有效手段的客觀要求，要放棄學校教育對升學考試的價值追求是不客觀的，但學校和教師的大愛，可以激勵每一個學生遵循淘汰性法則，通過刻苦努力，最大限度地獲得向上發(fā)展的機會和空間。

學校教育有優(yōu)勢也有缺陷，家校合作在于優(yōu)勢互補。德育為首，是立德樹人的本義。但在學校知識本位的規(guī)范環(huán)境中，脫離人性、人文、生活、情感和社會實踐的知識說教式德育，對于培養(yǎng)學生的人生觀、世界觀、價值觀，養(yǎng)成學生人格，以及促進學生個體社會化、涵養(yǎng)人性和家國情懷的作用是有限的。家校合作，協(xié)同育人，重點是在立德樹人上下功夫，絕非讓家長成為輔導作業(yè)的幫手。中國的家文化具有獨特的人性涵養(yǎng)功能，家長要當好孩子的第一任人生導師，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?。只有這樣的家長才是合格的家長，才有資格代表人民發(fā)表“對學校是否滿意”的評價。

2.傳統(tǒng)家文化的繼承與發(fā)展

我國具有深厚的家庭教育傳統(tǒng)，但必須清醒，今天的社會結(jié)構、家庭結(jié)構變化如此巨大，舊式家庭教育理念、模式、內(nèi)容、方法和技術均落后于時代，固執(zhí)于老一套做法顯然不能適應新生代的教養(yǎng)特征。無論是孩子的生命發(fā)展、人生規(guī)劃、身心安頓、情緒控制，還是家庭家風建設，家文化必須跟上時代的發(fā)展步伐，守正創(chuàng)新，以滿足新時代孩子核心素養(yǎng)發(fā)展的需要。

家庭教育因時代而變革，但不論怎樣變革，以家庭為本的文化特性永遠是家庭教育的基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是家文化，以儒家為代表的古典正統(tǒng)學說，其本質(zhì)是基于家庭（家族）人倫道德關系展開的家文化哲學。中國家文化體現(xiàn)了家國一體的文化特征，有利于家校合作育人以德。

長期以來，中國家庭幸福觀賦有責任特質(zhì)，它不止于夫妻恩愛，更要體現(xiàn)在家庭興旺和子女出息上。為了家庭（家族）興旺發(fā)達，尊師重教是一種美德，也是一種以人為本的思維和行為方式。孩子是責任至上的根本。為人父母的角色責任是愛的奉獻，“愛子而教”是父母的天職，而且對孩子的愛撫與教養(yǎng)不會因為孩子長大或獨立而終止。

扎根中國大地辦教育，對于家庭教育而言，立足家文化是根本。自古以來，中國家文化體現(xiàn)了家國同質(zhì)異構的品質(zhì)，強調(diào)個體的社會性，即在家庭、社會、國家的利益關系中實現(xiàn)人生價值。

3.協(xié)同育人的共同價值觀

中國的家庭、社會與國家的利益觀、價值觀是完全吻合的，合格的家庭成員即是合格的社會成員的基礎，延伸到社會，個人的價值也是在人際關系中實現(xiàn)的。所以家庭教育與學校教育在立德樹人的價值追求上是一致的。培養(yǎng)愛家庭、愛社會、愛國家、愛他人的家國情懷，既是人性發(fā)展邏輯關系的統(tǒng)一，也是家庭、國家和社會利益關系的統(tǒng)一。在今天的中國，家庭教育發(fā)展模式的守正創(chuàng)新應彰顯家文化的責任品質(zhì)，而過分強調(diào)愛情至上，放任離婚自由、責任不顧、生而不養(yǎng)、老而不敬，實際上是對家庭責任特別是對子女責任的褻瀆。一個沒有責任感的家庭，是無法做好家庭教育的。

（責任編輯? ?郭向和）